📘 মুসনাদুদ দারেমী - তা. আয-যাহরানী (আদ-দারিমী - মৃত্যু 255 হিজরী)

‌‌1081 - باب مَا جَاءَ أَنَّ عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَاناً
2695 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ قَالَ: وَقَدْ صَحِبَ أَبُوهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: [سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم] (1):
«عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا* فَسَمُّوا اللَّهَ، وَلَا تُقَصِّرُوا عَنْ (2) حَاجَاتِكُمْ» (3).
[ب 2568، د 2709، ع 2667، ف 2832، م 2669] تحفة 3443، إتحاف 4342.

‌‌1082 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ أَنْ تُتَّخَذَ الدَّوَابُّ* كَرَاسِيَّ
2696 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ (4)، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ارْكَبُوا هَذِهِ الدَّوَابَّ سَالِمَةً، وَلَا تَتَّخِذُوهَا كَرَاسِيَّ» (5).
[ب 2569، د 2710، ع 2668، ف 2833، م 2670] إتحاف 16588.--------------------------------------------
(1) ليس في بعض النسخ الخطية.

* 226/ب.
(2) في بعض النسخ الخطية" على ".
(3) فيه أسامة بن زيد الليثي المدني ضعيف، وشيخه محمد بن حمزة مقبول، وأخرجه أحمد حديث (16029) من طريق محمد ابن حمز، وحسنه المحقق، وابن أبي شيبة حديث (97721) والطبراني (الأوسط رقم 1945) وابن خزيمة (الصحيح رقم 2546) وابن حبان (الصحيح 1703) والحاكم وقال: على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، ابن خزيمة (2377، 2543).
* ك 279/أ.
(4) قال ابن حجر: أخرجه تمام في فوائده، من طريق ابن لهيعة، والطبراني في مسند الشاميين، من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي حبيب، الموضع الثاني أخرج البغوي في معجم الصحابة، من طريق الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، وزبان بن فائد فرقهما، كلاهما جميعا عن معاذ بن أنس، عن أبيه، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث: "اركبوا هذه الدواب، ولا تتخذوها كراسي " قال البغوي: قد روى يزيد بن أبي حبيب، وزبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، أحاديث ليس فيها معاذ بن أنس، عن أبيه غير هذا، قلت: وقع عند البغوي حذف اقتضى هذا الوهم، وذلك أن أحمد قد أخرج هذا الحديث، عن حجاج بن محمد، عن الليث، بالإسنادين جميعا، فقال في كل منهما: عن ابن معاذ بن أنس، فسقط لفظ (بن) من رواية البغوي، وقد أخرجه أيضا أبو يعلى، والحاكم، من طريق الليث، على الصواب، بلفظ: عن ابن معاذ، وأخرجه الحاكم من وجه آخر على الخطأ، وقد أخرجه الدارمي من ذلك الوجه على الصواب، ويزيد بن أبي حبيب لم يدرك معاذ بن أنس، وانما يروى عن ابنه: وهو سهل، والطريق الأولى مقلوبة، وإنما هو سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، وأما قوله عن جده، فان كانت زائدة سهوا، وإلا فتدل على أن لأنس والد معاذ صحبة (الإصابة 1/ 42).
* ك 279/أ.
(5) سنده حسن، وأخرجه أحمد حديث (15629) بطرق تجعله حسنا.

2697 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، إِلَاّ أَنَّهُ يُخَالِفُ شَبَابَةَ فِي شَيْءٍ (1).
[ب 2569، د 2711، ع 2669، ف 2834، م 2671] إتحاف 16588.

‌‌1083 باب السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ
2698 - (1) أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ (2) نَوْمَهُ، وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ مِنْ وَجْهِهِ (3)، فَلْيُعَجِّلِ الرَّجْعَةَ إِلَى أَهْلِهِ» (4).
[ب 2570، د 2712، ع 2670، ف 2835، م 2672] تحفة 12572، إتحاف 18143.

