📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

‌‌1030 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ
2631 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ إِيَاسَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَبِيعُوا الْمَاءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ " (1).
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: " لَا نَدْرِي أَيَّ مَاءٍ؟ ، قَالَ: يَقُولُ لَا أَدْرِي مَاءً جَارِياً، أَوِ الْمَاءَ الْمُسْتَقَى " (2).
[ب 2514، د 2654، ع 2612، ف 2776، م 2615] تحفة 1747، إتحاف 2047.

‌‌1031 - بابٌ فِي الّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ
2632 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ سَيَّارٍ - رَجُلٌ مِنْ فَزَارَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُهَيْسَةَ، عَنْ أَبِيهَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَهُ، فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ - وَقَدْ قَالَ عُثْمَانُ فَالْتَزَمَهُ - فَقَالَ: مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ ، فَقَالَ: «الْمِلْحُ وَالْمَاءُ» فَقَالَ: مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ قَالَ: «أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» قَالَ: مَا الشَّيْءُ الَّذِي لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ؟ ، قَالَ: «أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» وَانْتَهَى إِلَى الْمِلْحِ وَالْمَاءِ " (3).
قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ بِهِ؟ ، فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ.
[ب 2515، د 2655، ع 2613، ف 2777، م 2616] تحفة 15697.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه النسائي حديث (4661) وابن ماجه حديث (2476) وصححه الألباني عندهما، والترمذي حديث (1271) وقال: حسن صحيح، وهو كلمة في حديث جابر عند مسلم حديث (1565).
(2) الصحيح جواز بيع الماء المملوك، ويجب بذله بدون ثمن بشروط ثلاثة: 1 - عدم وجود ماء غيره. 2 - حاجة المواشي فقط، وليس للزراعة. 3 - عدم احتياج مالكه له.
(3) فيه سيار جهله بعض النقاد، وولده منظور بن سيار الفزاري، خالف ابن حبان غيره وذكره في الثقات، وأخرجه أبو داود حديث (1669، 3476) وعن عائشة عند ابن ماجه حديث (2474) وضعفه الألباني عندهما.
* ك 273/أ.

‌‌1032 - باب إِنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ* خَيْبَرَ
2633 - (1) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، مِنْ ثَمَرَةٍ أَوْ زَرْعٍ " (1).
[ب 2516، د 2656، ع 2614، ف 2778، م 2617] تحفة 8138، إتحاف 10931.

‌‌1033 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُخَابَرَةِ
2634 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِراً يَقُولُ: " كُنَّا نُخَابِرُ قَبْلَ أَنْ يَنْهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَبْرِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، عَلَى الثُّلُثِ وَالشَّطْرِ، وَشَيْءٍ مِنَ التِّبْنِ (2)، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ": «مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ* فَلْيَحْرُثْهَا، فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَحْرُثَهَا فَلْيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ كَرِهَ أَنْ يَمْنَحَهَا أَخَاهُ فَلْيَدَعْهَا» (3).
[ب 2517، د 2657، ع 2615، ف 2779، م 2618] تحفة 2729، إتحاف 3262.

‌‌1034 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُزَارَعَةِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
2635 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: " سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ (4) عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ " (5).
قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ: تَقُولُ بِهِ؟ ، قَالَ: لَا، أَقُولُ بِالأَوَّلِ.
[ب 2518، د 2658، ع 2616، ف 2780، م 2619] تحفة 2064، إتحاف 2472.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2328) ومسلم حديث (1551) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 999).
(2) الصحيح الجواز عملا بحديث خيبر، وتأول أحاديث النهي على أنها في أول الأمر، للإرشاد إلى التعاون لجاجة الناس، ليتمانحوا الأرض، ويرفق بعضهم ببعض، وصرف النهي إلى الكراهة.
* ت 221/ب.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2340) ومسلم حديث (1536) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 993).
(4) في بعض النسخ الخطية" مغفل " وهو خطأ.
(5) فيه محمد بن عيينة، مقبول، وأخرجه مسلم حديث (1549).

‌‌1035 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الأَرْضِ سِنِينَ
2636 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ (1) الأَرْضِ الْبَيْضَاءِ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً " (2).
[ب 2519، د 2659، ع 2617، ف 2781، م 2620] تحفة 2725، إتحاف 3293.

