53. وَقِيلَ: مَا ضَعْفٌ قَرِيبٌ مُحْتَمَلْ(1) … فِيهِ(2)، وَمَا بِكُلِّ ذَا حَدٌّ(3) حَصَلْ
54. وَقَالَ: بَانَ لِي بِإِمْعَانِ(4) النَّظَرْ … أَنَّ لَهُ قِسْمَيْنِ، كُلٌّ قَدْ ذَكَرْ
55. قِسْماً، وَزَادَ كَوْنَهُ مَا عُلِّلَا … وَلَا بِنُكْرٍ أَوْ شُذُوذٍ شُمِلَا
56. وَالْفُقَهَاءُ كُلُّهُمْ تَسْتَعْمِلُهْ … وَالْعُلَمَاءُ الْجُلُّ مِنْهُمْ يَقْبَلُهْ
57. وَهْوَ بِأَقْسَامِ الصَّحِيحِ مُلْحَقُ … حُجِّيَّةً، وَإِنْ يَكُنْ لَا يَلْحَقُ
58. فَإِنْ يُقَلْ: يُحْتَجُّ بِالضَّعِيفِ … فَقُلْ: إِذَا كَانَ مِنَ الْمَوْصُوفِ--------------------------------------------
(1) في م: «محتمِل» بكسر الميم، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، ن، ع، ف. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 9): «بفتح الميم».
(2) هذا تعريف أبي الفرج عبد الرَّحمن بن علي الجوزي، (ت 597 هـ)، وعبارته في الموضوعات (1/ 35): «القسم الرَّابعُ: ما فيه ضَعْفٌ قريبٌ مُحتَمَل، وهذا هو الحديث الحَسَن».
(3) في ي: «حدّ» بالرَّفع والكسر المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل، م، ن، س، ع، ف.
قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (1/ 154): «أي: وما بكلِّ قولٍ مِنَ الأقوالِ الثَّلاثَةِ حَصَلَ حدٌّ صحيحٌ للحَسَنِ».
(4) في أ، و، ز، ي، ل، ن، س: «بإمعاني» بياء المُتكلِّم.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 91): «(بإمعاني) أي: بإطالتي وإكثاري (النَّظَر)».