519. وَالْمَرْزُبَانِيْ(1) وَأَبُو نُعَيْمِ(2) … «أَخْبَرَ»، وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الْقَوْمِ
520. تَقْيِيدُهُ بِمَا يُبِينُ الْوَاقِعَا … «إِجَازَةً» «تَنَاوُلاً» هُمَا مَعَا
521. «أَذِنَ لِي»، «أَطْلَقَ لِي»، «أَجَازَنِي»(3) … «سَوَّغَ لِي»، «أَبَاحَ لِي»، «نَاوَلَنِي»
522. وَإِنْ أَبَاحَ الشَّيْخُ لِلْمُجَازِ … إِطْلَاقَهُ؛ لَمْ يَكْفِ فِي الْجَوَازِ
523. وَبَعْضُهُمْ أَتَى بِلَفْظٍ مُوهِمْ(4) … «شَافَهَنِي»، «كَتَبَ لِي»، فَمَا سَلِمْ--------------------------------------------
(1) في د، ن: «والمرزَباني» بفتح الزَّاي، وفي س: «والمرزباني» بضمِّ الزَّاي وفتحها، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ز، ح، ي، ل، م، ع، ف. وهو الموافق لما في الأنساب للسَّمعاني (12/ 188)، وتاج العروس (36/ 167).
وهو: أبو عبيد اللَّه محمد بن عمران بن موسى بن عبيد المرزُباني، الكاتب، الأخباري، (ت 384 هـ). سير أعلام النُّبلاء (16/ 447).
قال الخطيب رحمه الله في تاريخ بغداد (4/ 227): «أكثرُ كُتُبِه لم تكن سماعاً له، وكان يرويها إجازة، ويقول في الإجازة: (أخبرنا)، ولا يبينها».
(2) قال ابن طاهر المَقدسيُّ رحمه الله في كتابه المنثور من الحكايات (ص 36): «قال الخطيب: وقد رأيتُ لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها؛ منها: أنَّه يقول في الإجازة: (أخبرنا) من غير أن يُبَيِّن».
(3) في ل: «أجازَ لي» بدل: «أَجَازَنِي».
(4) في ح: «موهمِ» بكسر الميم، وفي م: بسكون الميم وكسرها معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ل، ن، س، ع.