‌‌1036 بابٌ فِي الرُّخْصَةِ فِي كِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
2637 - (1) أَخْبَرَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: " كُنَّا نُكْرِي الأَرْضَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَا عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزَّرْعِ، وَبِمَا سَعِدَ* مِنَ الْمَاءِ مِنْهَا، فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ وَأَذِنَ لَنَا أَوْ قَالَ: رَخَّصَ لَنَا فِي أَنْ نُكْرِيَهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ " (3).
[ب 2520، د 2660، ع 2618، ف 2782، م 2621] تحفة 3860، إتحاف 5100.--------------------------------------------
(1) أراد الإجار.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1536).
* ك 273/ب.
(3) فيه محمد بن عكرمة، مقبول، وابن أبي لبيبة، ضعيف، وأخرجه وأبو داود حديث (3391) وحسنه الألباني، وأصله في الصحيحين من حديث رافع ابن خديج: البخاري حديث (2327) ومسلم حديث (1547) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 996).

‌‌1037 - بابٌ فِي الْخَرْصِ
2638 - (1) حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ (1) خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا، فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا؛ دَعُوا الثُّلُثَ، فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ، فَدَعُوا الرُّبُعَ» (2).
[ب 2521، د 2661، ع 2619، ف 2783، م 2622] تحفة 4647، تحاف 6148.

‌‌1038 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ كَسْبِ الأَمَةِ
2639 - (1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِ الإِمَاءِ " (3).
[ب 2522، د 2662، ع 2620، ف 2784، م 2623] تحفة 13427.

‌‌1039 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ
2640 - (1) أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ* بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ (4)، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِىِّ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ» (5).
[ب 2523، د 2663، ع 2621، ف 2785، م 2624] تحفة 3555، إتحاف 4538.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" ابن " وهو خطأ.
(2) فيه عبد الرحمن بن مسعود، مقبول، وأخرجه أبو داود حديث (1605) والنسائي حديث (2491) وضعفه الألباني عندهما، والترمذي حديث (643) وقال: العمل على حديث سهل بن أبي حثمة عند أكثر أهل العلم في الخرص.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2283).
* ت 222/أ.
(4) في بعض النسخ الخطية" قارظة " وهو خطأ.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1568).

‌‌1040 - باب فِي الرُّخْصَةِ فِي كَسْبِ الْحَجَّامِ
2641 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ " (1).
[ب 2524، د 2664، ع 2622، ف 2786، م 2625] تحفة 580، إتحاف 923.

‌‌1041 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ
2642 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ عَسْبِ (2) الْفَحْلِ " (3).
[ب 2525، د 2665، ع 2623، ف 2787، م 2626] تحفة 13407.
2643 - (2) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ* بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا أَبِي، عَنِ الْمُهْرِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ وَأَجْرِ الْمُومِسَةِ " (4).
[ب 2526، د 2666، ع 2624، ف 2788، م 2627].

‌‌1042 - بابٌ فِيمَنْ بَاعَ دَاراً فَلَمْ يَجْعَلْ ثَمَنَهَا فِي مِثْلِهَا
2644 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ - قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيدِ بْنِ حُرَيْثٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ـ--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5696) ومسلم حديث (1577) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1015).
(2) من المواشي: خيلا أو إبلا أو غيرها، وعسبه: ضرابه للأنثى، فالمشروع إعارته بدون عوض، وأخذ المال فيه دناءة.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه وأبو داود حديث (3429) والنسائي حديث (4671) وابن ماجه حديث (2160) وصححه الألباني عندهم، وعند الترمذي عن ابن عمر حديث (1273) وقال: حسن صحيح.
* 274/أ.
(4) فيه الفضل بن معدان البصري، ومعاوية المهري، ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرجه أحمد (9372) من طريقهما، وانظر السابق.

قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ بَاعَ مِنْكُمْ دَاراً، أَوْ عَقَاراً قَمِنٌ (1) أَنْ لَا يُبَارَكَ لَهُ، إِلَاّ أَنْ يَجْعَلَهُ في مِثْلِهِ» (2).
[ب 2527، د 2667، ع 2625، ف 2789، م 2628] تحفة 4453، إتحاف 5870.

‌‌1043 - بابٌ فِي حرِيمِ الْبِئْرِ
2645 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ احْتَفَرَ بِئْراً فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَحْفِرَ حَوْلَهُ أَرْبَعِينَ ذِرَاعاً، عَطَناً لِمَاشِيَتِهِ» (3).
[ب 2528، د 2668، ع 2626، ف 2790، م 2629] تحفة 9655، إتحاف 13423

