110. لَكِنْ حَدِيثُ: «كَانَ بَابُ الْمُصْطَفَى … يُقْرَعُ(1) بِالْأَظْفَارِ»(2) مِمَّا(3) وُقِفَا
111. حُكْماً لَدَى الْحَاكِمِ وَالْخَطِيبِ(4) … وَالرَّفْعُ عِنْدَ الشَّيْخِ ذُو تَصْوِيبِ
112. وَعَدُّ مَا فَسَّرَهُ الصَّحَابِي … رَفْعاً فَمَحْمُولٌ عَلَى الْأَسْبَابِ
113. وَقَوْلُهُمْ: «يَرْفَعُهُ»، «يَبْلُغُ بِهْ»(5) … «رِوَايَةً»، «يَنْمِيهِ» رَفْعٌ فَانْتَبِهْ--------------------------------------------
(1) في ي: «يَقرع» بفتح الياء، وهو وهم.
(2) أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص 59) من طريق كيسان مولى هشام بن حسان، عن محمَّد بن حسَّان، عن محمد بن سيرين، عن المغيرة بن شعبة قال: «كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَعُونَ بَابَهُ بِالأَظَافِيرِ».
وفي إسناده: كيسان مولى هشام بن حسَّان، ضعَّفه الأزدي، كما في الضُّعفاء والمتروكين لابن الجوزي (3/ 27).
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (1080) وفي التَّاريخ الكبير (1/ 228)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/ 344)، والخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الرَّاوي (1/ 161)؛ من طريق أبي بكر بن عبد اللَّه الأصفهاني، عن محمد بن مالك بن المنتصر، عن أنس بن مالك.
وفي الإسناد: أبو بكر بن عبد اللَّه الأصفهاني، ومحمد بن مالك بن المنتصر، وهما مجهولان. تقريب التهذيب (7975) و (6260).
(3) في ن: «فيما» بدل: «مِمَّا».
(4) انظر: معرفة علوم الحديث للحاكم (ص 59)، والجامع لأخلاق الرَّاوي للخطيب (2/ 291).
(5) في ج، ل: «بهِ» بكسر الهاء، وفي ز، ح: بسكون الهاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، م، ن.