📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: فَحَدَّثْتُ أَبَا بُرْدَةَ وَأَبَا بَكْرٍ ابْنِي أَبِي مُوسَى قَالَا: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» (1).
[ب 2623، د 2765، ع 2723، ف 2888، 2889، م 2725] تحفة 3376، إتحاف 4253.

‌‌1128 - باب فِي تَقْوَى اللَّهِ
2754 - (1) حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَلْمِ بْنِ قُتَيْبَةَ، عَنْ سُهَيْلٍ الْقُطَعِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَرَأَ {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} (2) قَالَ: «قَالَ رَبُّكُمْ: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَي،
فَمَنِ اتَّقَانِي، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ» (3).
[ب 2624، د 2766، ع 2724، ف 2890، م 2726] تحفة 434، إتحاف 667.
2755 - (2) حَدَّثَنَا عُثْمَانُ* بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّى لأَعْلَمُ آيَةً لَوْ أَخَذَ بِهَا النَّاسُ لَكَفَتْهُمْ … {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} … » (4).
[ب 2625، د 2767، ع 2725، ف 2891، م 2727] تحفة 11925، إتحاف 17659.--------------------------------------------
(1) موصول بالذي قبله، والحديث صحيح، وأخرجه منفصلا أحمد من حديث سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده حديث (19672) وقد خالف فيه المغيرة الكندي الأغرَّ.
(2) من الآية (56) من سورة المدثر.
(3) فيه سهيل بن أبي حزم القطعي البصري، ليس بالقوي، قال أحمد: روى عن ثابت أحاديث منكرة، وأخرجه الترمذي حديث (3325) وقال: حسن غريب، وسهيل ليس بالقوي في الحديث، وتفرد به عن ثابت، وابن ماجه حديث (4299) وضعفه الألباني، ومعناه صحيح، وله شاهد من حديث عبد الله بن دينار قال: سمعت أبا هريرة، وابن عمر، وابن عباس رضي الله عنهم يقولون: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} … من الآية (56) من سورة المدثر، فقال: «يقول الله: أنا أهل أن أتقى، فلا يجعل معي شريك، فإذا اتقيت ولم يجعل معي شريك، فأنا أهل أن أغفر ما سوى ذلك» أخرجه ابن مردوية في التفسير.
* ك 285/أ.
(4) من الآية (2) من سورة الطلاق، وفيه ابن أبي السليل ضريب بن نقير القيسي، لم يسمع من أبي ذر، وأخرجه ابن ماجه حديث (4220) وصعفه الألباني، وفيه قصة ذكرها ابن حبان وغيره (الصحيح رقم 6669).

‌‌1129 - بابٌ فِي الْمُحَقَّرَاتِ
2756 - (1) أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكٍ - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشُ (1) إِيَّاكَ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللَّهِ طَالِباً» (2).
[ب 2626، د 2768، ع 2726، ف 2892، م 2728] تحفة 17425.

‌‌1130 - بابٌ فِي التَّوْبَةِ
2757 - (1) حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلُّ بَنِى آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» (3).
[ب 2627، د 2769، ع 2727، ف 2893، م 2729] تحفة 1315، إتحاف 1557

‌‌1131 - بابٌ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ الْعَبْدِ
2758 - (1) أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ - أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَافَرَ (4) رَجُلٌ فِي أَرْضٍ تَنُوفَةٍ (5) فَقَالَ: تَحْتَ شَجَرَةٍ وَمَعَهُ رَاحِلَتُهُ عَلَيْهَا زَادُهُ وَطَعَامُهُ، فَاسْتَيْقَظَ وَقَدْ ذَهَبَتْ رَاحِلَتُهُ*، فَعَلَا شَرَفاً فَلَمْ يَرَ--------------------------------------------
(1) أي يا عائشة، حذفت تاء التأنيث لأنه منادى مرخم، لغة معروفة. وليس في بعض النسخ الخطية" يا عائش".
(2) سنده حسن، وأخرجه ابن ماجه حديث (4243) وصححه الألباني.
(3) سنده حسن، وقد لين بعضهم علي بن مسعدة، وأخرجه الترمذي حديث (2501) وقال: غريب، وابن ماجه حديث (4251) وحسنه الألباني.
(4) في بعض النسخ الخطية" ما سافر ".
(5) قفر لا ماء فيها، وهي مهلكة كما في رواية ابن مسعود عند البخاري حديث (6308) ومسلم حديث (2744) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1747).
* ت 232/أ.