‌‌1044 - بابٌ فِي الشُّفْعَةِ
2646 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الشُّفْعَةِ إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِداً قَال: «يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا غَائِباً» (4).
[ب 2529، د 2669، ع 2627، ف 2791، م 2630] تحفة 2434، إتحاف 2957.
2647 - (2) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ، فِي كُلِّ شِرْكٍ لَمْ يُقْسَمْ*، رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ، لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، فَإِنْ بَاعَ فَلَمْ يُؤْذِنْهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " (5).--------------------------------------------
(1) أي جدير.
(2) فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاج، ضعيف، وأخرجه ابن ماجه حديث (2490) وحسنه الألباني.
(3) فيه إسماعيل بن مسلم المكي، ضعيف، وعنعنة الحسن، وأخرجه ابن ماجه حديث (2486) وحسنه الألباني.
(4) رجاله ثقات، وكلام شعبة فيعبد الملك بن سليمان مردود، وأخرجه أبو داود حديث (3518) وابن ماجه حديث (2494) وصححه الألباني عندهما، والترمذي حديث (1369) وقال: غريب والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم.
* ت 222/ب.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2214) ومسلم حديث (1608) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1036).

قِيلَ لأَبِي مُحَمَّدٍ: تَقُولُ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ ، قَالَ: نَعَمْ (1).
[ب 2530، د 2670، ع 2628، ف 2792، م 2631] تحفة 2806، إتحاف 3477.

بسم الله الرحمن الرحيم (2)

‌‌ومن كتاب الاستئذان
‌‌1045 - باب الاِسْتِئْذَانِ ثَلَاثٌ
2648 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا دَاوُدُ، عَنْ* أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: " أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ: مَا رَجَعَكَ؟ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا اسْتَأْذَنَ الْمُسْتَأْذِنُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَاّ فَلْيَرْجِعْ» فَقَالَ: لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، أَوْ لأَفْعَلَنَّ وَلأَفْعَلَنَّ ".
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: " فَأَتَانَا وَأَنَا فِي قَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، وَهُوَ فَزِعٌ مِنْ وَعِيدِ عُمَرَ إِيَّاهُ، فَقَامَ عَلَيْنَا فَقَالَ: أَنْشُدُ اللَّهَ مِنْكُمْ رَجُلاً سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَاّ شَهِدَ لِي بِهِ، قَالَ: فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَقُلْتُ: أَخْبِرْهُ أَنِّي مَعَكَ عَلَى هَذَا، وَقَالَ ذَاكَ آخَرُونَ، فَسُرِّيَ عَنْ أَبِي مُوسَى " (3).
[ب 2531، د 2671، ع 2629، ف 2793، م 2632] تحفة 4323، 8993، إتحاف 5690.

‌‌1046 - باب كَيْفَ الاِسْتِئْذَانُ
2649 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبْتُ بَابَهُ، فَقَالَ: «مَنْ ذَا؟ » فَقُلْتُ: أَنَا، فَقَالَ: «أَنَا أَنَا» فَكَرِهَ
ذَلِكَ " (4).
[ب 2532، د 2672، ع 2630، ف 2794، م 2633] تحفة 3042، إتحاف 3705.--------------------------------------------
(1) ليس في بعض النسخ الخطية.
* ك 274/ب.
(2) هكذا في بعض النسخ الخطية.
* ك 274/ب.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6245) ومسلم حديث (2153) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1391).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6250) ومسلم حديث (2155) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1392).

‌‌1047 - بابٌ فِي النَّهْيِ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً
2659 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ، سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَذْكُرُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلاً، أَوْ يُخَوِّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ" (1).
قَالَ سُفْيَانُ: قَوْلُهُ: " أَوْ يُخَوِّنَهُمْ، أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ، مَا أَدْرِي شَيْءٌ قَالَهُ مُحَارِبٌ، أَوْ شَيْءٌ هُوَ فِي الْحَدِيثِ؟ ".
[ب 2533، د 2673، ع 2631، ف 2795، م 2634] تحفة 2577، إتحاف 3107.

‌‌1048 - بابٌ فِي إِفْشَاءِ السَّلَامِ
2660 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: " لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم * الْمَدِينَةَ اسْتَشْرَفَهُ النَّاسُ، فَقَالُوا: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَخَرَجْتُ فِيمَنْ خَرَجَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ عَرَفْتُ أَنَّ* وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ، فَكَانَ أَوَّلَ مَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» (2).
[ب 2534، د 2674، ع 2632، ف 2796، م 2635] تحفة 5331 إتحاف 7179.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1801) ومسلم حديث (715) ولم أقف عليه في اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان) والمتفق عليه من حديث أنس: البخاري حديث (1800) ومسلم حديث (1928) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1252).
* ت 223/أ.
* ك 275/أ.
(2) تقدم سندا ومتنا.