‌‌1084 - باب مَا يَقُولُ إِذَا وَدَّعَ رَجُلاً
2699 - (1) أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي كَعْبٍ: أَبُو الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مَيْسَرَةَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ السَّفَرَ، فَقَالَ لَهُ: «مَتَى؟ » قَالَ: غَداً إِنْ شَاءَ اللَّهُ، قَالَ: فَأَتَاهُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ: «فِي حِفْظِ اللَّهِ، وَفِي كَنَفِهِ، زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَغَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ، وَوَجَّهَكَ لِلْخَيْرِ أَيْنَمَا تَوَجَّهْتَ (5) - أَوْ أَيْنَمَا تَوَخَّيْتَ ـ» شَكَّ سَعِيدٌ فِي إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ " (6).
[ب 2571، د 2713، ع 2671، ف 2836، م 2673] إتحاف 1866.--------------------------------------------
(1) فيه كاتب الليث عبد الله بن صالح، ولا تضر مخالفته.
(2) ليست في بعض النسخ الخطية.
(3) في بعض النسخ الخطية" من سفره " وفي بعض النسخ الخطية" حاجته ".
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (1804) ومسلم حديث (1927) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1251).
(5) في بعض النسخ الخطية" توخيت ".
(6) فيه سعيد بن أبي كعب، وشيخه موسى ذكرهما ابن حبان في الثقات، وأخرجه الترمذي من طريق أخرى عن أنس، بنحوه حديث (3444) وقال: حسن غريب.

‌‌1085 - بابٌ فِي الدُّعَاءِ إِذَا سَافَرَ وَإِذَا قَدِمَ
2700 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنِي شُعْبَة (1)، أَنَا عَاصِمٌ - هُوَ الأَحْوَلُ قَالَ: وَثَبَّتَنِي شُعْبَةُ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَافَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ (2)، وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ» (3).
[ب 2572، د 2714، ع 2672، ف 2837، م 2674] تحفة 5320، إتحاف 7170.
2701 - (1) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ* بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ* إِذَا سَافَرَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ كَبَّرَ ثَلَاثاً"، وَيَقُولُ: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} (4) اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِي هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا السَّفَرَ، وَاطْوِ لَنَا بُعْدَ الأَرْضِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ
الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ، اللَّهُمَّ اصْحَبْنَا فِي سَفَرِنَا، وَاخْلُفْنَا فِي أَهْلِنَا بِخَيْرٍ» (5).
[ب 2573، د 2715، ع 2673، ف 2838، م 2675] تحفة 7348، إتحاف 10050.

‌‌1086 - باب مَا يَقُولُ عِنْدَ الصُّعُودِ وَالْهُبُوطِ
2702 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وَإِذَا هَبَطْنَا سَبَّحْنَا " (6).
[ب 2574، د 2716، ع 2674، ف 2839، م 2676] تحفة 2245، إتحاف 2664.--------------------------------------------
(1) ليس في بعض النسخ الخطية "وثبتني شعبة ".
(2) وروي الحور بعد الكون، وهما روايتان صحيحتان، ذكرهما الترمذي وغيره، والمراد التحول من شيء إلى شيء، كأن يتحول من خير إلى شر.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (1343).
* ك 279/ب.
* ت 227/أ.
(4) من الآية (13) من سورة الزخرف.
(5) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (1342).
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2994) وقال: " تصوبنا " بدلا من " هبطنا ".

‌‌1087 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنِ الْجَرَسِ
2703 - (1) أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ (1)، ثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ (2)، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ: مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْعِيرُ الَّتِى فِيهَا الْجَرَسُ لَا تَصْحَبُهَا الْمَلَائِكَةُ» (3).
[ب 2575، د 2717، ع 2675، ف 2840، م 2677] تحفة 15870.
2704 - (2) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ، أَوْ جَرَسٌ» (4).
[ب 2576، د 2718، ع 2676، ف 2841، م 2678] تحفة 12655، إتحاف 18170.

‌‌1088 - باب النَّهْيِ عَنْ لَعْنِ الدَّوَابِّ
2705 - (1) أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ: «مَا هَذَا؟ » قَالُوا: فُلَانَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا، فَقَالَ: «ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ (5)» قَالَ: فَوَضَعُوا عَنْهَا ".
قَالَ عِمْرَانُ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ " (6).
[ب 2577، د 2719، ع 2677، ف 2842، م 2679] تحفة 10883، إتحاف 15097.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" نافع " وهو خطأ.
(2) ليس في بعض النسخ الخطية.
(3) فيه أبو الجراح مقبول، يقوى بما بعده، وأخرجه أبو داود حديث (2554) وقال: " رفقة " وصححه الألباني، وهو بلفظ الدارمي عند أحمد حديث (26770) ومالك حديث (57).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2113).
(5) في بعض النسخ الخطية زيادة " فوضعوا عنها ".
(6) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2595).
* 280/أ.

