150. وَقِيلَ: الَاكْثَرُ، وَقِيلَ: الْأَحْفَظُ(1) … ثُمَّ فَمَا إِرْسَالُ عَدْلٍ يَحْفَظُ
151. يَقْدَحُ فِي أَهْلِيَّةِ الْوَاصِلِ أَوْ … مُسْنَدِهِ(2) عَلَى الْأَصَحِّ(3)، وَرَأَوْا
152. أَنَّ الْأَصَحَّ الْحُكْمُ لِلرَّفْعِ، وَلَوْ … مِنْ وَاحِدٍ فِي ذَا وَذَا كَمَا حَكَوْا(4)--------------------------------------------
(1) في ز، ح، ك، م: «الاحفظ» بهمزة الوصل.
(2) في ع: «سنده» بدل: «مُسْنَدِهِ».
(3) نسب الخطيب في الكفاية (ص 411) لبعض المحدثين القدحَ فِيمَن يَصِلُ الحديثَ الذي يُرسِلُه الحفاظ.
(4) انظر: الكفاية (ص 417).
وفي حاشية و - بخطِّ النَّاظم -: «بلغ جمال الدين عبد اللَّه النَّابِتِي قراءة بحث عليّ. كتبه مؤلفه».