486. وَإِنْ يَقُلْ(1): «أَجَزْتُهُ مَا صَحَّ لَهْ» … أَوْ «سَيَصِحُّ» فَصَحِيحٌ، عَمِلَهْ
487. الدَّارَقُطْنِيْ وَسِوَاهُ(2)، أَوْ حَذَفْ … «يَصِحُّ» جَازَ الْكُلُّ حَيْثُمَا عَرَفْ
488. وَالتَّاسِعُ: «الْإِذْنُ بِمَا أُجِيزَا … لِشَيْخِهِ»(3)، فَقِيلَ: لَنْ يَجُوزَا(4)
489. وَرُدَّ، وَالصَّحِيحُ: الِاعْتِمَادُ … عَلَيْهِ، قَدْ جَوَّزَهُ النُّقَّادُ
490. أَبُو نُعَيْمٍ وَكَذَا ابْنُ عُقْدَهْ(5) … وَالدَّارَقُطْنِيُّ(6)، وَنَصْرٌ(7) بَعْدَهْ--------------------------------------------
(1) في س: «تَقُلْ» بالتاء، ولم ينقط في ف، وفي ي: «يُقَلْ» بضمِّ الياء، وفتح القاف، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، ن. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (2/ 270): «(إِنْ يَقُل) الشَّيخُ»، ونحوه في فتح الباقي (1/ 407).
(2) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 162).
(3) في نسخة على حاشية ب: «من شيخه».
(4) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (1/ 433): «منع جواز ذلك الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الأنماطي - أحد شيوخ ابن الجوزي -، وصنَّف جزءاً في منع ذلك».
(5) هو: أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفيُّ، المعروف بابن عُقْدة، (ت 332 هـ). سير أعلام النُّبلاء (15/ 340).
(6) انظر: الكفاية (ص 350)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص 162).
(7) هو: أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، الشَّافعيُّ، صاحب كتاب الحُجَّة على تارك المحجة، (ت 490 هـ). سير أعلام النُّبلاء (19/ 136).