‌‌1049 - بابٌ فِي حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ
2661 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ: يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَيُشَمِّتُهُ إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُجِيبُهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدُهُ إِذَا تُوُفِّيَ، وَيُحِبُّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَنْصَحُ لَهُ بِالْغَيْبِ» (1).
[ب 2535، د 2675، ع 2633، ف 2797، م 2636] تحفة 10044، إتحاف 14100.

‌‌1050 - بابٌ فِي تَسْلِيمِ الرَّاكِبِ عَلَى الْمَاشِي
2662 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا حَيْوَةُ، أَنَا أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، أَنَّ أَبَا عَلِيٍّ الْجَنْبِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي، وَالْقَائِمُ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ» (2).
[ب 2536، د 2676، ع 2634، ف 2798، م 2637] تحفة 11034، إتحاف 16265.

‌‌1051 - بابٌ فِي رَدِّ السَّلَامِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ
2663 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُهُمْ فَإِنَّمَا يَقُولُ: السَّامُ عَلَيْكَ قُلْ عَلَيْكَ» (3).
[ب 2537، د 2677، ع 2635، ف 2799، م 2638] تحفة 7248، إتحاف 9888.

‌‌1052 - بابٌ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى الصِّبْيَانِ
2664 - (1) أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَيَّارٍ قَالَ: " كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَحَدَّثَ ثَابِتٌ أَنَّهُ كَانَ مَعَ أَنَسٍ، فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ، وَحَدَّثَ أَنَسٌ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِصِبْيَانٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ " (4).
[ب 2538، د 2678، ع 2636، ف 2800، م 2639] تحفة 438، إتحاف 668.--------------------------------------------
(1) فيه الحارث الأعور متكلم فيه، وأخرجه الترمذي حديث (2736) وقال: حسن، وابن ماجه حديث (1433) وصح الحديث، وصح قوله: ويحب في حديث آخر، وأصله حديث أبي هريرة عند مسلم حديث (2162).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (2705) وقال: حسن صحيح.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6257) ومسلم حديث (2164) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1299).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6247) ومسلم حديث (2168) ولم أقف عليه في اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان).

‌‌1053 - بابٌ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى النِّسَاءِ
2665 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قال: حَدَّثَنِي* شَهْرٌ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ - إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ ـ: " أَنَّهَا بَيْنَما هِيَ فِي نِسْوَةٍ مَرَّ عَلَيْهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم * فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ " (1).
[ب 2539، د 2679، ع 2637، ف 2801، م 2640] تحفة 15766.

‌‌1054 - باب إِذَا قُرِئَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامُ كَيْفَ يَرُدُّ
2666 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشُ (2) هَذَا جِبْرِيلُ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ» قَالَتْ: " وَعَلَيْهِ السَّلَامُ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ".
قَالَتْ: " وَهُوَ يَرَى مَا لَا أَرَى " (3).
[ب 2540، د 2680، ع 2638، ف 2802، م 2641] تحفة 17766.

‌‌1055 - بابٌ فِي رَدِّ السَّلَامِ
2667 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ - هُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ حِينَ قَضَى صَلَاتَهُ، فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ حَيَّا بِتَحِيَّةِ الإِسْلَامِ، قَالَ: «عَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، مِمَّنْ أَنْتَ؟ » قَالَ: قُلْتُ: مِنْ غِفَارٍ، قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ، قُلْتُ فِي نَفْسِي كَرِهَ أَنِّي انْتَمَيْتُ إِلَى غِفَارٍ " (4).
[ب 2541، د 2681، ع 2639، ف 2803، م 2642] تحفة 11942، 11944 إتحاف 17545--------------------------------------------
* ك 275/ب.
* ت 223/ب.
(1) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (5204) وابن ماجه حديث (3701) وصححه الألباني عندهما.
(2) حذف منه علامة التأنيث للترخيم.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6201) ومسلم حديث (2447) وانظر: اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1589).
(4) رجاله ثقات، وهو طرف من حديث سابق، وأخرجه مسلم حديث (2473).

‌‌1056 - بابٌ فِي فَضْلِ السَّلَامِ وَرَدِّهِ
2668 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ وَقَالَ: «ثَلَاثُونَ» (1).
[ب 2542، د 2682، ع 2640، ف 2804، م 2643] تحفة 10874، إتحاف 15083.

‌‌1057 - باب السلام إِذَا سُلِّمَ عَلَى الرَّجُلِ وَهُوَ يَبُولُ
2669 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْحُضَيْنِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ: " أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم * وَهُوَ يَبُولُ، فَلَمْ يَرُدَّ عليه السلام حَتَّى تَوَضَّأَ، فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّ عَلَيْهِ " (2).
[ب 2543، د 2683، ع 2641، ف 2805، م 2644] تحفة 11580، إتحاف 17035.

