‌‌تَعَارُضُ الْوَصْلِ وَالْإِرْسَالِ، أَوِ الرَّفْعِ وَالْوَقْفِ
147. وَاحْكُمْ لِوَصْلِ(1) ثِقَةٍ فِي الْأَظْهَرِ … وَقِيلَ: بَلْ إِرْسَالِهِ لِلْأَكْثَرِ(2)
148. وَنَسَبَ الْأَوَّلَ لِلنُّظَّارِ(3) … أَنْ(4) صَحَّحُوهُ، وَقَضَى الْبُخَارِي
149. لِوَصْلِ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِي» … مَعْ كَوْنِ مَنْ أَرْسَلَهُ كَالْجَبَلِ(5)--------------------------------------------
(1) في ي: «بوصل».
(2) نسبه الخطيب في الكفاية (ص 411) لأكثر أصحاب الحديث.
(3) في ل، ونسخة على حاشية ي: «للنُّظَارِ» بتخفيف الظَّاء، والمثبت من ج، هـ، و، ز، ح، ي، ك، م، ن، س. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 215): «بضم النون وتشديد الظَّاء»، ونحوه في فتح الباقي لزكريَّا الأنصاري (1/ 217).
(4) في ي: «أن» بفتح الهمزة وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ك، ل، م، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 215): «بفتح الهمزة وتخفيف النون»، وقال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (1/ 217): «بفتح الهمزة».
(5) حديث: «لا نكاح إلا بولي» أخرجه متَّصلاً: أبو داود (2085)، والتِّرمذي وحسَّنه (1101)، من طريق يونس، وإسرائيل، وأخرجه التِّرمذيُّ (1101)، وابن ماجه (1881) من طريق أبي عوانة، وأخرجه التِّرمذيُّ (1101)، وابن حبان (3983) و (3984) من طريق شريك النخعي، وزهير بن معاوية.
خمسَتهم (يونس، وإسرائيل، وأبو عوانة، وشريك، وزهير) عن أبي إسحاق السَّبيعيِّ، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وصحح البخاريُّ وصلَه - كما في السُّنن الكبرى للبيهقي (13622) - فقال: «الزيادة من الثقة مقبولة».
وأخرج الحديثَ مرسلاً: عبد الرزاق (10475) عن الثوري، والتِّرمذيُّ في العلل الكبير (ص 155) من طريق شعبة، كلاهما (الثوري، وشعبة) عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
قال البخاري: «وشريك وإسرائيل هما مِن أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثَّورِي». العلل الكبير (ص 155).