ضِمْنَ تَوْضِيحِهَا أَوْفَقُ، فَسَلَكْتُ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ(1) القَلِيلَةَ السَّالِكِ(2).
(فَأَقُولُ) طَالِباً مِنَ اللَّهِ(3) التَّوْفِيقَ فَيِمَا هُنَالِكَ(4):

‌‌[الفرق بين الخبر والحديث]
(الخَبَرُ)(5) عِنْدَ عُلَمَاءِ هَذَا(6) الفَنِّ مُرَادِفٌ لِلْحَديثِ.
وَقِيلَ: الحَدِيثُ: مَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالخَبَرُ مَا جَاءَ عَنْ غَيْرِهِ، وَمِنْ ثَمَّ(7) قِيلَ لِمَنْ يَشْتَغِلُ(8) بِالتَّوَارِيخِ وَمَا شَاكَلَهَا(9): الأَخْبَارِيُّ(10)، وَلِمَنْ يَشْتَغِلُ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ: المُحَدِّثُ.
وَقِيلَ: بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ؛ فَكُلُّ حَدِيثٍ خَبَرٌ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ(11).--------------------------------------------
(1) في ب، م: «الطريق».
(2) في ج، هـ: «المسالك».
وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «بلغ الولد … (أ) كتبه: مؤلفه».
(أ) طمس بمقدار ثلاث كلمات.
(3) في ك زيادة: «تعالى».
(4) في حاشية ج - بخطِّ المُصنِّف -: «بلغ الشيخ تاج الدين الإسكندري قراءة بحثٍ عليَّ. كتبه: ابن حجر».
(5) في د زيادة: «وهو»، وفي ط زيادة: «قسم من أقسام الكلام يأتي في تعريفه ما يعرف به الكلام وهو»، وفي نسخة على حاشية ك: «نوع من أنواع الكلام يأتي في تعريفه ما يعرف به الكلام وهو».
(6) «هَذَا» ليست في أ، د، ط، ي، ك.
(7) في ب: «ثمة»، وفي هـ، و، ز: «ثمهْ».
(8) في هـ: «اشتغل».
(9) في ح: «يشاكلها».
(10) في و: «الإخباري» بكسر الهمزة، والمثبت من أ، ج، د، ز، ح. قال السَّمعانيُّ رحمه الله في الأنساب (1/ 130): «بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء، وفي آخرها الراء»، وانظر: تاج العروس (11/ 134).
(11) من قوله: «وَقِيلَ: بَيْنَهُمَا عُمُومٌ» إلى هنا سقط من ط.
وفي حاشية و: «الحمد للَّه، بلغ الشيخ شهاب الدين ابن الأخصاصي قراءة بحث عليَّ. كتبه: ابن حجر».