‌‌1058 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ
2670 - (1) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَدْخُلُوا عَلَى النِّسَاءِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَاّ الْحَمْوُ، قَالَ: «الْحَمْوُ الْمَوْتُ» (3).
قَالَ يَحْيَى: الْحَمْوُ: يَعْنِي قَرَابَةَ الزَّوْجِ.
[ب 2544، د 2684، ع 2642، ف 2806، م 2645] تحفة 9958، إتحاف 13900.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (5195) وصححه الألباني، والترمذي حديث (2689) وقال: حسن غريب.
* ك 276/أ.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (17) والنسائي حديث (37) وابن ماجه حديث (350) وصححه الألباني عندهم، وعند مسلم من حديث ابن عمر حديث (370).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5232) ومسلم حديث (2172) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1403).
* 224/أ.

‌‌1059 - بابٌ فِي نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ*
2671 - (1) ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ: «اصْرِفْ بَصَرَكَ» (1).
[ب 2545، د 2685، ع 2643، ف 2807، م 2646] تحفة 3237، إتحاف 3964.

‌‌1060 - بابٌ فِي ذُيولِ النِّسَاءِ
2672 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَيْلِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ: «شِبْراً» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذاً تَبْدُوَ أَقْدَامُهُنَّ، قَالَ: «فَذِرَاعٌ لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ» (2).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: النَّاسُ يَقُولُونَ: عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ (3).
[ب 2546، د 2686، ع 2644، ف 2808، 2809، م 2647] تحفة 18282، 18159.

‌‌1061 - بابٌ فِي كَرَاهِيَةِ إِظْهَارِ الزِّينَةِ
2673 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ أُخْتٍ لِحُذَيْفَةَ قَالَتْ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ، أَمَا إِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى الذَّهَبَ فَتُظْهِرَهُ إِلَاّ عُذِّبَتْ بِهِ» (4).
[ب 2547، د 2687، ع 2645، ف 2810، م 2648] تحفة 18386.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2159).
(2) فيه عنعة ابن أسحاق، وتابعه أبو بكر بن نافع، عند مالك، وتابعه أيضا أيوب بن موسى، عند النسائي حديث (5338) وصححه الألباني، وأخرجه أبو داود حديث (4117) وأخرجه النسائي حديث (9741) وابن ماجه حديث (3580) وصححه الألباني عندهما.
(3) أخرجه أبو داود حديث (4118) وقال: رواه ابن إسحاق، وأيوب بن موسى، عن نافع، عن صفية، والنسائي حديث (5339) وصححه الألباني عندهما.
(4) فيه إمرأة ربعي، لاتعرف، وأخرجه أبو داود حديث (4237) والنسائي حديث (5137، 5138) وضعفه الألباني عندهما، ولا يعارض ما صح في جواز التحلي بالذهب، وقد أجمع المسلمون على ذلك، وإنما وقع الخلاف في وجوب الزكاة في الحلي.
* ك 276/ب.

‌‌1062 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الطِّيبِ إِذَا خَرَجَتْ
2674 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ* اسْتَعْطَرَتْ، ثُمَّ خَرَجَتْ لِيُوجَدَ رِيحُهَا فَهِىَ زَانِيَةٌ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَان " (1).
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ: يَرْفَعُهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا.
[ب 2548، د 2688، ع 2646، ف 2811، م 2649] تحفة 9023، إتحاف 12274.

‌‌1063 - بابٌ فِي الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ
2675 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، فَجَاءَتْ فَقَالَتْ: بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ، فَقَالَ: وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَقَالَتْ: لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُ فِيهِ مَا تَقُولُ، قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ، أَمَا قَرَأْتِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (2)، فَقَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ نَهَى عَنْهُ، فَقَالَتْ: فَإِنِّي أَرَى أَهْلَكَ يَفْعَلُونَهُ، قَالَ: فَادْخُلِي فَانْظُرِي، فَدَخَلَتْ فَنَظَرَتْ فَلَمْ تَرَ مِنْ حَاجَتِهَا شَيْئاً، فَقَالَ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ مَا جَامَعْتُهَا " (3).
[ب 2549، د 2689، ع 2647، ف 2812، م 2650] تحفة 9450، إتحاف 12978.--------------------------------------------
(1) مرسل، رجاله ثقات، وصح رفعه، أخرجه أبو داود حديث (4173) والنسائي حديث (5126) وحسنه الألباني عندهما، والترمذي حديث (2786) وقال: حسن صحيح.
* ت 224/ب.
(2) من الآية (7) من سورة الحشر.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (4886) ومسلم حديث (2125) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1377).