‌‌1089 - باب لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلَاّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ
2706 - (1) أَخْبَرَنَا يَعْلَى، ثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ* صلى الله عليه وسلم: «لَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ سَفَراً ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِداً، إِلَاّ وَمَعَهَا أَبُوهَا، أَوْ أَخُوهَا، أَوْ زَوْجُهَا، أَوْ ذُو (1) مَحْرَمٍ مِنْهَا» (2).
[ب 2578، د 2720، ع 2678، ف 2843، م 2680] تحفة 4004، إتحاف 5213.

‌‌1090 - باب إِنَّ الْوَاحِدَ فِي السَّفَرِ شَيْطَانٌ
2707 - (1) أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثَنَا عَاصِمٌ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا (3) في الْوَحْدَةِ لَمْ يَسِرْ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ* وَحْدَهُ أَبَداً» (4).
[ب 2579، د 2721، ع 2679، ف 2844، م 2681] تحفة 7419، إتحاف 10186.

‌‌1091 - باب مَا يَقُولُ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً
2708 - (1) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَفَّانُ قَالَا: ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ الْمَنْزِلِ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْهُ» (5).
[ب 2580، د 2722، ع 2680، ف 2845، م 2682] تحفة 15826.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية زيادة " رحم ".
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بلفظ أطول حديث (1197) ومسلم حديث (1340) والمتفق عليه من حديث ابن عمر انظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 647).
(3) في بعض النسخ الخطية " ما أعلم " وهي رواية البخاري.
* ت 227/ب.
(4) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (2998).
(5) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (2708).

‌‌1092 - بابٌ فِي الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً
2709 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ، أَوْ يُوَدِّعَ الْمَنْزِلَ بِرَكْعَتَيْنِ " (1).
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ضَعِيفٌ.
[ب 2581، د 2723، ع 2681، ف 2846، م 2683] إتحاف 1400.

‌‌1093 - باب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنَ السَّفَرِ
2710 - (1) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَارِقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَجَعَ مِنْ سَفَره قَالَ: «آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» (2).
[ب 2582، د 2724، ع 2682، ف 2847، م 2684] تحفة 7348، إتحاف 10050.

‌‌1094 - باب الدُّعَاءِ عِنْدَ النَّوْمِ
2711 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ* يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلاً إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ [وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ] (3) لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَاّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مَاتَ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ» (4).
[ب 2583، د 2725، ع 2683، ف 2848، م 2685] تحفة 1876، إتحاف 2133.--------------------------------------------
(1) فيه عثمان بن سعد ضعيف، وانظر: القطوف رقم (921/ 2735).
(2) سنده حسن، وأخرجه البخاري حديث (1797) وهذا طرف منه، ومسلم حديث (1344) وهذا طرف منه، انظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 851).
* ك 280/ب.
(3) ليس في بعض النسخ الخطية.
(4) رجاله ثقات، البخاري حديث (6313) ومسلم حديث (2710) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1734).

2712 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفِضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ فِيهِ، وَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ،
اللَّهُمَّ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا*، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ» (1).
[ب 2584، د 2726، ع 2684، ف 2849، م 2686] تحفة 12984، إتحاف 18472.

‌‌1095 - بابٌ فِي التَّسْبِيحِ عِنْدَ النَّوْمِ
2713 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَضَعَ قَدَمَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ فَاطِمَةَ، فَعَلَّمَنَا مَا نَقُولُ إِذَا أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا: ثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثاً وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ".
قَالَ عَلِيٌّ: " فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ ، قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ " (2).
[ب 2585، د 2727، ع 2685، ف 2850، م 2687] تحفة 10216، إتحاف 14579، 14589.

‌‌1096 - باب مَا يَقُولُ إِذَا انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ
2714 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» (3).
[ب 2586، د 2728، ع 2686، ف 2851، م 2688] تحفة 3308، إتحاف 4245.--------------------------------------------
* ت 228/أ.
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6320) ومسلم حديث (2714) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1735).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6318) ومسلم حديث (2727) وهذا طرف مما عندهما، وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1739).
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بزيادة، حديث (6312) وهذا طرف منه.

2715 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ (1) يَزِيدَ الْحِزَامِيُّ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِيٍ الْعَنْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ*، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَعَارَّ (2) مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ [ولا إله إلا الله] (3) وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي أَوْ قَالَ: ثُمَّ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ عَزَمَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى تُقُبِّلَتْ صَلَاتُهُ» (4).
[ب 2587، د 2729، ع 2687، ف 2852، م 2689] تحفة 5074، إتحاف 6803.

