716. عَلَيْهِ تَطْوِيلاً بِحَيْثُ يَضْجَرُ(1) … وَلَا تَكُنْ(2) يَمْنَعُكَ(3) التَّكَبُّرُ
717. أَوِ الْحَيَا عَنْ طَلَبٍ، وَاجْتَنِبِ … كَتْمَ السَّمَاعِ فَهْوَ لُؤْمٌ، وَاكْتُبِ
718. مَا تَسْتَفِيدُ(4) عَالِياً وَنَازِلَا … لَا كَثْرَةَ(5) الشُّيُوخِ صِيتاً عَاطِلَا
719. وَمَنْ يَقُلْ: «إِذَا كَتَبْتَ قَمِّشِ … ثُمَّ إِذَا رَوَيْتَهُ فَفَتِّشِ»(6)
720. فَلَيْسَ مِنْ ذَا، وَالْكِتَابَ(7) تَمِّمِ … سَمَاعَهُ لَا تَنْتَخِبْهُ تَنْدَمِ--------------------------------------------
(1) في ج: «يضجُرُ» بضمِّ الجيم، والمثبت من ب، د، هـ، و، ح، ل، ن، س.
و «يَضْجَرُ»: من باب (فعِل، يفعَل)، قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص 182): «وبابه: طَرِب»، وقال الزَّبيديُّ رحمه الله في تاج العروس (12/ 382): «ضَجِر مِنه، وبه: كفَرِح».
(2) في ن، س: «ولا يكن» بالياء، ولم ينقط في ز، ك، ع.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (3/ 290): «(وَلَا تَكُن) أيُّها الطَّالب (يَمْنَعُكَ التَّكَبُّرُ أَوِ الحَيَا)»، ونحوه في فتح الباقي (2/ 121).
(3) في ي: «يمنعَك» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل، ن، س.
(4) في أ، ف: «يستفيد» بالياء، ولم ينقط الحرف الأول في ع.
(5) في و: «كثرةِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س.
(6) قال ابن مَعِين رحمه الله كما في تهذيب الكمال (31/ 549): «إذا كتبتَ فقمِّش، وإذا حدَّثتَ ففتِّش»، وروى الخطيب في الجامع لأخلاق الرَّاوي (2/ 220) مثله عن أبي حاتم الرَّازي.
و «قَمَّشَ»: بمعنى: جمع الشَّيء من هاهنا وهاهنا. الصِّحاح (3/ 1016).
(7) في و: «والكتابُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (3/ 300): «بالنَّصب».