‌‌1064 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ
2676 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا زَيْدُ (1) بْنُ حُبَابٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْحُصَيْنِ الْحَجْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ قَالَ: " سَمِعْتُ أَبَا رَيْحَانَةَ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ عَشْرِ خِصَالٍ: مُكَامَعَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ، وَمُكَامَعَةِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ، وَالنَّتْفِ، وَالْوَشْمِ، وَالنُّهْبَةِ، وَرُكُوبِ النُّمُورِ، وَاتِّخَاذِ الدِّيبَاجِ هَا هُنَا عَلَى الْعَاتِقَيْنِ، وَفِي أَسْفَلِ الثِّيَابِ" (2).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَبُو عَامِرٍ: شَيْخٌ لَهُمْ (3)، وَالْمُكَامَعَةُ* الْمُضَاجَعَةُ.
[ب 2550، د 2690، ع 2648، ف 2813، م 2651] تحفة 12039، إتحاف 17737.

‌‌1065 - باب لَعْنِ الْمُخَنَّثِينَ وَالْمُتَرَجِّلَاتِ
2677 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَا: أنَا هِشَامٌ - هُوَ الدَّسْتَوَائِيُّ - عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ النَّبِيىَّ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ» قَالَ: فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فُلَاناً، وَأَخْرَجَ عُمَرُ فُلَاناً - أَوْ فُلَانَةً - " (4).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: فَأَشُكُّ.
[ب 2551، د 2691، ع 2649، ف 2814، م 2652] تحفة 6240، إتحاف 8620.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" يزيد " وهو خطأ.
(2) فيه أبو عامر الحجري، مقبول، ولحديثه شواهد، وأخرجه أبو داود حديث (4049) والنسائي حديث (5091) وضعفه الألباني عندهما، وابن ماجه حديث (3655) وصححه الألباني، علما بأن فيه أبا عامر الحجري كما عند أبي داود والنسائي، وعند ابن ماجة عامر، وهو خطأ الصواب أبو عامر.
(3) هو عبد الله بن جابر بن حجر الأزدي المعافري، ويقال: عامر، والصحيح أبو عامر.
* ك 277/أ.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5886).

2678 - (2) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ (1) - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ - قَالَ: " جَلَسَ عِنْدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفَخِذِي مُنْكَشِفَةٌ " فَقَالَ: «خَمِّرْ عَلَيْكَ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ» (2).
[ب 2552، د 2692، ع 2650، ف 2815، م 2653] تحفة 3206، إتحاف 3932.

‌‌1066 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ دُخُولِ الْمَرْأَةِ الْحَمَّامَ
2679 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: دَخَلَ* عَلَى عَائِشَةَ نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِ حِمْصَ يَسْتَفْتِينَهَا، فَقَالَتْ: لَعَلَّكُنَّ مِنَ النِّسْوَةِ اللَاّتِي يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ؟ ، قُلْنَ: نَعَمْ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَاّ هَتَكَتْ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ عز وجل» (3).
[ب 2553، د 2693، ع 2651، ف 2816، م 2654] تحفة 16090.
2680 - (2) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ عَائِشَةَ: هَذَا الْحَدِيثَ (4).] (5).
[ب 2553، د 2694، ع 2652، ف 2817، م 2654] تحفة 17804.--------------------------------------------
(1) أراد جده جرهد، أما أبوه عبد الرحمن فليس له صحبة، فزرعة تابعي ثقة، ووالده عبد الرحمن مجهول الحال.
(2) سنده حسن، علقه البخاري في باب ما يذكر في الفخذ، وأخرجه أبو داود حديث (4014) وصححه الألباني، والترمذي حديث (2797، 2798) وقال: حسن.
* ت 225/أ.
(3) فيه سالم بن أبي الجعد لم يسمع من عائشة، لكنه موصول بالذي بعده، وأخرجه أبو داود حديث (4010) وابن ماجه حديث (3750) وصححه الألباني عندهما.
(4) رجاله ثقات، هو السالف أخرجه ابن ماجه حديث (3750).
(5) مابين المعقوفين ليس في بعض النسخ الخطية.

‌‌1067 - باب لَا يُقِيمَنَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ
2681 - (1) أَخْبَرَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ - يَعْنِى أَخَاهُ - مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ، وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا أَوتَوَسَّعُوا» (1).
[ب 2554، د 2695، ع 2653، ف 2818، م 2655] تحفة 7866، إتحاف 10827.

‌‌1068 - باب إِذَا قَامَ مِنْ* مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
2682 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ (2) اللَّهِ، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ - أَوِ الرَّجُلُ - مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ» (3).
[ب 2555، د 2696، ع 2654، ف 2819، م 2656] تحفة 12621، إتحاف 18110.