شَيْئاً (1)، ثُمَّ عَلَا شَرَفاً فَلَمْ يَرَ شَيْئاً، ثُمَّ عَلَا شَرَفاً فَلَمْ يَرَ شَيْئاً - قَالَ - فَالْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِهَا تَجُرُّ خِطَامَهَا، فَمَا هُوَ بِأَشَدَّ فَرَحاً بِهَا مِنَ اللَّهِ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ إِلَيْهِ» (2).
[ب 2628، د 2770، ع 2728، ف 2894، م 2730] تحفة 11622، إتحاف 17109.

‌‌1132 - بابٌ فِي الأَمَلِ وَالأَجَلِ
2759 - (1) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي يَعْلَى، عَنِ الرَّبِيعِ* بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعاً، ثُمَّ خَطَّ وَسَطَهُ خَطًّا، ثُمَّ خَطَّ حَوْلَهُ خُطُوطاً، وَخَطَّ خَطًّا خَارِجاً مِنَ الْخَطِّ، فَقَالَ: «هَذَا الإِنْسَانُ لِلْخَطِّ الأَوْسَطِ، وَهَذَا الأَجَلُ مُحِيطٌ بِهِ، وَهَذِهِ الأَعْرَاضُ لِلْخُطُوطِ، فَإِذَا أَخْطَأَهُ وَاحِدٌ نَهَشَهُ (3) الآخَرُ، وَهَذَا الأَمَلُ لِلْخَطِّ الْخَارِجِ» (4).
[ب 2629، د 2771، ع 2729، ف 2895، م 2731] تحفة 9200، إتحاف 12540.

‌‌1133 - باب مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ
2760 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنِ ابْنِ (5) كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ» (6).
[ب 2630، د 2772، ع 2730، ف 2896، م 2732] تحفة 11136، إتحاف 16402.--------------------------------------------
(1) ليس في بعض النسخ الخطية.
(2) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2745).
* ك 285/ب.
(3) في بعض النسخ الخطية" أخذه ".
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6417).
(5) قال ابن حجر: الذي يظهر أنه عبد الرحمن، وبنى عليه ترجمته.
(6) رجاله ثقات، وأخرجه الترمذي حديث (2377) وقال: حسن صحيح.

‌‌1134 - بابٌ فِي حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ
2761 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ» (1).
[ب 2631، د 2773، ع 2731، ف 2897، م 2733] إتحاف 17248.

‌‌1135 - باب وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ
2762 - (1) حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (2) فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً، يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ (3) لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ، لَا أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» (4).
[ب 2632، د 2774، ع 2732، ف 2898، م 2734] تحفة 13156، 15164، إتحاف 18641.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، أصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة: البخاري (7505) ومسلم حديث (2675) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1713) وهذا طرف مما عندهما.
(2) الآية (21) من سورة الشعراء.
(3) في بعض النسخ الخطية" يا صفية بنت عبد المطلب ".
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2753) ومسلم حديث (206) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 123)
* ك 286/أ.
* ت 232/ب.

‌‌1136 - باب لَنْ يُنْجِيَ أَحَدَكُمْ* عَمَلُهُ
2763 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَداً مِنْكُمْ لَنْ يُنْجِيَهُ عَمَلُهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْتَ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا إِلَاّ أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ» (1).
[ب 2633، د 2775، ع 2733، ف 2899، م 2735] تحفة 2326، إتحاف 2791.

1137 - باب مَا مِنْ (2) أَحَدٌ إِلَاّ وَمَعَهُ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ
2764 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَاّ وَمَعَهُ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ

مِنَ الْمَلَائِكَةِ» قَالُوا: وَإِيَّاكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ وَإِيَّايَ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمُ» (3).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: «أَسْلَمَ» اسْتَسْلَمَ يَقُولُ: ذَلَّ.
[ب 2634، د 2776، ع 2734، ف 2900، م 2736] تحفة 9601، إتحاف 13307.

‌‌1138 - باب لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ
2765 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً» (4).
[ب 2635، د 2777، ع 2735، ف 2901، م 2737] تحفة 1608، إتحاف 1857.
2766 - (2) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا (5).
[ب 2635، د 2778، ع 2736، ف 2902، م 2738] تحفة 1426، إتحاف 1555.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، أخرجه أحمد حديث (14628) ومسلم قال: مثله حديث (2817) والمتفق عليه حديث أبي هريرة: البخاري حديث (5673) ومسلم حديث (2816) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1793)
(2) في بعض النسخ الخطية" ما منكم " وما أثبتناه أولى، لأنه يشمل المسلم والكافر.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2814).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (4621) ومسلم حديث (2359) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1521)
(5) رجاله ثقات، وانظر السابق.