‌‌1097 - باب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ
2716 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصْبَحَ قَالَ: «أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلَامِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلَاصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً» (5).
[ب 2588، د 2730، ع 2688، ف 2853، م 2690] تحفة 9684، إتحاف 13457.
2717 - (2) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ*: «قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشَهْدُ أَنْ لَا--------------------------------------------
(1) ساقط من بعض النسخ الخطية.
* ك 281/أ.
(2) أي استيقظ من نومه وتكلم فقال.
(3) ليس في بعض النسخ الخطية.
(4) رجاله ثقات، وقد اشتبه محمد بن يزيد على ابن عدي فظنه أبا هشام، وأخرجه أالبخاري حديث (1154).
(5) فيه عبد الله عبد بن الرحمن بن أبزى، مقبول، ولكن وثقه أحمد، وابن حبان، وأخرجه أحمد من طرق فيها عيد الله هذا، حديث (15360).
* ت 228/ب.

إِلَهَ إِلَاّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، قَالَ: قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ» (1).
[ب 2589، د 2731، ع 2689، ف 2854، م 2691] تحفة 14274.

‌‌1098 - باب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْباً
2718 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (2) بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَبِسَ ثَوْباً فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» (3).
[ب 2590، د 2732، ع 2690، ف 2855، م 2692] تحفة 11297، إتحاف 16617.

‌‌1099 - باب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَإِذَا خرَجَ
2719 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ثَنَا سُلَيْمَانُ - يَعْنِي: ابْنَ بِلَالٍ - عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ - أَوْ أَبِي أُسَيْدٍ - (4) قَالَ: قَالَ* رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ
الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ» (5).
[ب 2591، د 2733، ع 2691، ف 2856، م 2693] تحفة 11893، 11196، إتحاف 17451.--------------------------------------------
(1) فيه عمرو بن عاصم المني مقبول، وصحح حديثه الترمذي، وأخرجه أبو داود حديث (5067) وصححه الألباني، والترمذي حديث (3392) وقال: حسن صحيح.
(2) في بعض النسخ الخطية" عبد الله بن سعيد " وهو خطأ.
(3) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (4023) وهذا طرف منه، وحسنه الألباني، عدا لفظة " وما تأخر " وابن ماجه نحوه، حديث (3557) والترمذي حديث (3458) وقال: حسن غريب.
(4) لا يضر الشك، فهما صحابيان: أبو حميد الساعدي المنذر بن سعد، وأبو أسيد الساعدي مالك بن ربيعة، رضي الله عنهما.
* ك 281/ب.
(5) سنده حسن، وتقدم عن أبي حميد وأبي أسيد، دون شك.

‌‌1100 - باب مَا يَقُولُ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ
2720 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ: " قَدِمْتُ مَكَّةَ فَلَقِيتُ بِهَا أَخِي سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِى وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ أَلْفَ أَلْفَ دَرَجَةٍ» (1) قَالَ: فَقَدِمْتُ خُرَاسَانَ فَلَقِيتُ قُتَيْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ: إِنِّي أَتَيْتُكَ بِهَدِيَّةٍ فَحَدَّثْتُهُ، فَكَانَ يَرْكَبُ فِي مَرْكَبِهِ، فَيَأْتِي السُّوقَ فَيَقُومُ فَيَقُولُهَا، ثُمَّ يَرْجِعُ ".
[ب 2592، د 2734، ع 2692، ف 2857، م 2694] تحفة 10528، إتحاف 15573.

1101 - باب تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا (2) بِكُنْيَتِي
2721 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي» (3).
[ب 2593، د 2735، ع 2693، ف 2858، م 2695] تحفة 14434.

‌‌1102 - بابٌ فِي حُسْنِ الأَسْمَاءِ
2722 - (1) أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، أَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ، وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ، فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ» (4).
[ب 2594، د 2736، ع 2694، ف 2859، م 2696] تحفة 10949، إتحاف 16133.--------------------------------------------
(1) فيه أزهر بن سنان البصري ضعيف، وأخرجه مسلم حديث (713).
(2) في الموضعين في بعض النسخ الخطية" تكنوا ".
* ت 229/أ.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري أكمل حديث (110) وهذا طرف منه، ومسلم حديث (2134) والمتفق عليه حديث جابر: البخاري حديث (3538) ومسلم حديث (2133) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1381) وهذا طرف مما في اللؤلؤ.
(4) فيه ابن أبي زكريا قال أبو داود: لم يدرك أبا الدرداء، أبو داود حديث (4948) وضعفه الألباني.

