218. وَمِنْهُ: أَنْ يُدْرَجَ بَعْضُ(1) مُسْنَدِ … فِي غَيْرِهِ مَعَ اخْتِلَافِ السَّنَدِ
219. نَحْوُ(2): «وَلَا تَنَافَسُوا» فِي مَتْنِ «لَا … تَبَاغَضُوا» فَمُدْرَجٌ قَدْ نُقِلَا
220. مِنْ مَتْنِ «لَا تَجَسَّسُوا»(3)، أَدْرَجَهُ … ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ إِذْ أَخْرَجَهُ(4)
221. وَمِنْهُ: مَتْنٌ عَنْ جَمَاعَةٍ وَرَدْ … وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ بَعْضاً فِي السَّنَدْ--------------------------------------------
(1) في م: «بعض» بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، ن، س، ع.
(2) في أ، ب، هـ، ز: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، و، ل.
(3) في هـ، ع: «لا تحسَّسوا» بالحاء. وله وجه، قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 305): «بالجيم أو الحاء».
(4) في ع: «أدرجهْ» و «أخرجهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ي، ك، ل، م، ن، س.
وقد أخرج الخطيب في الفصل للوصل (2/ 739) وابن عبد البر في التَّمهيد (6/ 116) حديثَ سعيد بن أبي مريم عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ».
قال حمزة بن محمَّد الكِنانيُّ رحمه الله كما في التَّمهيد (6/ 116): «لا أعلم أحداً قال في هذا الحديث عن مالكٍ: (وَلَا تَنَافَسُوا) غيرَ سعيد بن أبي مريم».
وبيَّن الخطيب في الفصل للوصل (2/ 742): أنَّ ابن أبي مريم أَدْرَجَ هذه اللَّفظةَ في الحديثِ من حديثٍ آخر، وهو حديثُ مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ! فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً».
219. نَحْوُ(2): «وَلَا تَنَافَسُوا» فِي مَتْنِ «لَا … تَبَاغَضُوا» فَمُدْرَجٌ قَدْ نُقِلَا
220. مِنْ مَتْنِ «لَا تَجَسَّسُوا»(3)، أَدْرَجَهُ … ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ إِذْ أَخْرَجَهُ(4)
221. وَمِنْهُ: مَتْنٌ عَنْ جَمَاعَةٍ وَرَدْ … وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ بَعْضاً فِي السَّنَدْ--------------------------------------------
(1) في م: «بعض» بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، ن، س، ع.
(2) في أ، ب، هـ، ز: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، و، ل.
(3) في هـ، ع: «لا تحسَّسوا» بالحاء. وله وجه، قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (1/ 305): «بالجيم أو الحاء».
(4) في ع: «أدرجهْ» و «أخرجهْ» بسكون الهاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ي، ك، ل، م، ن، س.
وقد أخرج الخطيب في الفصل للوصل (2/ 739) وابن عبد البر في التَّمهيد (6/ 116) حديثَ سعيد بن أبي مريم عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ».
قال حمزة بن محمَّد الكِنانيُّ رحمه الله كما في التَّمهيد (6/ 116): «لا أعلم أحداً قال في هذا الحديث عن مالكٍ: (وَلَا تَنَافَسُوا) غيرَ سعيد بن أبي مريم».
وبيَّن الخطيب في الفصل للوصل (2/ 742): أنَّ ابن أبي مريم أَدْرَجَ هذه اللَّفظةَ في الحديثِ من حديثٍ آخر، وهو حديثُ مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ! فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَاناً».
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)