‌‌1139 - بابٌ فِي هَوَانِ الدُّنْيَا عَلَى اللَّهِ
2767 - (1) أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِسَخْلَةٍ جَرْبَاءَ قَدْ أَخْرَجَهَا أَهْلُهَا قَالَ: «تُرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟ » قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «وَاللَّهِ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ عَلَى أَهْلِهَا» (1).
[ب 2636، د 2779، ع 2737، ف 2903، م 2739] تحفة 1239.

‌‌1140 - باب [أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟
2768 - (1) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْمُرَاوِحِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ] (2): أَيُّ الأَعْمَالِ (3) أَفْضَلُ، قَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ في سَبِيلِ* اللَّهِ» (4).
[ب 2637، د 2780، ع 2738، ف 2904، م 2740] تحفة 12004، إتحاف 17669.
2769 - (2) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هَرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ إِيمَانٌ لَا شَكَّ فِيهِ» (5).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: أَبُو جَعْفَرٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ.
[ب 2638، د 2781، ع 2739، ف 2905، م 2741].--------------------------------------------
(1) فيه أبو المهزم متروك، وأخرجه أحمد من طريقه، ومن طريق آخرضعيف حديث (8464، 18013) وأخرجه مسلم من حديث جابر بلفظ آخر حديث (2957).
(2) ما بين المعقوفين سقط من (ر 1).
(3) في بعض النسخ الخطية.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2518) ومسلم حديث (84) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 51) وهذا طرف مما عندهما.
(5) فيه أبو جعفر الأنصاري، مقبول، ولم يعرف اسمه، ومن طريقه أخرجه أحمد (8580) ويقوى بما تقدم.
* ت 233/أ.

‌‌1141 - باب لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِمَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ*
2770 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» (1).
[ب 2639، د 2782، ع 2740، ف 2906، م 2742].
2771 - (2) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ» (2).
[ب 2640، د 2783، ع 2741، ف 2907، م 2743] تحفة 1239، إتحاف 1559.

‌‌1142 - باب أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ خَيْرٌ؟
2772 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: «مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ» قَالَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: «مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ» (3).
[ب 2641، د 2784، ع 2742، ف 2908، م 2744] تحفة 11689، إتحاف 17151.
2773 - (2) حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ (4).
[ب 2641، د 2785، ع 2743، ف 2909، م 2745] تحفة 11689، إتحاف 17151.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (13) ومسلم حديث (45) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 28).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (15) ومسلم حديث (44) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 27).
(3) فيه علي بن زيد بن جدعان ضعيف، وله شواهد، وأخرجه الترمذي حديث (2330) وقال: حسن صحيح.
(4) أنظر السابق.

‌‌1143 - بابٌ فِي فَضْلِ آخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ
2774 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لأَبِي جُمْعَةَ - رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ - (1) حَدِّثْنَا حَدِيثاً سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " نَعَمْ أُحَدِّثُكَ حَدِيثاً جَيِّداً، تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا أَسْلَمْنَا وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ " (2) قَالَ: «نَعَمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِى وَلَمْ يَرَوْنِى» (3).
[ب 2642، د 2786، ع 2744، ف 2910، م 2746] إتحاف 17434.

‌‌1144 - باب*فِي تَعَاهُدِ الْقرْآنِ
2775 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بِئْسَمَا لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَسْرَعُ تَفَصِّياً (4) مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا» (5).
[ب 2643، د 2787، ع 2745، ف 2911، م 2747] تحفة 9295، إتحاف 12672.--------------------------------------------
(1) جنبذ بن سبع صلى الله عليه وسلم قال: قابلت النبي صلى الله عليه وسلم أول النهار كافرا، وقاتلت معه آخر النهار مسلما (أسد الغابة 1/ 190، 1152، والإصابة 7/ 66) وصحح أبو حاتم تسمته (حبيب بن سباع) وأنه نزل الشام وله صحبة (الجرح والتعديل 3/ 101).
(2) في بعض النسخ الخطية زيادة" وهاجرنا ".
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (16976، 16977) وقد ورد عن أنس «وددت أني رأيت إخواني» الحديث أخرجه أحمد حديث (12579).
* ك 287/أ.
(4) تخلصا وخروجا.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5032، ) ومسلم حديث (790) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 453).

