‌‌الْعَالِي وَالنَّازِلُ
737. وَطَلَبُ الْعُلُوِّ سُنَّةٌ(1)، وَقَدْ … فَضَّلَ بَعْضٌ النُّزُولَ(2)، وَهْوَ رَدّْ
738. وَقَسَّمُوهُ خَمْسَةً: فَالْأَوَّلُ … قُرْبٌ مِنَ الرَّسُولِ؛ وَهْوَ الْأَفْضَلُ
739. إِنْ صَحَّ الِاسْنَادُ، وَقِسْمُ(3) الْقُرْبِ … إِلَى إِمَامٍ، وَعُلُوٌّ(4) نِسْبِي(5)
740. بِنِسْبَةٍ لِلْكُتُبِ السِّتَّةِ؛ إِذْ … يَنْزِلُ مَتْنٌ مِنْ طَرِيقِهَا أُخِذْ
741. فَإِنْ يَكُنْ فِي شَيْخِهِ قَدْ وَافَقَهْ … مَعَ عُلُوٍّ فَهُوَ: «الْمُوَافَقَهْ»--------------------------------------------
(1) قال الإمام أحمد رحمه الله كما في الجامع لأخلاق الرَّاوي (1/ 123): «طلب الإسناد العالي سنَّةٌ عمَّن سلف».
(2) انظر: المُحدِّث الفاصل (ص 216)، والجامع لأخلاق الرَّاوي (1/ 115).
(3) في و: «وقسمِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ح، ل، م، ن، س، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (3/ 342): «(وَ) الثَّاني من الأقسام: علوٌّ نسبيٌّ، وهو (قِسْمُ القُرْبِ)»، ونحوه في شرح السُّيوطيّ (ص 265)، وفتح الباقي (2/ 139).
(4) في هـ: «وعلوِّ» بالجرِّ والإضافة، وفي ح: «وعلوٍّ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من أ، ب، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ن، س، ع، ف.
(5) في هـ، و: «النسبي» بالتَّعريف، وفي ج: «نسبي» بكسر النُّون وفتحها، والضَّبط المثبت من د، ز، ح، ط، ل، م، ن، س، ف.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص 309): «و (النسبة) بكسر النُّون وضمِّها».