‌‌أَقْسَامُ التَّحَمُّلِ،‌‌ وَأَوَّلُهَا: سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ
364. أَعْلَى وُجُوهِ الْأَخْذِ عِنْدَ الْمُعْظَمِ … وَهْيَ ثَمَانٍ(1): لَفْظُ شَيْخٍ فَاعْلَمِ
365. كِتَاباً اوْ حِفْظاً، وَقُلْ: «حَدَّثَنَا» … «سَمِعْتُ»، أَوْ «أَخْبَرَنَا» «أَنْبَأَنَا»
366. وَقَدَّمَ الْخَطِيبُ أَنْ يَقُولَا … «سَمِعْتُ»، إِذْ لَا تَقْبَلُ(2) التَّأْوِيلَا
367. وَبَعْدَهَا «حَدَّثَنَا» «حَدَّثَنِي» … وَبَعْدَ ذَا «أَخْبَرَنَا» «أَخْبَرَنِي»
368. وَهْوَ كَثِيرٌ، وَيَزِيدُ(3) اسْتَعْمَلَهْ … وَغَيْرُ وَاحِدٍ لِمَا قَدْ حَمَلَهْ--------------------------------------------
(1) في ج، س: «ثمانٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي م: «ثمان» بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ي، ل، ن. قال محمد بن قاسم الغزِّي رحمه الله في حاشيته على شرح النَّاظم (100/ أ): «ويجوز في النُّون: الكسرُ، والرَّفع».
(2) في أ، س، ع: «يقبل» بالياء، وفي م: بالتَّاء والياء معاً.
(3) هو: يزيد بن هارون بن زاذان السُّلَمي مولاهم، أبو خالد الواسطيُّ، ثقةٌ متقنٌ عابدٌ، (ت 206 هـ). تقريب التَّهذيب (7789).