‌‌1145 - باب لَا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَقُولَأَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّي
2776 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ أَنَا (1) خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّي» (2).
[ب 2644، د 2788، ع 2746، ف 2912، م 2748] تحفة 9266، إتحاف 12671.

‌‌1146 - باب*عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ
2777 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ» قَالُوا (3):
يا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَوْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يَعْتَمِلُ (4) بِيَدَيْهِ فَيَأْكُلُ مِنْهُ وَيَتَصَدَّقُ» قَالُوا: أَفَرَأَيْتَ (5) إِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يُعِينُ ذَا الْحَاجَةِ الْمَلْهُوَفَ» قَالُوا: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يَأْمُرُ بِالْخَيْرِ». قَالُوا: أَفَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ يَفْعَلْ؟ قَالَ: «يُمْسِكُ عَنِ الشَّرِّ فَإِنَّهَا لَهُ صَدَقَةٌ» (6).
[ب 2645، د 2789، ع 2747، ف 2913، م 2749] تحفة 9087، إتحاف 12298.

‌‌1147 - باب مَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ
2778 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ (7) اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا حَيْوَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ (8)، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولاً يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو هِنْدٍ الدَّارِيُّ (9)، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ رَاءَى اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ» (10).
[ب 2646، د 2790، ع 2748، ف 2914، م 2750].--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" إني " وهي رواية البخاري.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3412).
* ت 233/ب.
(3) في بعض النسخ الخطية" قيل ".
(4) في يعمل، وكلاهما صحيح.
(5) في بعض النسخ الخطية" أرأيت " وكلاهما صحيح.
(6) سنده حسن، وأخرجه البخاري حديث (1445) ومسلم حديث (1008) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 589).
(7) في عبيد، وهو خطأ.
(8) الداري ليس له في الستة شيء، هو من أفراد الدارمي.
(9) في بعض النسخ الخطية" الدارمي " وهو خطأ.
(10) سنده حسن، وأخرجه أحمد حديث (22322).
* ك 287/ب.

‌‌1148 - باب مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الزَّرْعِ
2779 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ*، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ (1) مِنَ الزَّرْعِ
تُفَيِّئُهَا (2) الرِّيَاحُ تُعَدِّلُهَا مَرَّةً وَتُضْجِعُهَا أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الأَرْزَةِ (3) الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا لَا يُصِيبُهَا شَىْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا (4) مَرَّةً وَاحِدَةً» (5).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الْخَامَةُ الضَّعِيفُ.
[ب 2647، د 2791، ع 2749، ف 2915، م 2751] تحفة 11133، إتحاف 16416.

‌‌1149 - باب الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ
2780 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ، بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ، لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى» (6).
[ب 2648، د 2792، ع 2750، ف 2916، م 2752] تحفة 3426، 3431، إتحاف 4328.--------------------------------------------
(1) الغض الطري، كالحنطة والشعير، حيث يتجاوب مع الريح ويقاومها.
(2) أي تميلها يمينا وشمالا، الشيء الذي يجعل لها فيئا في كل الأحوال، ووجه الشبه الصبر على اللأواء والمقاومة والاحتساب، فهو كثير العوارض في بدنه وأهله وماله، وحاصله تكقير الذنوب.
(3) شجرة الأرز المعروفة، وتكثر في أرض لبنان، وهي الشارة على عَلَمهم، ووجه الشبه المتاع بالقوة والثبات وعدم العوارض في الغالب، وإن ألم به شيء من العوارض فلا ينفعه، فيدركه الأجل فيؤخذ بذنبه.
(4) سقوطها.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2810).
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1472) ومسلم حديث (1035) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث (614). وتقدم.

‌‌1150 - باب إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ
2781 - (1) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ*، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ (1)، وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ (2)، وَعَنْ مَنْعٍ وَهَاتِ (3)، وَعَنْ قِيلَ وَقَالَ (4)، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ " (5).
[ب 2649، د 2793، ع 2751، ف 2917، م 2753] تحفة 11535، إتحاف 16987.

‌‌1151 - بابٌ فِي الأَئِمَّةِ الْمُضِلِّينَ
2782 - (1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ» (6).
[ب 2650، د 2794، ع 2752، ف 2918، م 2754] تحفة 2102، إتحاف 2493.

