‌‌الْمَنْسُوبُونَ(1) إِلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ (2)
945. وَنَسَبُوا لِعَارِضٍ كَالْبَدْرِي … نَزَلَ بَدْراً: عُقْبَةَ بْنِ(3) عَمْرِو(4)
946. كَذَلِكَ التَّيْمِيْ سُلَيْمَانُ نَزَلْ … تَيْماً(5)، وَخَالِدٌ(6) بِحَذَّاءٍ جَعَلْ
947. جُلُوسَهُ، وَمِقْسَمٌ(7) لَمَّا لَزِمْ … مَجْلِسَ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَاهُ وُسِمْ--------------------------------------------
(1) في ح، س: «المنسوبُ».
(2) «إِلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ» سقطت من ع.
(3) في ز، م، ن، س: «ابنَ» بالنَّصب، وفي د: بالجرِّ والنَّصب، والمثبت من ب، هـ، و، ي، ل.
(4) هو: أبو مسعود عُقْبة بن عَمرو بن ثعلبة الأنصاريُّ، الخزرجيُّ، توفِّي بعد سنة (40 هـ). الاستيعاب (3/ 1074)، والإصابة (4/ 432).
(5) قال البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير (4/ 20): «سُليمان بن طرخان، أبو المُعتَمِر، يُعرَف بالتَّيمِي، كَانَ ينزل بني تَيم، وهو مَولى بني مُرَّة، البَصرِيُّ».
(6) في س: «وخالدٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ل، م، ن، ف.
وهو: خالد بن مِهران أبو المَنازل، البصريُّ، الحذَّاء، قيل له ذلك لأنَّه كان يجلس عندهم، وقيل: لأنَّه كان يقول: احذُ على هذا النَّحو، وهو ثقة يرسل، من الخامسة. تقريب التَّهذيب (1680).
(7) هو: مِقسَم بن بُجْرة، ويُقال: نَجْدة، أبو القاسم، مولى عبد اللَّه بن الحارث، ويُقال له: مولى ابن عباس للزومه له، صدوقٌ وكان يرسِل، (ت 101 هـ). تقريب التَّهذيب (6873).