‌‌النَّوعُ الرَّابِعُ والثَّلاثَونَ: مَعْرِفَةُ نَاسِخِ الحَدِيثِ ومَنْسُوخِه
958 - وناسِخُ الحديثِ والمنسوخُ … ليس لمن يَجْهَلُهُ رُسُوخُ (1)
959 - وربما أُدْخِلَ ما ليسَ بِهِ … فيه (2)، فإن رُمْتَ امتيازَ الشُبَه
960 - فحَققِ الحَدَّ، وفيه وقَعَا … للشيخ حَدٌّ لسِواهُ مَنَعَا
961 - أنْ يَرْفَعَ الشارعُ حُكْماً قَدَّمَهْ … منه بحكمٍ بَعْدَهُ قد حَكَمَهْ (3)
962 - فتارةً يُعْرَف بالتصريحِ … كما أتى في الخَبَرِ الصحيح
963 - في (4) نَهْيهِ عن ازديارِ المَقْبَرهْ … وتارةً يُبَيّن المُّؤَخَّرَهْ
964 - قولُ الصحابيْ كحديثِ الماءِ … وحَصْرِ ما يُوجِبُهُ (5) في الماء
965 - نَصَّ الصحابيْ أنَّ ما تأَخرا … يَنْسَخُ ذا الحَصْرِ الذي قد حُصِرا
966 - ومنه ما تاريخُهُ مَعْلُومُ … كأفطَرَ الحَاجِمُ والمحجومُ
967 - ويُبْطِلُ الإجماعُ حكمَ الواقِعَهْ … كَقَتْلِهِ الشارِبِ عند الرابِعَهْ (6)--------------------------------------------
(1) مَرَّ عَلِيٌّ عَلَى قَاصٍّ فَقَالَ: أَتَعْرِفُ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ. انظر: "الاعتبار في بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار، لأبي بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم (ت 584 هـ)، دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد، الدكن ص 4"
(2) "وَأَدْخَلَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِمَّنْ صَنَّفَ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لِخَفَاءِ مَعْنَاهُ، أَيِ: النَّسْخِ وَشَرْطِهِ". "تدريب الراوي 2/ 644"
(3) النَّسْخُ لُغَةً: يُطْلَقُ عَلَى الْإِزَالَةِ، وَعَلَى النَّقْلِ وَالتَّحْوِيلِ.
واصطلاحاً: رَفْعُ الشَّارِعِ حُكْمًا مِنْهُ مُتَقَدِّمًا بِحُكْمٍ مِنْهُ مُتَأَخِّرٍ.
انظر: "علوم الحديث ص 277" "فتح المغيث 3/ 443"
(4) في (هـ): من
(5) في (ش): يوجده
(6) إنَّ ناسِخَ الحديثِ ومَنْسُوخَهُ يُعرفُ بعدة طُرُق: