وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ: المَزِيَّةُ المَذْكُورَةُ كَوْنُ أَحَادِيثِهِمَا أَصَحَّ الصَّحِيحِ(1).
وَمِنْهَا: «المَشْهُورُ»؛ إِذَا كَانَتْ(2) لَهُ طُرُقٌ مُتَبَايِنَةٌ سَالِمَةٌ مِنْ ضَعْفِ الرُّوَاةِ وَالعِلَلِ.
وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِإِفَادَتِهِ(3) العِلْمَ النَّظَرِيَّ: الأُسْتَاذُ أَبُو مَنْصُورٍ البَغْدَادِيُّ(4)، وَالأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ ابْنُ(5) فُورَكَ(6)، وَغَيْرُهُمَا(7).
وَمِنْهَا: «المُسَلْسَلُ» بِالأَئِمَّةِ الحُفَّاظِ المُتْقِنِينَ حَيْثُ لَا يَكُونُ غَرِيباً؛ كَالحَدِيثِ الَّذِي(8) يَرْوِيهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - مَثَلاً -،--------------------------------------------
(1) من قوله: «وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ» إلى هنا سقط من ط.
(2) في أ، ي: «كان».
(3) في ط: «بإفادة».
(4) في ك: «البغذاذي»، وفي ل، م: «البغداذي».
وهو: عبد القاهر بن طاهر أبو منصور البغدادي، الشَّافعي. (ت 429 هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (17/ 572).
قال القارِي رحمه الله في شرح شرح النُّخبة (ص 227): «بالدال المهملة أولاً، والمعجمة ثانياً، وهو أفصح من عكسه، ومن المهملتين، والمعجمتين».
(5) في ج: «ابنَ» بالنَّصب، والمثبت من ز، ك.
(6) في ك: «فوركٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من هـ، ل، م. وقد نقل ابن قُطْلُوبغَا عن الحافظ ابنِ حَجرٍ منع «فورك» من الصَّرف. انظر: حاشية ابن قُطْلُوبغَا (ص 45)، شرح شرح النُّخبة للقارِي (ص 227).
وهو: أبو بكر محمد بن الحسن بن فُورَك الأصبهانيُّ (ت 406 هـ). سِيَر أعلام النُّبلَاء (17/ 214).
(7) انظر: البَحْر المُحِيط للزَّرْكشيِّ (6/ 121).
وفي حاشية و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».
(8) «الذي» ليست في ل.