‌‌النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ
768. وَ «النَّسْخُ»: رَفْعُ الشَّارِعِ السَّابِقَ مِنْ … أَحْكَامِهِ بِلَاحِقٍ، وَهْوَ قَمِنْ
769. أَنْ يُعْتَنَى بِهِ، وَكَانَ الشَّافِعِي … ذَا عِلْمِهِ(1)، ثُمَّ بِنَصِّ الشَّارِعِ
770. أَوْ صَاحِبٍ أَوْ عُرِفَ التَّارِيخُ أَوْ … أُجْمِعَ تَرْكاً؛ بَانَ نَسْخٌ، وَرَأَوْا(2)
771. دَلَالَةَ(3) الْإِجْمَاعِ لَا النَّسْخَ بِهِ … كَـ «الْقَتْلِ فِي رَابِعَةٍ(4) بِشُرْبِهِ»(5)--------------------------------------------
(1) قال الإمام أحمد رحمه الله: «ما علمنا المُجمَل من المُفصَّل، ولا ناسخ حديث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من منسوخه؛ حتى جالسنا الشَّافعيَّ». حلية الأولياء لأبي نُعَيم الأصبهاني (9/ 97).
(2) في م: «أوْ رَأَوْا» بدل: «وَرَأَوْا».
(3) في ب، د، ح: «دِلالة» بكسر الدَّال، والمثبت من ج، و، ط، ل، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص 106): «بفتح الدَّال وكسرِها «، وقال الصَّاغانيُّ رحمه الله كما في تاج العروس (28/ 497): «والفتح أعلى».
(4) في ح: «أربعةٍ».
(5) في حاشية أ: «بلغ مقابلة على نسخة الأصل المنقول منها على حسب الجهد والطاقة».
والنَّاظم يشير إلى حديث: «إِذَا شَرِبُوا الخَمْرَ فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاجْلِدُوهُمْ، ثُمَّ إِنْ شَرِبُوا فَاقْتُلُوهُمْ». أخرجه أبو داود (4482)، والتِّرمذي (1444)، وابن ماجه (2573) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما، وقد روي عن غيره من الصَّحابة رضي الله عنهم كأبي هريرة - عند أبي داود (4484)، والنَّسائي (5708)، وابن ماجه (2572) -، وابن عمر - عند أبي داود (4483)، والنسائي (5707) -، وقَبيصة بن ذؤيب - عند أبي داود (4485) -.
قال التِّرمذيُّ رحمه الله: «وإنَّما كان هذا في أوَّل الأمر ثم نُسِخَ بعدُ».