757. الشَّيْخُ عَنْ بَعْضِهِمِ(1)، قُلْتُ: بَلَى … «مَسْحُ الْخِفَافِ»(2)، وَابْنُ مَنْدَةٍ(3) إِلَى
758. عَشْرَتِهِمْ «رَفْعَ الْيَدَيْنِ»(4) نَسَبَا(5) … وَنَيَّفُوا عَنْ مِئَةٍ «مَنْ كَذَبَا»(6)--------------------------------------------
(1) في د: «بعضهمْ» بسكون الميم، والمثبت من هـ، و، ز، ل، م، ن، س، ف.
والمراد: أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإسفراييني، حيث قال - كما في الموضوعات (1/ 64) -: «ليس في الدُّنيا حديثٌ اجتمع عليه العشرة من أصحاب النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ممَّن شهِد لهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم غيرَ حديث: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً)».
(2) يريد النَّاظم رحمه الله أحاديث المسح على الخُفَّيْن، وهي متواترة معنويّاً، انظر: الأزهار المتناثرة (38)، ونظم المتناثر (ص 19)، وقد أخرج البخاري ومسلم المسح على الخفَّيْن عن عدد من الصحابة، فأخرجاه عن المُغِيرة بن شُعْبة برقم (182) و (274)، وعن جرير بن عبد اللَّه البَجَلي برقم (387) و (272)، وأخرجه البخاري من حديث سعد بن أبي وقاص برقم (202)، ومن حديث عمرو بن أُمَيَّة الضَّمري برقم (204)، وأخرجه مسلم من حديث حُذَيفة برقم (273)، ومن حديث بلال برقم (275)، ومن حديث عليِّ بن أبي طالب برقم (276) رضي الله عنهم.
(3) في هـ، ك، س: «مندةَ» بفتح التَّاء، وفي أ، ب: بفتح التَّاء، والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من د، و، ح، ل، م.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 19): «بالصَّرف «.
(4) يريد النَّاظم رحمه الله أحاديث رفع اليدين في الصَّلاة والدُّعاء، وهي من الأحاديث المتواترة بالمعنى، انظر: الأزهار المتناثرة (ص 47)، ونظم المتناثر (ص 85)، وقد أخرجها البخاري ومسلم عن عدد من الصَّحابة، فأخرجاه من حديث عبد اللَّه بن عمر برقم (735) و (390)، ومن حديث مالك بن الحُوَيرِث برقم (737) و (391)، وأخرجه البخاري من حديث أبي حُمَيْد السَّاعدي برقم (828)، وأخرجه مسلم من حديث وائل بن حُجْر برقم (401) رضي الله عنهم.
وللإمام البخاري جزء في «رفع اليدين في الصَّلاة»، وهو مطبوع.
(5) في ن: «نُسِبَا» بضمِّ النُّون وكسر السِّين، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ح، ل، م، س.
وقد عزا النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 82) كلام ابن مَنْدَه إلى كتابه: «المُستخرَج من كتب النَّاس للتَّذكرة والمُستطرَف» ولم يوقف عليه في الموجود منه.
(6) جمع الحافظ العلائيُّ طرقَه في جزأيْن، فبلغ بهم مئة واثنين، وقد أوصله بعض الحفَّاظ إلى مئتين. انظر: شرح النَّاظم (2/ 84)، ونظم المتناثر (ص 30).