231. نَحْوُ(1): أَبِي عِصْمَةَ(2) إِذْ رَأَى الْوَرَى … زَعْماً نَأَوْا عَنِ الْقُرَانِ فَافْتَرَى
232. لَهُمْ حَدِيثاً فِي فَضَائِلِ السُّوَرْ … عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ(3)، فَبِئْسَمَا(4) ابْتَكَرْ
233. كَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيٍّ(5) اعْتَرَفْ … رَاوِيهِ بِالْوَضْعِ(6)، وَبِئْسَمَا اقْتَرَفْ
234. وَكُلُّ مَنْ أَوْدَعَهُ كِتَابَهُ(7) … كَالْوَاحِدِيِّ(8) مُخْطِئٌ صَوَابَهُ(9)--------------------------------------------
(1) في ب، هـ، و، ك، م، ن، س: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ل.
(2) هو: أبو عصمة نوح بن أبي مريم القرشي مولاهم، المروزي، الملقَّبُ بالجامع، (ت 173 هـ)، كذبوه في الحديث. تقريب التَّهذيب (7210).
(3) انظر: المدخل إلى كتاب الإكليل للحاكم (ص 54)، والموضوعات لابن الجوزي (1/ 41).
(4) في نسخة على حاشية و: «وبئسما».
(5) أورده ابن الجوزي في الموضوعات (1/ 239).
(6) روى الخطيب في الكفاية (ص 401) وابن الجوزي في الموضوعات (1/ 241) عن المُؤمِّل بن إسماعيل اعترافَ راوي حديث أُبَي رضي الله عنه بوضعه، وقد ذكره مُبهَماً.
(7) في أ، ي، ع: «كتابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.
(8) في هـ، ن: «كالواحديْ» بسكون الياء، وبه ينكسر الوزن.
وهو: أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الواحدي، إمام علماء التأويل، صاحب التفاسير: البَسيط، والوَسيط، والوَجيز، (ت 468 هـ). سير أعلام النُّبلاء (18/ 339).
(9) في أ، ي، ع، ف: «صوابه» بسكون الهاء، وفي ب، د، ك، ل، ن: بسكون الهاء وضمِّها معاً، والمثبت من هـ، و، ح، م، س.