وَالحَاكِمُ(1) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ؛ لَكِنَّهُ لَمْ يُهَذِّبْ وَلَمْ يُرَتِّبْ(2).
وَتَلَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيُّ(3)، فَعَمِلَ عَلَى كِتَابِهِ «مُسْتَخْرَجاً»(4)، وَأَبْقَى أَشْيَاءَ لِلْمُتَعَقِّبِ.
ثُمَّ جَاءَ بَعْدَهُمُ الخَطِيبُ أَبُو بَكْرٍ(5) البَغْدَادِيُّ(6)، فَصَنَّفَ فِي قَوَانِينِ الرِّوَايَةِ كِتَاباً سَمَّاهُ: «الكِفَايَةَ»(7)، وَفِي آدَابِهَا كِتَاباً سَمَّاهُ: «الجَامِعَ لِآدَابِ(8) الشَّيْخِ وَالسَّامِعِ»(9).--------------------------------------------
(1) في ط زيادة: «وهو».
(2) سمَّاه: «معرفة علوم الحديث»؛ نصَّ عليه جماعة من أهل العلم؛ منهم: البيهقي في السنن الصغير (4/ 206)، وابن الصَّلاح في صيانة صحيح مسلم (ص 75)، والتجيبي في برنامجه (ص 141)، وهو مطبوع.
(3) في ب: «الأصبِهاني» بكسر الباء، وفي د، ونسخة على حاشية ج: «الأصفهاني»، والمثبت من أ، ز، ك.
(4) واسمه: «معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم»؛ ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير (1/ 181).
(5) في ط، ك: «أبو بكر الخطيب» بتقديم وتأخير.
(6) في ب: «البغداذي».
(7) واسمه: «الكفاية في معرفة أصول علم الرواية»؛ كذا سمَّاه ابن الجوزي في المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (16/ 130)، والكتانيُّ في الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة (ص 164)، وهو مطبوع.
(8) في د: «لأدب».
(9) هكذا سمَّاه المصنف هنا، والمشهور أن اسمه: «الجامع لأخلاق الرَّاوي وآداب السَّامع»؛ كما هو مثبت في نسخة قرئت على المؤلف، وبه سمَّاه جمع من الحفَّاظ؛ منهم: السَّمعانيُّ، وابن خير الإشبيلي، والمصنِّف. انظر: جزء فيه تسمية ما ورد به الخطيب دمشق من الكتب من روايته (155 - 161)، وفهرست ابن خير الإشبيلي (ص 231)، والمنتظم (16/ 130)، والمعجم المفهرس (ص 153)، وهو مطبوع.