‌‌اخْتِلَافُ أَلْفَاظِ الشُّيُوخِ
652. وَحَيْثُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ شَيْخٍ سَمِعْ … مَتْناً بِمَعْنىً لَا بِلَفْظٍ فَقَنِعْ
653. بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَسَمَّى الْكُلَّ: صَحّْ(1) … عِنْدَ مُجِيزِي النَّقْلِ مَعْنىً، وَرَجَحْ
654. بَيَانُهُ مَعْ «قَالَ» أَوْ مَعْ «قَالَا» … وَمَا بِبَعْضِ ذَا وَذَا وَقَالَا(2)
655. «اقْتَرَبَا فِي اللَّفْظِ» أَوْ لَمْ يَقُلِ(3) … صَحَّ لَهُمْ(4)، وَالْكُتْبُ(5) إِنْ تُقَابَلِ
656. بِأَصْلِ شَيْخٍ مِنْ شُيُوخِهِ فَهَلْ … يُسْمِي الْجَمِيعَ مَعْ بَيَانِهِ؟ احْتَمَلْ--------------------------------------------
(1) في هـ: «صحَّ» بفتح الحاء، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ح، ي، ل، ن، س.
(2) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 6): «الألفُ في آخرِ حرف الرَّوِي للإطلاق».
(3) في ز، ل: «يُقَلِ» بضمِّ الياء وفتح القاف، والمثبت من ج، د، هـ، و، ح، ط، ن، س، ع.
(4) أي: لمجيزي النَّقل بالمعنى. شرح النَّاظم (2/ 6).
(5) في ز: «والكتبَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ط، ل، ن، س، ع.