408. وَنَحْوُهُ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ رُوِيَا(1) … وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ لَكِنْ رُضِيَا
409. وَالشَّكُّ فِي الْأَخْذِ أَكَانَ وَحْدَهْ(2) … أَوْ مَعْ سِوَاهُ؟ فَاعْتِبَارُ الْوَحْدَهْ
410. مُحْتَمِلٌ، لَكِنْ رَأَى الْقَطَّانُ … الْجَمْعَ فِيمَا أَوْهَمَ الْإِنْسَانُ
411. فِي شَيْخِهِ مَا قَالَ(3)، وَالْوَحْدَةَ(4) قَدْ … اخْتَارَ فِي ذَا الْبَيْهَقِيُّ وَاعْتَمَدْ(5)
412. وَقَالَ أَحْمَدُ: «اتَّبِعْ لَفْظاً وَرَدْ … لِلشَّيْخِ فِي أَدَائِهِ وَلَا تَعَدّْ»(6)--------------------------------------------
(1) قال عبدُ اللَّه بن وهْبٍ رحمه الله كما في العلل الصَّغير للتِّرمذي (ص 752) -: «ما قلتُ (حدَّثنا): فهو ما سمعتُ مع النَّاس، وما قلتُ (حدَّثني): فهو ما سمعتُ وحدي، وما قلتُ (أخبرنا): فهو ما قُرِئ على العالم وأنا شاهدٌ، وما قلتُ (أخبرني): فهو ما قرأتُ على العالم». وانظر: الكفاية (ص 294)، والإلماع (ص 127).
(2) في ح، ع: «وحدهُ» بضمِّ الهاء، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ي، ل، م، ن، س، ف.
(3) قال يحيى بن سعيد القطَّان: «وربما قال: (حدَّثني)، فأشكُّ فأقول: (قال: حدَّثنا)، فأمَّا إذا قال: (حدَّثنا) فلا أستجيزُ أن أقول: (قال: (حدَّثني)». الكفاية (ص 293).
(4) في د، س: «والوحدةُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك، ل، م، ن، ع، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (2/ 195): «مفعولٌ مقدَّم».
(5) نقله ابن الصَّلاح في مقدِّمته (ص 143) عن البَيْهقي.
(6) قال الإمام أحمد رحمه الله: «اتَّبِعْ لفظَ الشَّيخ في قوله: (حدَّثنا) و (حدَّثني) و (سمعتُ) و (أخبرنا)، ولا تَعَدَّه، فإذا كانتْ قراءةً بيَّنتَ القراءةَ، وكذلك العرض، ولا تغيِّر لفظَ الشَّيخ، إنَّما تريد أن تؤدِّي لفظَه كما تلفَّظ به، هو أسلمُ لك إن شاء اللَّه تعالى «. الكفاية (ص 293).