‌‌1103 - باب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَسَمْاءِ
2723 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ (1) بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ» (2).
[ب 2595، د 2737، ع 2695، ف 2860، م 2697] تحفة 7920، إتحاف 10623.

‌‌1104 - باب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ*
2724 - (1) أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " نَهَى أَنْ نُسَمِّيَ أَرِقَّاءَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ: أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ " (3).
[ب 2596، د 2738، ع 2696، ف 2861، م 2698] تحفة 4612، إتحاف 6086.

‌‌1105 - بابٌ فِي تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ
2725 - (1) حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّ أُمَّ عَاصِمٍ (4) كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمِيلَةَ " (5).
[ب 2597، د 2739، ع 2697، ف 2862، م 2699] تحفة 7876، إتحاف 10956.
2726 - (2) حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " كَانَ اسْمُ زَيَنْبَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ " (6).
[ب 2598، د 2740، ع 2698، ف 2863، م 2700] تحفة 14667.--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" عبيد " وعبد الله، ضعيف، وعبيد الله ثقة، وهما أخوان.
(2) فيه عبد الله بن عمر العمري ضعيف، وقد قرن بأخيه عبيد الله في رواية مسلم حديث (2132) وأخرجه مسلم حديث (2632).
* ك 282/أ.
(3) رجاله ثقات، وأخرجه أبو داود حديث (4959، 4958) وابن ماجه حديث (3730) وصححه الألباني عندهما، وقد نهى عن التسمية بها لا لذاتها بل لما قد يقع من التشاؤم إذا ما تقدمها نفي، كأن يقال: أثم نافع؟ ، أثم رباح؟ ، فإذا قيل: لا، وقع منهم التطير والتشاؤم لذلك.
(4) هي بنت عمر كما في رواية مسلم.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه مسلم حديث (2139).
(6) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بزيادة حديث (6192) ومسلم حديث (2141) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1384).

‌‌1106 - بابٌ فِي النَّهْيِ عَنْ أَنْ يَقُولَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ
2728 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ أَخِي عَائِشَةَ قَالَ: " قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِرَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ، لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَقَالَ: «لَا تَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ، وَلَكِنْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ» (1).
[ب 2599، د 2741، ع 2699، ف 2864، م 2701] تحفة 4992، إتحاف 6617.

‌‌1107 - باب لَا يُقَالُ لِلْعِنَبِ الْكَرْمُ
2729 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - هُوَ إتحاف ابْنُ إِسْحَاقَ - عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقُولُوا لِحَائِطِ الْعِنَبِ الْكَرْمُ، وَإِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ* الْمُسْلِمُ» (2).
[ب 2600، د 2742، ع 2700، ف 2865، م 2702] تحفة 13632.

‌‌1108 - بابٌ فِي الْمُزَاحِ
2730 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ (3) اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ (4) قَالَ: كَانَ غُلَامٌ يَسُوقُ
بِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا أَنْجَشَةُ رُوَيْداً سَوْقَكَ بِالْقَوَارِيرِ» (5).
[ب 2601، د 2743، ع 2701، ف 2866، م 2703] إتحاف 1376.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه ابن ماجه حديث (2118) وصححه الألباني، ونهى عن عطف إحدى المشيئتين على الأخرى بالواو، لأن ذلك يقتضي المشاركة في الفعل، والله تعالى لا شريك له.
* ت 229/ب.
(2) فيه عنعنة محمد بن إسحاق، ولا تضر هنا، فالحديث متفق عليه، أخرجه البخاري حديث (6182) ومسلم (2247) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1450).
(3) في بعض النسخ الخطية" عبيد " مصغرا.
(4) في بعض النسخ الخطية" ابن عباس " وهو خطأ.
(5) فيه الشك في سماع أبي عاصم شيخ الدارمي من عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي، لكن أثر عنه قوله: والله ما دلست حديثا قط، وإني لأرجم من يدلس، والحديث في الصحيحين من طرق عن أنس، البخاري حديث (6161) ومسلم حديث (2323) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1501).
* ك 282/ب.

‌‌1109 - بابٌ فِي الَّذِي يَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ*
2731 - (1) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ» (1).
[ب 2602، د 2744، ع 2702، ف 2867، م 2704] تحفة 11381، إتحاف 16790.

