‌‌مُخْتَلِفُ الْحَدِيثِ
779. وَالْمَتْنُ إِنْ نَافَاهُ مَتْنٌ آخَرُ … وَأَمْكَنَ الْجَمْعُ فَلَا تَنَافُرُ
780. كَمَتْنِ «لَا يُورِدُ»(1) مَعْ «لَا عَدْوَى»(2) … فَالنَّفْيُ لِلطَّبْعِ، وَ «فِرَّ عَدْوَا»(3)
781. أَوْ لَا، فَإِنْ نَسْخٌ بَدَا فَاعْمَلْ بِهِ … أَوْ لَا فَرَجِّحْ، وَاعْمَلَنْ بِالْأَشْبَهِ(4)--------------------------------------------
(1) في ح، م، ن: «لا يورَدُ» بفتح الرَّاء، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، س، ف. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (4/ 68): «بكسر الرَّاء».
ومراده حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ». أخرجه البخاري (5771) واللَّفظ له، ومسلم (2221).
و «يُورِدُ» بمعنى: يحضر ويأتي. الصحاح (2/ 549).
(2) يريد النَّاظم رحمه الله حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا البَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟!». أخرجه البخاري (5770) واللَّفظ له، ومسلم (2220).
و «العَدْوَى»: من قولهم تَعادى القومُ، إذا أصاب هذا مثلُ داءِ هذا. الصِّحاح (6/ 2421).
(3) يشير إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «فِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ». أخرجه أحمد (9722)، والبخاري معلَّقاً (5707).
و «عَدْواً»: مصدر عدا يعدُو؛ وهو: الإسراع في المشي. الصحاح (6/ 2422).
(4) في هـ: تقديم وتأخير في هذا البيت والذي قبله.