‌‌1152 - باب انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً
2783 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم * قَالَ:
«لِيَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخَاهُ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً، فَإِنْ كَانَ ظَالِماً فَلْيَنْهَهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُوماً فَلْيَنْصُرْهُ» (7).
[ب 2651، د 2795، ع 2753، ف 2919، م 2755] تحفة 2731، إتحاف 3295.--------------------------------------------
* ت 234/أ.
(1) دفنهن في حالة الحياة، وهو محرم بالكتاب والسنة.
(2) والآباء كذلك، واقتصر على الأمهات تعظيما لشأنهن.
(3) لا يمنع ما عليه من حقوق، ولا يطالب بما ليس له.
(4) نقل الكلام، ومنه الغيبة والنميمة.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2408) ومسلم حديث (593) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 614) تقدم.
(6) رجاله تقات، تقدم.
* ك 288/أ.
(7) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2584) وهذا طرف منه، ولو أخذ المسلمون بهذا الحديث لذهب عنهم كثير من الفتن، لأن ردع الظالم عن ظلمه من قبل أنصاره وذويه، يطفئ غظب المظلوم وأنصاره، ولا تقع الفتنة بسبب ذلك، وسبب هذا القول من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدث من شجار بين غلامين أحدهما من المهاجرين، والآخر من الأنصار، فاستغاث المهاجر بذويه المهاجرين، ونادى الأنصاري ذويه الأنصار، وكاد يقع بين الفريقين قتال، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنكر عليهم ذلك فقال: " ما هذا، دعوى أهل الجاهلية؟ ! .... ".

‌‌1153 - باب الدِّينُ النَّصِيحَةُ
2784 - (1) أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» قَالَ: قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ، قَالَ: «لِلَّهِ، وَلِرَسُولِهِ، وَلِكِتَابِهِ، وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَعَامَّتِهِمْ» (1).
[ب 2652، د 2796، ع 2754، ف 2920، م 2756] إتحاف 11440.

1154 - باب إِنَّ (2) الإِسْلَامُ بَدَأَ غَرِيباً
2785 - (1) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيباً، وَسَيَعُودُ غَرِيباً» أَظُنُّ حَفْصاً قَالَ: «فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» قِيلَ: وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ ، قَالَ: «النُّزَّاعُ مِنَ الْقَبَائِلِ» (3).
[ب 2653، د 2797، ع 2755، ف 2921، م 2757] تحفة 9510، إتحاف 13080.

‌‌1155 - بابٌ فِي حُبِّ لِقَاءِ اللَّهِ
2786 - (1) أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ» فَقَالَتْ عَائِشَةُ - أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ ـ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ*شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ--------------------------------------------
(1) ت: سنده حسن، من حديث ابن عمر، ولم أقف عليه عند غيره، وأخرجه مسلم من حديث تميم الداري حديث (55).
(2) ليس في بعض النسخ الخطية.
(3) رجاله ثقات، وأعله أحمد بأنه كتاب عن أبي إسحاق وليس رواية، وأخرجه الترمذي حديث (2629) وقال: حسن صحيح، غريب من حديث ابن مسعود، إنما نعرفه من حديث حفص بن غياث، عن الأعمش، وابن ماجه حديث (3988) وصححه الألباني دون الزيادة، أما قوله: عن عبد الله فهو عند الإطلاق ابن مسعود، وأخرجه مسلم من حديث ابن عمر، وهذا طرف منه، حديث (146).

اللَّهِ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ (1) أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهُ اللَّهُ لِقَاءَهُ» (2).
[ب 2654، د 2798، ع 2756، ف 2922، م 2758] تحفة 5070، إتحاف 6805.

‌‌1156 - بابٌ فِي الْمُتَحَابِّينَ فِي اللَّهِ
2788 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ: سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم *: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ ، الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلِّي» (3).
[ب 2655، د 2799، ع 2757، ف 2923، م 2759] تحفة 13388.

‌‌1157 - باب لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ
2789 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ: مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَا يَتَمَنَّ (4) أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِناً فَلَعَلَّهُ أَنْ يَزْدَادَ (5) إِحْسَاناً، وَإِمَّا مُسِيئاً فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ» (6).
[ب 2656، د 2800، ع 2758، ف 2924، م 2760] تحفة 12933، إتحاف 18413.--------------------------------------------
* ت 234/ب.
(1) شيء، ليست في بعض النسخ الخطية.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6507) وهذا طرف منه، ومسلم حديث (3683) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 614) تقدم.
* ك 288/ب.
(3) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2566).
(4) وفي رواية (لا يتمنى) لفظ نفي بمعنى النهي، وفي رواية (لا يتمينّ) بنون التوكيد.
(5) في بعض النسخ الخطية زيادة " إحسانا ".
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5673) وهذا طرف منه، ومعنى يستعتب: يرجع عن الإساءة فيحصل له الرضا، فالعتب من معانيه الرضى.