‌‌1110 - بابٌ فِي الشِّعْرِ
2833 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " صَدَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ فِي بَيْتَيْنِ مِنْ شِعْرٍ، فَقَالَ:
رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ … وَالنَّسْرُ لِلأُخْرَى، وَلَيْثٌ مُرْصَدُ
فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» فَقَالَ:
وَالشَّمْسُ تَطْلُعُ كلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ … حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ

فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» فَقَالَ قَائِلٌ:
تَأْبَى فَما تَطْلُعُ لَنا فِي رِسْلِهَا … إِلَاّ مُعَذَّبَةً وَإِلَاّ تُجْلَدُ

فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «صَدَقَ» (2).
[ب 2603، د 2745، ع 2703، ف 2868، م 2705] إتحاف 8612.--------------------------------------------
(1) سنده حسن، وأخرجه أبو داود حديث (4990) وحسنه الألباني، والترمذي حديث (2315) وقال: حسن.
(2) فيه عنعنة ابن إسحاق، لكنه صرح بالتحديث في روايتين عند الآجري: إحداهما عن يونس بن بكير، والثانية عن بكر بن سليمان الأسواري (الشريعة حديث 1036، 1037) وعند البيهقي (الأسماء والصفات ص 360) وابن بكير تكلم فيه أبو داود، لوصله كلام ابن إسحاق بالحديث، وأخرجه أحمد حديث (2314) وابن أبي عاصم حديث (579) وقال ابن كثير: حديث صحيح الإسناد، رجاله ثقات (البداية والنهاية 1/ 12).
قلت: لا أراه بهذه القوة.

‌‌1111 - بابٌ فِي إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً
2732 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ - هُوَ ابْنُ سَعْدٍ - أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً» (1).
[ب 2604، د 2746، ع 2704، ف 2869، م 2706] تحفة 59، إتحاف 89.

‌‌1112 - باب لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ
2733 - (1) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحاً أَوْ دَماً خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْراً» (2).
[ب 2605، د 2747، ع 2705، ف 2870، م 2707] تحفة 6754، إتحاف 9495.

‌‌ومن كتاب الرقاق*
‌‌1113 - باب مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ*
2734 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ في
الدِّينِ» (3).
[ب 2606، د 2748، ع 2706، ف 2871، م 2708] تحفة 5667، إتحاف 7703.--------------------------------------------
(1) فيه عنعنة ابن جريج، وقد صرح بالتحديث عند أحمد، وأخرجه البخاري حديث (6145).
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6154) والمراد من غلب عليه الشعر حتى قل ذكر الله في قلبه، أما من كان الغالب عليه القرآن والذكر فلا يدخل في هذا.

* ت 230/أ.
* ك 283/أ.
(3) رجاله ثقات، وتقدم.

‌‌1114 - باب ما جاء فِي الصِّحَّةِ وَالْفَرَاغِ
2735 - (1) أَخْبَرَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الصِّحَّةَ وَالْفَرَاغَ نِعْمَتَانِ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ» (1).
[ب 2607، د 2749، ع 2707، ف 2872، م 2709] تحفة 5666، إتحاف 7702.

‌‌1115 - بابٌ فِي حفْظِ السَّمْعِ
2736 - (1) أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ في أُذُنِهِ الآنُكُ» (2).
[ب 2608، د 2750، ع 2708، ف 2873، م 2710] تحفة 6058، إتحاف 8615.
2737 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ (3)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ لِى: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ الأُولَى لَكَ وَالآخِرَةَ عَلَيْكَ» (4).
[ب 2609، د 2751، ع 2709، ف 2874، م 2711] إتحاف 14318.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6412) والمراد الحث على حفظ الوقت والاستفادة من الصحة فيما ينفع في الدنيا والآخرة، والمغبون من فرط وضيع هاتين النعمتين فيما لا نفع فيه.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (7042) وهذا طرف منه، والآنك: هو الرصاص.
(3) في بعض النسخ الخطية" عن سلمة عن أبي الطفيل " وهو خطأ سلمة كنيته أبو الطفيل.
(4) فيه عنعنة ابن إسحاق، وسلمة أبي الطفيل ذكره ابن حبان (الثقات 4/ 318) وقال ابن حجر: روى عنه اثنان (تعجيل المنفعة) وأخرجه أبو داود حديث (2149) وحسنه الألباني، والترمذي حديث (777) وقال: حسن غريب.

