‌‌[أقسام الحديث باعتبار طرقه]
وَعُبِّرَ(1) هُنَا(2) بِالخَبَرِ لِيَكُونَ أَشْمَلَ، فَهُوَ بِاعْتِبَارِ وُصُولِهِ إِلَيْنَا: (إِمَّا أَنْ يَكُونَ(3) لَهُ طُرُقٌ) أَيْ: أَسَانِيدُ(4) كَثِيرَةٌ؛ لِأَنَّ طُرُقاً جَمْعُ طَرِيقٍ، وَ «فَعِيلٌ» فِي الكَثْرَةِ يُجْمَعُ عَلَى «فُعُلٍ» - بِضَمَّتَيْنِ -، وَفِي القِلَّةِ عَلَى «أَفْعِلَةٍ(5)».
وَالمُرَادُ بِالطُّرُقِ: الأَسَانِيدُ، وَالإِسْنَادُ: حِكَايَةُ(6) طَرِيقِ المَتْنِ.

‌‌[المتواتر]
وَتِلْكَ الكَثْرَةُ أَحَدُ شُرُوطِ التَّوَاتُرِ إِذَا وَرَدَتْ (بِلَا) حَصْرِ(7) (عَدَدٍ مُعَيَّنٍ)(8)؛ بَلْ تَكُونُ(9) العَادَةُ قَدْ أَحَالَتْ تَوَاطُؤَهُمْ(10) عَلَى الكَذِبِ، وَكَذَا(11) وُقُوعَهُ(12) مِنْهُمُ اتِّفَاقاً عَنْ(13) غَيْرِ قَصْدٍ.--------------------------------------------
(1) في ب، ج، ك، م: «وعَبَّر» بفتح العين والباء، والمثبت من د، هـ، ح، ط.
(2) «هُنَا» ليست في أ، ط.
(3) في هـ، ط: «تكون».
(4) «أَسَانِيدُ» سقطت من ط.
(5) في و، ز: «أفعلٍ»، وفي ط: «أفعالة». قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص 159): «(أَفْعِلة): بفتح الهمزة، وسكون الفاء، وكسر العين؛ كأطرقة، ورغيف وأرغفة».
(6) في ج زيادة: «عن».
(7) «حَصْرِ» ليست في أ، د، هـ، ز.
(8) «بِلَا حَصْرِ عَدَدٍ مُعَيَّنٍ» في ط مكانها بياض.
(9) في ج: «يكون».
(10) في ح، ط، ك: «تواطيهم».
(11) في أ، ط، ي، ك: «أو» بدل: «وَكَذَا».
(12) في ب، و، ز: «وقوعُهُ» بالرفع، والمثبت من ج، ي، ك، م.
(13) في د، هـ، و، ز: «من».