‌‌1158 - بابٌ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعْةُ كَهَاتَيْنِ
2790 - (1) أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ» (1)، وَأَشَارَ وَهْبٌ بِالسَّبَّاحَةِ وَالْوُسْطَى (2).
[ب 2657، د 2801، ع 2759، ف 2925، م 2761] تحفة 1698، إتحاف 1960.

‌‌1159 - بابٌ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنْتُمْ آخِرُ الأُمَمِ
2791 - (1) أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّكُمْ وَفَّيْتُمْ سَبْعِينَ أُمَّةً، أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ» (3).
[ب 2658، د 2802، ع 2760، ف 2926، م 2762] تحفة 11387، إتحاف 16792.

‌‌1160 - بابٌ فِي فَضْلِ أَهْلِ بَدْرٍ
2792 - (1) حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَيْنَ فُلَانٌ؟ » فَغَمَزَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: إِنَّهُ وَإِنَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْراً؟ » قَالُوا: بَلَى، قَالَ: «فَلَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» * (4).
[ب 2659، د 2803، ع 2761، ف 2927، م 2763] تحفة 12809، إتحاف 18201.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6504) ومسلم حديث (2951) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث (614) وتقدم.
(2) حكى إشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(3) سنده حسن، وأخرجه الترمذي حديث (3001) وقال: حسن، وابن ماجه حديث (4288) وحسنه الألباني.
* ت 235/أ.
(4) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (4654) قال: خمس سنين، وقال الألباني: حسن صحيح، والمتفق عليه حديث علي في الصحيحين: البخاري حديث (3007) ومسلم حديث (2494) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث (614). وتقدم.
* ك 289/أ.

‌‌1161 - باب النَّهْيِ أَنْ يَقُولَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا
2793 - (1) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم * قَالَ: «لَوْ حَبَسَ اللَّهُ الْقَطْرَ عَنْ أُمَّتِي عَشْرَ سِنِينَ ثُمَّ أُنْزِلَ (1)، لأَصْبَحَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي بِهَا كَافِرِينَ، يَقُولُونَ: هُوَ بِنَوْءِ مِجْدَحٍ» (2).
قَالَ: الْمِجْدَحُ كَوْكَبٌ، يُقَالُ لَهُ: الدَّبَرَانُ (3).
[ب 2660، د 2804، ع 2762، ف 2928، م 2764] تحفة 4148، إتحاف 5450.

‌‌1162 - باب الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
2794 - (1) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ وَاصِلٍ: مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ نَعُودُهُ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ (4) أَمْثَالِهَا» (5).
[ب 2661، د 2805، ع 2763، ف 2929، م 2765] إتحاف 6705.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" أنزل ماء ".
(2) فيه عتاب بن حنين مقبول، وأخرجه النسائي حديث (1526) وضعفه الألباني، وشاهده متفق عليه من حديث زيد بن خالد الجهني: البخاري حديث (1038) ومسلم حديث (71) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث (614) وتقدم.
(3) قيل: سمي المجدح لأنه يتكون من ثلاثة كواكب، تشبه الأثافي، أو المجدح الذي له ثلاثة أرجل على شكل مثلث، وسمي الدبران لأنه يطلع آخر النجوم، ولذلك سمي حادي النجوم، كأنه يسوقها، وليس هذا في بعض النسخ الخطية.
(4) في بعض النسخ الخطية" بعشرة " وهو خطأ لغوي.
(5) فيه بشار بن أبي سيف مقبول، وهو طرف من حديث تقدم ويؤيده قوله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} من الآية (160) من سورة الأنعام.

‌‌1163 - باب مَا قِيلَ فِي ذِي الْوَجْهَيْنِ
2795 - (1) أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: شَرِيكٌ، وَرُبَّمَا قَالَ: النُّعْمَانِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ عَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا، كَانَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَانَانِ مِنْ نَارٍ» (1).
[ب 2662، د 2806، ع 2764، ف 2930، م 2766] تحفة 10369، إتحاف 14948.

‌‌1164 - بابٌ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّمَا رَجُلٍ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ
2796 - (1) أَخْبَرَنَا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ إِنَّمَا (2) أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ، أَوْ شَتَمْتُهُ، أَوْ
جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلَاةً وَرَحْمَةً، وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِهَا إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» (3).
[ب 2663، د 2807، ع 2765، ف 2931، م 2767] تحفة 12534.
2797 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مِثْلَهُ، إِلَاّ أَنَّ فِيهِ: «زَكَاةً وَرَحْمَةً» (4).
[ب 2664، د 2808، ع 2766، ف 2932، م 2768] تحفة 2316، إتحاف 18175.