‌‌1069 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْجُلُوسِ فِي الطُّرُقَاتِ
2683 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِنَاسٍ جُلُوسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ (4) فَاعِلِينَ فَاهْدُوا السَّبِيلَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَعِينُوا الْمَظْلُومَ» (5).
قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو إِسْحَاقَ مِنَ الْبَرَاءِ.
[ب 2556، د 2697، ع 2655، ف 2820، م 2657] تحفة 1884، إتحاف 2130.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (911) ومسلم حديث (2177) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1406).
* ك 277/ب.
(2) في ليس في بعض النسخ الخطية" عبيد " وهو تحريف.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2179).
(4) ليست في بعض النسخ الخطية.
(5) فيه أبو إسحاق السبيعي لم يسمع من من البراء، وأخرجه الترمذي حديث (2726) صرح بعدم سماع السبيعي من البراء وقال: وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي شريح الخزاعي، هذا حديث حسن، وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري: البخاري حديث (2465) ومسلم حديث (2121) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1374).

‌‌1070 - بابٌ فِي وَضْعِ إِحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الأُخْرَى
2684 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِياً فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى" (1).
[ب 2557، د 2698، ع 2656، ف 2821، م 2658] تحفة 5298، إتحاف 7154.

‌‌1071 - باب لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا
2685 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَلَا يَتَنَاجَى (2) اثْنَانِ دُونَ صَاحِبِهِمَا، فَإِنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ» (3).
[ب 2558، د 2699، ع 2657، ف 2822، م 2659] تحفة 9253، إتحاف 12670.

‌‌1072 - بابٌ فِي كَفَّارَةِ الْمَجْلسِ
2686 - (1) حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا* حَجَّاجٌ - يَعْنِي: ابْنَ دِينَارٍ - عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ رُفَيْعٍ (4) أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا كَانَ بِأَخَرَةٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَتَقُولُ الآنَ كَلَاماً مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا خَلَا، فَقَالَ: «هَذَا كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجَالِسِ» (5).
[ب 2559، د 2700، ع 2658، ف 2823، م 2660] تحفة 11603، إتحاف 17061.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (475) ومسلم حديث (2100) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1360).
(2) في بعض النسخ الخطية" ينتجين " وفي بعض النسخ الخطية" يتناجين " والمراد المساررة والتشاور، بحيث لا يسمعهما الآخر.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6290) ومسلم حديث (2184) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1410).
* ت 225/ب.
(4) في بعض النسخ الخطية" رفيع عن أبي العالية " وهو خطأ، رفيع هو ابن مهران، وكنيته أبو العالية.
(5) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (4859) وقال الألباني: حسن صحيح، وانظر: حديث عمرو بن العاص عند أبي داود حديث (4857) وحديث عائشة عند النسائي حديث (1344).
* ك 278/أ.

‌‌1073 - باب إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ مَا يَقُولُ
2687 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنْ أَبِيهِ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْعَاطِسُ يَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَيَقُولُ الَّذِي يُشَمِّتُهُ: يَرْحَمُكُمُ اللَّهُ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِ: يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ» (1).
[ب 2560، د 2701، ع 2659، ف 2824، م 2661] تحفة 3472، إتحاف 4387.

‌‌1074 - باب إِذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ لَا يُشَمِّتُهُ
2688 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: " عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَمَّتَ - أَوْ سَمَّتَ (2) - أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتِ الآخَرَ "، فَقَالَ: «إنَّ هَذَا حَمِدَ اللَّهَ، وَإِنَّ هَذَا لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ» (3).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: سُلَيْمَانُ: هُوَ التَّيْمِىُّ.
[ب 2561، د 2702، ع 2660، ف 2825، م 2662] تحفة 872، إتحاف 1163.--------------------------------------------
(1) فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ، وقد اضطرب في هذا الحديث، وأخرجه الترمذي حديث (2741) وقال: كان ابن أبي ليلى يضطرب في هذا الحديث، يقول أحيانا: عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول أحيانا: عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: عن علي أخرجه ابن ماجة حديث (3715) وصححه الألباني، وعند البخاري حديث أبي هريرة حديث (6224)
قلت: وحديث علي أخرجه ابن أبي شيبة من طريق الحارث الأعور، عن علي (المصنف 8/ 205، رقم 6053).
(2) يجوز الأمران، فالعرب تجعل الشين سينا في بعض الألفاظ، ويقال: شمته إذا دعا له بالبركة، وسمته من السمت وهو القصد والاستقامة.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6221) ومسلم حديث (2991) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1884).

