«صَحِيحِهِ»(1): عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الأَئِمَّةِ - إِلَى(2): أَنَّ السَّمَاعَ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ، وَالقِرَاءَةَ عَلَيْهِ - يَعْنِي: فِي الصِّحَّةِ وَالقُوَّةِ(3) - سَوَاءٌ، وَاللَّهُ أَعَلْمُ.

‌‌[معنى الإنباء]
(وَالإِنْبَاءُ) مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ(4) وَاصْطِلَاحُ المُتَقَدِّمِينَ (بِمَعْنَى الإِخْبَارِ؛ إِلَّا فِي عُرْفِ المُتَأَخِّرِينَ؛ فَهُوَ لِلْإِجَازَةِ(5)؛ كَـ «عَنْ») لِأَنَّهَا(6) فِي عُرْفِ المُتَأَخِّرِينَ لِلْإِجَازَةِ(7).

‌‌[عنعنة المعاصِر هل تحمَل على السماع؟]
(وَعَنْعَنَةُ المُعَاصِرِ مَحْمُولَةٌ عَلَى السَّمَاعِ) بِخِلَافِ غَيْرِ المُعَاصِرِ؛ فَإِنَّهَا تَكُونُ مُرْسَلَةً، أَوْ مُنْقَطِعَةً، فَشَرْطُ(8) حَمْلِهَا عَلَى السَّمَاعِ ثُبُوتُ المُعَاصَرَةِ؛ (إِلَّا مِنَ المُدَلِّسِ(9) فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مَحْمُولَةً عَلَى السَّمَاعِ.
(وَقِيلَ: يُشْتَرَطُ) فِي حَمْلِ عَنْعَنَةِ المُعَاصِرِ عَلَى السَّمَاعِ (ثُبُوتُ لِقَائِهِمَا) أَيِ: الشَّيْخِ وَالرَّاوِي عَنْهُ (وَلَوْ مَرَّةً) وَاحِدَةً؛ لِيَحْصُلَ(10) الأَمْنُ(11) مِنْ بَاقِي مُعَنْعَنِهِ عَنْ كَوْنِهِ مِنَ المُرْسَلِ--------------------------------------------
(1) (قبل حديث 63).
(2) «إِلَى» ليست في ح، ل.
(3) في أ، ك: «القوة والصحة» بتقديم وتأخير.
(4) في ب، د، و: «اللغةِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ك.
(5) في ح: «الإجازة».
(6) في ب: «لأنهما».
(7) في أ: «كالإجازة».
وفي حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(8) في ل: «وشرط».
(9) في ب، ج، ح، ط، ي، م: «مدلِّسٍ».
(10) في د: «ليحصل» بفتح اللام وكسرها.
(11) في د: «الأمن» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، ك.