389. وَذَهَبَ الزُّهْرِيُّ وَالْقَطَّانُ(1) … وَمَالِكٌ وَبَعْدَهُ سُفْيَانُ(2)
390. وَمُعْظَمُ الْكُوفَةِ وَالْحِجَازِ … مَعَ الْبُخَارِيِّ: إِلَى الْجَوَازِ(3)
391. وَابْنُ جُرَيْجٍ وَكَذَا الْأَوْزَاعِي … مَعَ ابْنِ وَهْبٍ وَالْإِمَامِ(4) الشَّافِعِي
392. وَمُسْلِمٍ(5) وَجُلِّ(6) أَهْلِ الشَّرْقِ … قَدْ جَوَّزُوا «أَخْبَرَنَا» لِلْفَرْقِ(7)
393. وَقَدْ عَزَاهُ صَاحِبُ «الْإِنْصَافِ»(8) … لِلنَّسَئِيْ مِنْ غَيْرِ مَا خِلَافِ--------------------------------------------
(1) أي: يحيى بن سعيد القطَّان.
(2) أي: سفيان بن عيينة. انظر: صحيح البخاري (1/ 23).
(3) انظر: المحدِّث الفاصل (ص 421، 428)، والكفاية (ص 261، 305، 308، 309)، والإلماع (ص 122، 123).
(4) في ي، ن: «والإمام» بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ك، ل، ع.
(5) في هـ، ع: «ومسلمٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ب، ج، ك، ن: بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، د، و، ز، ط، ل، م، س.
(6) في د، هـ، ك، م، س، ع: «وجُلُّ» بالرَّفع، وفي ب، ج، ن: بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، و، ز، ل.
(7) انظر: العلل الصَّغير للتِّرمذي (ص 752)، والمحدِّث الفاصل (ص 431 - 433)، والكفاية (ص 294، 302، 303)، والإلماع (ص 124، 125، 127).
وكُتِب في حاشية و: «بلغ».
(8) هو: أبو عبد اللَّه وأبو بكر، محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن خلاد التميميُّ، المصريُّ، الجوهريُّ.
واسم كتابه: الإنصاف فيما بين الأئمَّة في حدَّثنا وأخبرنا من الاختلاف. مقدمة ابن الصَّلاح (ص 139)، وشرح النَّاظم (1/ 399)، وفتح المغيث (2/ 183).