‌‌1116 - باب فِي حِفْظِ اللِّسَانِ
2738 - (1) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ فِي الإِسْلَامِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا، قَالَ: «اتَّقِ اللَّهَ ثُمَّ اسْتَقِمْ» قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ شَيْءٍ؟ قَالَ: فَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ " (1).
[ب 2610، د 2752، ع 2710، ف 2875، م 2712] تحفة 4478، إتحاف 5897.
2841 - (2) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ - قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ (2)، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ بِهِ، قَالَ: «قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقِمْ» قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا أَكْثَرُ مَا تَخَوَّفُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلِسَانِهِ ثُمَّ قَالَ: «هَذَا» (3).
[ب 2611، د 2753، ع 2711، ف 2876، م 2713] تحفة 4478، إتحاف 5897.
2739 - (3) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ*، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ* وَيَدِهِ» (4).
[ب 2612، د 2754، ع 2712، ف 2877، م 2714] إتحاف 2787.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات، أخرجه مسلم وليس فيه ذكر اللسان حديث (38).
(2) في بعض النسخ الخطية" معاذ ".
(3) فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف، وعبد الرحمن بن ماعز مقبول، وأخرجه الترمذي حديث (2410) وقال: حسن صحيح، وابن ماجه حديث (3972) وصححه الألباني، وأنظر رواية مسلم السابقة.
* ك 283/ب.
* ت 230/ب.
(4) فيه أبو سفيان طلحة بن نافع، لم يسمع منه الأعمش شيئا، وقد روى عنه صحيفة نحوا من مئة حديث، وإنما يثبت من حديثه ما لا يحفظه من غيره (تهذيب الكما 12/ 79 ت 1) والحديث أخرجه مسلم حديث (41) والمتفق عليه حديث أبي موسى: البخاري حديث (11) ومسلم حديث (42) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 25).

‌‌1117 - بابٌ فِي الصَّمْتِ
2740 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَمَتَ نَجَا» (2).
[ب 2613، د 2755، ع 2713، ف 2878، م 2715] تحفة 8861، إتحاف 11929.

‌‌1118 - بابٌ فِي الْغِيبَةِ
2741 - (1) أَخْبَرَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا الْغِيبَةُ؟ قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ» قِيلَ: فَإِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» (3).
[ب 2614، د 2756، ع 2714، ف 2879، م 2716] تحفة 13985.

‌‌1119 - بابٌ فِي الْكَذِبِ
2742 - (1) أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِدْرِيسَ الأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوَايَا الْكَذِبِ، وَلَا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ (4)، وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ ابْنَهُ ثُمَّ لَا يُنْجِزُ لَهُ، إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ، وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقاً،--------------------------------------------
(1) ليست في بعض النسخ الخطية.
(2) فيه ابن لهيعة، وروايته هنا عن ثقة، وصرح بالتحديث في رواية ابن المبارك في الزهد حديث (385) وأخرجه الترمذي حديث (2501) وقال: غريب.
(3) فيه نعيم بن حماد صدوق يخظئ كثيرا، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، وباقي حديثه مستقيم، وأخرجه مسلم حديث (2589).
(4) في بعض النسخ الخطية" جد ولا هزلا ".

وَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّاباً» وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا: «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ؟ (1) وَإِنَّ الْعَضْهَ هِيَ النَّمِيمَةُ الَّتِي تُفْسِدُ بَيْنَ النَّاسِ»
[ب 2615، د 2757، ع 2715، ف 2880، م 2717] تحفة 9514، إتحاف 13094.

‌‌1120 - بابٌ فِي حِفْظِ الْيَدِ
2743 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» (2).
[ب 2616، د 2758، ع 2716، ف 2881، م 2718] تحفة 8834، إتحاف 1184.

‌‌1121 - باب*فِي أَكْلِ الطَّيِّبِ
2744 - (1) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَاّ الطَّيِّبَ، إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ، قَالَ: … {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} (3) وَقَالَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (4) قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَغُذِّيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ؟ » (5).
[ب 2617، د 2759، ع 2717، ف 2882، م 2719] تحفة 13413.--------------------------------------------
(1) بكسر العين، وفتح المعجمة.
(2) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري حديث (6484) وليس فيه عن الشعبي، ومسلم حديث (40) متفق عليه أنظر السابق رقم 2842.
* ك 284/أ.
* ت 231/أ.
(3) الآية (51) من سورة المؤمنون.
(4) من الآية (172) من سورة البقرة.
(5) سنده حسن، وأخرجه مسلم حديث (1015).

