فَمِنْ أَمْثِلَةِ الأَوَّلِ: مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ - بِكَسْرِ السِّينِ(1) المُهْمَلَةِ، وَنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ -، وَهُمْ جَمَاعَةٌ؛ مِنْهُمُ: العَوَقِيُّ - بِفَتْحِ العَيْنِ وَالوَاوِ ثُمَّ القَافِ(2) - شَيْخُ البُخَارِيِّ(3)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ - بِفَتْحِ المُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اليَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ، وَبَعْدَ الأَلِفِ رَاءٌ -، وَهُمْ أَيْضاً جَمَاعَةٌ(4)؛ مِنْهُمُ: اليَمَامِيُّ(5) شَيْخُ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ.
وَمِنْهَا(6): مُحَمَّدُ(7) بْنُ حُنَيْنٍ - بِضَمِّ(8) المُهْمَلَةِ وَنُونَيْنِ(9)؛ الأُولَى مَفْتُوحَةٌ، بَيْنَهُمَا يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ -؛ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ - بِالجِيمِ(10)، بَعْدَهَا(11) مُوَحَّدَةٌ، وَآخِرُهُ رَاءٌ -، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ(12) بْنِ مُطْعِمٍ؛ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ أَيْضاً.
وَمِنْ ذَلِكَ: مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ: كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، وَمُطَرِّفُ(13) بْنُ وَاصِلٍ - بِالطَّاءِ بَدَلَ العَيْنِ -؛ شَيْخٌ آخَرُ، يَرْوِي عَنْهُ أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ.--------------------------------------------
(1) «السِّينِ» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ل.
(2) في ح: «القافُ» بالرَّفع، والمثبت من د، قال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص 708): «عُطِف على الفَتْح».
(3) «شَيْخُ البُخَارِيِّ» سقطت من هـ، ز.
(4) في د: «جماعة أيضاً» بتقديم وتأخير.
(5) في و، ك: «اليماني».
(6) «وَمِنْهَا» ليست في ط، ك، وفي أ، م: «ومنهم»، وفي ج: «ومنهما».
(7) في ط، ك: «ومحمد».
(8) في ي زيادة: «الحاء».
(9) في ح: «بنونين».
(10) في أ: «بضم الجيم»، وفي ك: «بجيم».
(11) في د، ز، ي زيادة: «باءٌ».
(12) من قوله: «بِالجِيمِ» إلى هنا سقط من ط.
(13) في أ: «مطرِّف» من غير واو.