وَمِنْهُ(1) أَيْضاً: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ - صَاحِبُ(2) إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(3) - وَآخَرُونَ، وَأَحْيَدُ بْنُ الحُسَيْنِ، مِثْلُهُ؛ لَكِنْ بَدَلَ المِيمِ يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ، وَهُوَ شَيْخٌ بُخَارِيٌّ يَرْوِي عَنْهُ(4) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ البِيكَنْدِيُّ(5).
وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضاً: حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ؛ شَيْخٌ مَشْهُورٌ، مِنْ طَبَقَةِ مَالِكٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مَيْسَرَةَ؛ شَيْخٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ(6) بْنِ مُوسَى الكُوفِيِّ؛ الأَوَّلُ: بِالحَاءِ المُهْمَلَةِ وَالفَاءِ، بَعْدَهَا صَادٌ مُهْمَلَةٌ، وَالثَّانِي: بِالجِيمِ وَالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، بَعْدَهَا فَاءٌ ثُمَّ رَاءٌ(7).
وَمِنْ أَمْثِلَةِ الثَّانِي:
عَبْدُ اللَّهِ(8) بْنُ زَيْدٍ(9) جَمَاعَةٌ:
مِنْهُمْ فِي الصَّحَابَةِ: صَاحِبُ الأَذَانِ، وَاسْمُ جَدِّهِ: عَبْدُ رَبِّهِ، وَرَاوِي حَدِيثِ(10) الوُضُوءِ، وَاسْمُ جَدِّهِ عَاصِمٌ(11)، وَهُمَا أَنْصَارِيَّانِ.--------------------------------------------
(1) في ك: «ومنهم».
(2) في ي، ك: «صاحبه».
(3) كذا في جميع النُّسخ، والصَّواب: «إبراهيم بن سعيد». انظر: تقريب التهذيب (ص 89).
(4) في أ: «عن».
(5) في و: «اليبكنلدي»، وهو تحريف.
قال القاريّ في شرح شرح النخبة (ص 710): «بِكَسْر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة، ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، بعْدهَا دَال، ذكره السخاوي».
(6) «لِعُبَيْدِ اللَّهِ» سقطت من ط، وفي د، ي: «لعبد اللَّه»، وهو وهم.
(7) من قوله: «وَمِنْهُ أَيْضاً: أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ» إلى هنا سقط من هـ.
(8) في ط: «عبيد اللَّه».
(9) في و زيادة: «وهم».
(10) في د: «حديثَ» بالنَّصب، والمثبت من ك.
(11) في ب، ط، ونسخة على حاشية ي: «ثعلبة»، وفي ج: «تعلبة»، وهو وهم، إذ هو في نسب صاحب الأذان لا الوضوء. انظر: تقريب التَّهذيب (ص 304).