‌‌1122 - باب مَا يَكْفِي مِنَ الدُّنْيَا (1)
2748 - (1) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوَلَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَكْفي أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ» (2).
[ب 2618، د 2760، ع 2718، ف 2883، م 2720] تحفة 2011، إتحاف 2383.

‌‌1123 - بابٌ فِي ذَهَابِ الصَّالِحِينَ
2749 - (1) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بَيَانٍ - هُوَ ابْنُ بِشْرٍ الأَحْمَسِيُّ - عَنْ قَيْسٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافاً (3) وَيَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ (4) الشَّعِيرِ» (5).
[ب 2619، د 2761، ع 2719، ف 2884، م 2721] تحفة 11247، إتحاف 16538.

‌‌1124 - بابٌ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّوْمِ
2750 - (1) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو (6)، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كَمْ مِنْ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَاّ الظَّمَأُ، وَكَمْ مِنْ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَاّ السَّهَرُ» (7).
[ب 2620، د 2762، ع 2720، ف 2885، م 2722] تحفة 12947، إتحاف 18474.--------------------------------------------
(1) في (ف) النساء، وهو خطأ.
(2) فيه عبد الله بن مولة مقبول، وأخرجه أحمد حديث (23043) والنسائي في الكبير حديث (9812) ويشهد له رواية معاوية عن خاله أبي هاشم بن عتبة، أخرجه أحمد حديث (15664)، والترمذي، والنسائي حديث (5372)، وابن ماجه حديث (4103) وحسنه الألباني عندهما، علما بأنه من طريق سلمة بن سهم وهو مجهول.
(3) أي أفواجا.
(4) ويقال: حفالة، وهما الرذالة من كل شيء، وحثالة الشيء آخر ما يبقى منه بعد تصفيته، وهو أرداه.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه البخاري بزيادة حديث (6434) وهذا طرف منه وقال: حفالة.
(6) في بعض النسخ الخطية" عمر " وهو خطأ.
(7) سنده حسن، وأخرجه ابن ماجه حديث (1690) وصححه الألباني.
* ك 284/ب.

‌‌1125 - بابٌ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَاةِ
2751 - (1) أَخْبَرَنَا* عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ ابْنِ (1) هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلَاةَ يَوْماً فَقَالَ: «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُوراً وَلَا نَجَاةً وَلَا بُرْهَاناً، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَف» (2).
[ب 2621، د 2763، ع 2721، ف 2886، م 2723] إتحاف 12037.

‌‌1126 - بابٌ فِي قِيامِ اللَّيلِ
2752 - (1) أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم *كَانَ يَرْغَبُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ حَتَّى قَالَ: «وَلَوْ رَكْعَةً» (3).
[ب 2622، د 2764، ع 2722، ف 2887، م 2724] إتحاف 8271.

‌‌1127 - بابٌ فِي الاِسْتِغْفَارِ
2753 - (1) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ (4) بْنِ عَمْرٍو أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ (5) عَلَى أَهْلِي، وَلَمْ يَكُنْ يَعْدُوهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «أَيْنَ أَنْتَ عَنْ الاِسْتِغْفَارِ؟ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ كُلَّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ» (6).--------------------------------------------
(1) في بعض النسخ الخطية" عيسى بن هلال " وهو كذلك.
(2) سنده حسن، وأخرجه أحمد حديث (6576) ولعل المقصود بالمحافظة عدم الترك، ولا يكون مع الكفار المذكورين من تساهل أحيانا ولم يتركها، وقد يعذب على تساهله، ولا يكون مع المذكرين لأنهم مخلدون في النار، فيكون من باب الترهيب.
* ت 231/ب.
(3) فيه حسين بن عبد الله ضعيف، وانظر: القطوف رقم (922/ 2776).
(4) في بعض النسخ الخطية" عبيد الله " وهو خطأ، وهو مختلف في اسمه قيل: عبيد بن عمرو، وقيل: عبيد بن المغيرة، وقيل: عبيد بن عبيد بن عمر.
(5) الذرب كثرة السب والشتم.
(6) فيه عبيد بن عمرو جهله الذهبي وابن حجر، وقواه الداراني وفصل القول فيه (الموارد 8/ 110 - 112) وأخرجه ابن ماجه حديث (3817) وضعفه الألباني، وله شواهد يقوى بها منها: " إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله " متفق عليه، البخاري حديث (2661) ومسلم حديث (2770) وانظر: (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان حديث 1763).