‌‌1165 - بابٌ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً
2798 - (1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ سُوَيْدَ (5) بْنَ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا يَسُرُّنِي* أَنَّ جَبَلَ أُحُدٍ لِي ذَهَباً،--------------------------------------------
(1) فيه شريك، ونعيم مقبول، وقد أختلف في اسمه، وأخرجه أبو داود حديث (4873) وصححه الألباني.
(2) ليست في بعض النسخ الخطية.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6361) ومسلم حديث (2601) ولم أقف عليه في (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان) وتقدم.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2602).
(5) في بعض النسخ الخطية " سعيد " وهو خطأ.
* ت 235/ب.
* ك 289/ب.

أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ عِنْدِي دِينَارٌ، أَوْ نِصْفُ* دِينَارٍ إِلَاّ لِغَرِيمٍ» (1).
[ب 2665، د 2809، ع 2767، ف 2933، م 2769] إتحاف 17516.

‌‌1166 - باب فِي الْمُوبِقَاتِ
2799 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا: ثَنَا حَمَّادٌ - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ - قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْطٍ (2) قَالَ: " إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُوراً هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ، كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمُوبِقَاتِ (3). فَذُكِرَ لِمُحَمَّدٍ - يَعْنِي: ابْنَ سِيرِينَ - فَقَالَ: صَدَقَ، فَأَرَى جَرَّ الإِزَارِ مِنْ ذَلِكَ " (4).
[ب 2666، د 2810، ع 2768، ف 2934، م 2770] إتحاف 6845.

‌‌1167 - باب الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ
2800 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، أَوْ مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ» (5).
[ب 2667، د 2811، ع 2769، ف 2935، م 2771] تحفة 3562، إتحاف 4540.--------------------------------------------
(1) فيه سويد بن الحارث، سكت عنه الإمامان البخاري وابوحاتم، وقال في الإكمال مجهول، ورده ابن حجر بقوله: هذه مبالغة، فإن سند الحديث إلى هذا الرجل على شرط الصحيح (تعجيل المنفعة 171 - 172) وأصله عند البخاري حديث (6444) ومسلم حديث (991) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 579).
(2) الصحيح في اسم والده " قرص " بالصاد المهملة، كمافي تاريخ البخاري، وأسد الغابة، والإصابة، والثقات لابن حبان، وله موقف مع الخوارج انتهى بقتله.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (20751، 20752).
(4) قلت: هكذا استحق الصحابة رضي الله عنهم، أن يكونوا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنهم أخذوا أنفسهم بتطبيق ماء به من الخير والهدى، ولم يتساهلوا في صغير ولا كبير، فلما تساهل المسلمون بعدهم شيئا فشسيئا، حتى أصبح منهم من ألغاء أمورا شرعها الله ورسوله، باسم مواكبت العصر، والمرونة ونبذ التشدد، وتناسوا أن ذلك يجرهم إلى الوقوع في الكبائر، وحال الكثيرين من المسلمين شاهد على ما نقول.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (3262) ومسلم حديث (2212) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1426) وإبرادها بالماء، يكون بالاغتسال، أو وضع قطع من القماش أو القطن في ماء بارد ووضعها على الرأس والجبهة، فإنها تخفض حرارة المريض.

‌‌1168 - باب الْمَرَضُ كفَّارَةٌ
2801 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ، إِلَاّ أَمَرَ اللَّهُ الْحَفَظَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ فَقَالَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، مِثْلَمَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ، مَا كَانَ مَحْبُوساً فِي وِثَاقِي» (1).
[ب 2668، د 2812، ع 2770، ف 2936، م 2772] إتحاف 12048.

‌‌1169 - بابٌ في أَجْرِالمرِيضِ (2)
2802 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ (3)، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُوعَكُ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَتُوعَكُ (4) وَعْكاً شَدِيداً، فَقَالَ: «إِنِّي أُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ» قَالَ: قُلْتُ: ذَلِكَ بِأَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ "، قَالَ: «أَجَلْ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أَذًى مَرَضٌ فَمَا سِوَاهُ، إِلَاّ حُطَّ عَنْهُ مِنْ سَيِّئَاتِهِ، كَمَا تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَهَا» (5).
[ب 2669، د 2813، ع 2771، ف 2937، م 2773] تحفة 9191، إتحاف 12504.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، لكن في سماع القاسم منعبد الله بن عمرو كلام، وأخرجه أحمد حديث (6482).
(2) ليس في بعض النسخ الخطية، واستدرك في هامش نسخة أخرى.
(3) في بعض النسخ الخطية" عبيدة " وهو خطأ.
(4) تؤلم من شدة المرض.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (5647) ومسلم حديث (2571) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1662).
* ك 290/أ.
* ت 236/أ.

