‌‌مَنْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ
942. وَنَسَبُوا إِلَى سِوَى الْآبَاءِ … إِمَّا لِأُمٍّ كَبَنِي عَفْرَاءِ(1)
943. وَجَدَّةٍ نَحْوُ(2) ابْنِ(3) مُنْيَةٍ(4)، وَجَدّْ … كَابْنِ جُرَيْجٍ، وَجَمَاعَاتٍ، وَقَدْ
944. يُنْسَبُ كَالْمِقْدَادِ(5) بِالتَّبَنِّي … فَلَيْسَ لِلْأَسْوَدِ أَصْلاً بِابْنِ--------------------------------------------
(1) قال النَّاظم رحمه الله في شرحه (2/ 181): «مَن نُسِبَ إلى أمِّه كبني عفراءَ، وهُمْ: مُعاذٌ، ومُعَوِّذٌ، وعَوْذٌ، وقيل: عَوْفٌ بالفاءِ، وعفراءُ أُمُّهم، وهي: عفراءُ بنتُ عبيدِ بن ثعلبةَ مِن بني النجَّارِ، واسمُ أبيهم: الحارثُ بن رفاعةَ بن الحارثِ مِن بني النجَّارِ أيضاً».
(2) في ب، د، هـ، و، ز، ل، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من م.
(3) في أ، ج: «ابنُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، س.
(4) هو: يعلى بن أُميَّة التَّميمي، ويُنسَب إلى (مُنْيَة) وهي أمُّه أو جدَّته، أسلم يوم الفتح. الاستيعاب (4/ 1585)، والإصابة (6/ 538).
(5) هو: المقداد بن عمرو البهراني رضي الله عنه، حليف كِنْدة، تبنَّاه الأسود بن عبد يغوث الزُّهريُّ فنُسِب إليه، صحابيٌّ مشهورٌ من السَّابقين، لم يثبت أنَّه كان ببدرٍ فارسٌ غيره، (ت 33 هـ). الاستيعاب (4/ 1480)، والإصابة (6/ 159).