‌‌1075 - باب كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
2689 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، أَنَا عِكْرِمَةُ - هُوَ ابْنُ عَمَّارٍ - قَالَ: حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» ثُمَّ عَطَسَ أُخْرَى فَقَالَ: «الرَّجُلُ مَزْكُومٌ» (1).
[ب 2562، د 2703، ع 2661، ف 2826، م 2663] تحفة 4513، إتحاف 5992.

‌‌1076 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ التَّصَاوِيرِ
2690 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " كَانَ لَنَا ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَجَعَلْتُهُ بَيْنَ يَدَي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ (2) يُصَلِّى فَنَهَانِي - أَوْ
قَالَتْ: فَكَرِهَهُ - فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ " (3).
[ب 2563، د 2704، ع 2662، ف 2827، م 2664] تحفة 17493.

‌‌1077 - باب لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتاً فِيهِ تَصَاوِيرُ
2691 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ* الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، ثَنَا الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ (4) لَا تَدْخُلُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلَا صُورَةٌ، وَلَا جُنُبٌ» (5).
[ب 2564، د 2705، ع 2663، ف 2828، م 2665] تحفة 10291، إتحاف 14552.--------------------------------------------
(1) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2993).
(2) ليست في بعض النسخ الخطية.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2479) ومسلم حديث (2107) والمتفق عليه من حيث عائشة أنه قرام سترت به سهوة، انظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1365).
* ت 226/أ.
(4) في بعض النسخ الخطية" الملائكة ".
(5) فيه عبد الله بن نجي لم يسمع من علي رضي الله عنه، وهو موصول عند أحمد منطريق عبد لله بن نجي، عن أبيه، عن علي، ونجي الحضرمي والد عبد الله مقبول، والحديث أخرجه أبو داود حديث (227) والنسائي حديث (261) وضعفه الألباني عندهما، وابن ماجه حديث (3650) وقال الألباني: حسن لغيره، والمتفق عليه حديث أبي طلحة: البخاري حديث (3322) ومسلم حديث (2106) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1363).
* ك 278/ب.

‌‌1078 - بابٌ فِي النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ
2692 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ* يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «الْمُسْلِمُ إِذَا أَنْفَقَ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا فَهِىَ لَهُ صَدَقَةٌ» (1).
[ب 2565، د 2706، ع 2664، ف 2829، م 2666] تحفة 9996، إتحاف 13903.

‌‌1079 - بابٌ فِي الدَّابَّةِ يَرْكَبُ عَلَيْهَا ثَلَاثَةٌ
2693 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَفَلَ تُلُقِّيَ بِي، وَبِالْحَسَنِ - أَوْ بِالْحُسَيْنِ - قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: الْحَسَنَ، فَحَمَلَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالْحَسَنَ وَرَاءَهُ، قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ عَلَى الدَّابَّةِ الَّتِى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (2).
[ب 2566، د 2707، ع 2665، ف 2830، م 2667] تحفة 5230، إتحاف 6978.

‌‌1080 - بابٌ فِي صَاحِبِ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
2694 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، وَمَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ - وَكَانَ أَمِيراً عَلَى الْكُوفَةِ - قَالَ: " أَتَيْنَا قَيْسَ بْنَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي بَيْتِهِ فَأُذِّنَ لِلصَّلَاةِ، فَقُلْنَا لِقَيْسٍ: قُمْ فَصَلِّ لَنَا، فَقَالَ: لَمْ أَكُنْ لأُصَلّيىَ بِقَوْمٍ لَسْتُ عَلَيْهِمْ بِأَمِيرٍ، فَقَالَ رَجُلٌ لَيْسَ بِدُونِهِ، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ الْغَسِيلِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الرَّجُلُ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِهِ، وَصَدْرُ فِرَاشِهِ، وَأَنْ يَؤُمَّ فِي رَحْلِهِ».
قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عِنْدَ ذَلِكَ: يَا فُلَانُ لِمَوْلًى لَهُ: قُمْ فَصَلِّ لَهُمْ (3).
[ب 2567، د 2708، ع 2666، ف 2831، م 2668] إتحاف 7018.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وهو من رواية صحابي عن صحابي: عبد الله بن يزيد الخطمي صحابي، وهو جد عدي لأمه، وأخرجه البخاري حديث (55) ومسلم حديث (1002) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 586).
(2) رجاله ثقات، أخرجه مسلم حديث (2428).
(3) فيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف، له شاهد من حديث بريدة عند أبي داود حديث (2572) قال الألباني: حسن صحيح، والترمذي حديث (2773) وقال: حسن غريب.