‌‌آدَابُ الْمُحَدِّثِ
684. وَصَحِّحِ النِّيَّةَ فِي التَّحْدِيثِ … وَاحْرِصْ عَلَى نَشْرِكَ لِلْحَدِيثِ
685. ثُمَّ تَوَضَّأْ، وَاغْتَسِلْ، وَاسْتَعْمِلِ … طِيباً، وَتَسْرِيحاً، وَزَبْرَ(1) الْمُعْتَلِي
686. صَوْتاً عَلَى الْحَدِيثِ، وَاجْلِسْ بِأَدَبْ … وَهَيْبَةٍ(2) بِصَدْرِ مَجْلِسٍ، وَهَبْ
687. لَمْ يُخْلِصِ النِّيَّةَ طَالِبٌ فَعُمّْ(3) … وَلَا تُحَدِّثْ عَجِلاً(4) أَوْ إِنْ تَقُمْ
688. أَوْ فِي الطَّرِيقِ، ثُمَّ حَيْثُ احْتِيجَ لَكْ … فِي شَيْءٍ ارْوِهْ، وَابْنُ خَلَّادٍ(5) سَلَكْ--------------------------------------------
(1) «الزَّبْرُ»: هو الزَّجر والمنع. الصحاح (2/ 667).
(2) في هـ: «بهيبةٍ» بدل: «وَهَيْبَةٍ».
(3) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 18): «وهَبْ أنَّ الطَّالبَ لم يُخلِص نيَّتَه فلا تمتنع من تحديثه، بل عُمَّ كلَّ طالب علم».
(4) في ج: «عَجلاً» بفتح الجيم وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ح، ل، ن، س.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (3/ 226): «بكسر الجيم».
(5) هو: القاضي أبو محمَّد، الحسن بن عبد الرَّحمن بن خلَّاد الفارسيُّ، الرَّامَهُرْمزيُّ، (ت 360 هـ). سير أعلام النُّبلاء (16/ 73).