‌‌1170 - بابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
2803 - (1) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ*، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً* (1) وَاحِدَةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْراً» (2).
[ب 2670، د 2814، ع 2772، ف 2938، م 2774] تحفة 13974.
2804 - (1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الْحَسَنِ (3) بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْماً وَهُوَ يُرَى الْبِشْرُ (4) فِي وَجْهِهِ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَرَى فِي وَجْهِكَ، بِشْراً لَمْ نَكُنْ نَرَاهُ "، قَالَ: «أَجَلْ إِنَّ مَلَكاً أَتَانِي فَقَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَبَّكَ يَقُولُ لَكَ: أَمَا يُرْضِيكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَ، عَلَيْكَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إِلَاّ صَلَّيْتَ عَلَيْهِ عَشْراً، وَلَا يُسَلِّمَ عَلَيْكَ إِلَاّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ عَشْراً؟ قَالَ قُلْتُ: بَلَى» (5).
[ب 2671، د 2815، ع 2773، ف 2939، م 2775] تحفة 3777، إتحاف 4905.
2805 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ في الأَرْضِ يُبَلِّغُونَى عَنْ أُمَّتِى السَّلَامَ» (6).
[ب 2672، د 2816، ع 2774، ف 2940، م 2776] تحفة 9204، إتحاف 12543.

‌‌1171 - بابٌ فِي أَسْمَاءِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
2805 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً: أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا--------------------------------------------
(1) ليست في بعض النسخ الخطية.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (408).
(3) في بعض النسخ الخطية" أنس " وهو خطأ.
(4) السرور.
(5) فيه سليمان مولى الحسن مستور، وأخرجه النسائي حديث (1283، 1295) وحسنه الألباني.
(6) فيه زاذان أبو يحيى القتات، لين الحديث، وأخرجه النسائي حديث (1282) وصححه الألباني.

أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي: الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ: الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي (1)، وَأَنَا الْعَاقِبُ، وَالْعَاقِبُ: الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ أَحَدٌ» (2).
[ب 2673، د 2817، ع 2775، ف 2941، م 2777] تحفة 3191، إتحاف 3907

‌‌1172 - بابٌ فِي السُّحْتِ
2806 - (1) أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ» (3).
[ب 2674، د 2818، ع 2776، ف 2942، م 2778] إتحاف 2892.

‌‌1173 - باب الْمُؤْمِنِ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ
2807 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ - هُوَ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَصْرِيُّ* - ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنَا ثَابِتٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ إِذْ ضَحِكَ فَقَالَ: «أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّا أَضْحَكُ؟ » فَقَالُوا: مِمَّ تَضْحَكُ؟ ، قَالَ: «عَجَباً مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ كُلُّهُ لَهُ خَيْرٌ، إِنْ أَصَابَهُ مَا يُحِبُّ حَمِدَ اللَّهَ عَلَيْهِ، فَكَانَ لَهُ خَيْرٌ، وَإِنْ أَصَابَهُ مَا يَكْرَهُ، فَصَبَرَ كَانَ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ أَمْرُهُ لَهُ خَيْرٌ إِلَاّ* الْمُؤْمِنَ» (4).
[ب 2675، د 2819، ع 2777، ف 2943، م 2779] تحفة 4970، إتحاف 6565.--------------------------------------------
(1) وفي رواية "على عقبي" قال النووي رحمه الله: كذا في معظم النسخ، وفي بعضها " قدمي" قال العلماء: معناها على أثري، وزمان نبوتي ورسالتي، وليس بعدي نبي (شرح النووي 15/ 105) وقال ابن حجر رحمه الله: أي: على أثري، وهو موافق لقوله في الرواية الأخرى: يحشر الناس على عقبي (الفتح 6/ 557).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البحاري حديث (4896) ومسلم حديث (2354) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1517).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أحمد حديث (14441) والترمذي من طريق أخرى عن كعب بن عجرة حديث (614) وقال: حسن غريب.
* ك 236/ب.
* ت 290/ب.
(4) فيه روح بن أسلم البصري، يعتبر به، وأخرجه مسلم حديث (2999).