📘 আল-আহাদিসুল কুদসিয়্যাহ (জামাল মুহাম্মদ আলী আল-শুকাইরি)

(حديث فضل الصلاة والتسليم على النبيّ)

أخرجه النسائي رحمه الله في سننه - باب - (فضل التسليم على النبي) ج - 3 ص 44.
286 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي طَلْحَةَ، عَنْ أَبيه رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ جَاءَ ذات يَوْمٍ، والْبُشْرَى في وَجْهِه، فقُلْنا: إنَّا لنرَى الْبُشْرَى في وَجْهِكَ، فقَالَ: «إنَّهُ أَتاني الْمَلكُ، فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَمَا يُرْضيك أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْك أَحَدٌ، إلَاّ صَلَّيْتُ عَلَيْه عَشْرا، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيكَ أَحَدٌ، إلَاّ سَلَّمْتُ عَلَيْه عَشْرا»؟

حديث بشارة أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله تعالى عنها ببَيْتٍ في الجنَّة

أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواْ كَلَامَ اللَّهِ} ج - 9 ص 144.
287 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبي زُرْعَةَ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فَقَالَ: هَذه خَديجَةُ، تَأْتيكَ بإناءٍ، فيه طَعامٌ - أَوْ إنَاءٌ فيه شَرابٌ، فَأَقْرِئْها منْ رَبِّهَا السَّلَام، وبَشِّرْها بِبَيْتٍ مِنْ قَصَب، لَا صَخَبَ فيه وَلَا نَصَبَ.
وأخرجه البخاري في كتاب المناقب - باب - (تزويج النبيّ خديجة، وفضلها رضي الله عنها: فقال:
288 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أَتَى جِبْرِيلُ عليه السلام النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، هذه خديجَةُ قَدْ أَتَتْ، مَعها إنَاءٌ، فيه إدَامٌ - أَوْ طَعَامٌ - أَوْ شَرَابٌ، فَإذَا هِيَ أَتَتكَ، فَاقْرَأْ عليها السلام مِنْ رَبِّهَا وَمنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ في الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.

وأخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في هذا الباب - باب مناقب خديجة رضي الله عنها وبشارتها ببيت في الجنة، من روايتين لعائشة رضي الله عنها.
ومن رواية لعبد الله بن أبي أَوفى رضي الله عنه، مقتصرا على البشارة ببيت في الجنة، دون ذكر السلام.

‌‌32 - (ما جاء في الإخلاص في العمل وذم الرياء، وترك النهي عن المنكر)
حديث (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ).
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - (باب تحريم الرياء) ج - 10 ص 443 هامش القسطلاني.
289 - حَدَّثَني زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رُوحُ بْنُ الْقَاسم، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَن أَبِيه، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عملَ عَمَلاً أَشْرَكَ فيه غَيْري، تَرَكْتُهُ وَشرْكَهُ».
وأخرجه ابن ماجة في سننه - ج - 2 ص 285 - (من باب الرياءِ والسمعة) بروايتين:
290 - إحداهما: عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ عز وجل: أَنَا أَغْنَى الشُّركَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، فمَنْ عَمَلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فيه غَيْري، فأَنَا منْهُ بَرِيءٌ، وَهُوَ للَّذي أَشْرَكَ».

291 - والرواية الثانية: عَنْ أَبي سَعْد بْنِ أَبي فَضَالَةَ (وكان من الصحابة) رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إذَا جَمَعَ اللَّهُ الأَوَّلِينَ والآخَرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ: مَنْ كانَ أَشْرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَهُ للَّهِ، فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ، فَإنَّ اللَّهَ أَغْنى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ».

حديث قول الله تعالى: (أَبي يَغْتَرُّونَ؟ أَم عليّ يَجْتَرِئون؟)

(أخرجه الإمام الترمذي؛ رحمه الله تعالى - في الفتن، دون عنوان) ج - 3 ص 65.
292 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَخْرُجُ في آخرِ الزَّمانِ رِجالٌ، يَخْتَلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ، يَلْبَسُونَ للنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى من السُّكَّرِ، وقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئابِ، يَقُولُ اللَّهُ عز وجل أَبي يَغْترُّون؟ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ؟ فَبي حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولئِكَ منْهُمُ فِتْنَةً، تدَع الْحَلِيمَ منْهُمْ حَيْرَانَ».
(لم يذكر الترمذي رحمه الله في وصفه شيئا).
وأخرجه الترمذي - رحمه الله تعالى - برواية أخرى، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال:
293 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما عن النَّبيِّ قَالَ: «إنَّ اللَّهَ قَالَ: لَقَدْ خَلَقْتُ خَلْقا، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، فَبِي حَلَفْتُ لأُتيحَنَّهُمْ فتْنَةً، تَدَعُ الْحَلِيمَ منْهُمْ حَيْرَانَ، فَبي يَغْتَرُّونَ؟ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ»؟.
(قال الترمذي - رحمه الله تعالى: حديث حسن غريب).

حديث قول الله تعالى: (أنا أهلٌ أَنْ أُتَّقَى)

أخرجه ابن ماجه في سننه - باب: (ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة).
294 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَرَأَ هَذه الآيَةَ: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} فقالَ: قالَ اللَّهُ عز وجل: أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَلَا يُجْعَلُ مَعي إلهٌ آخَرَ، فَمَنِ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعي إلها آخَرَ، فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ». اهـ -.

الأحاديث القدسية (جمال محمد علي الشقيري)القسم: كتب السنة
الكتاب: الأحاديث القدسية
إعداد وتدقيق: جمال محمد علي الشقيري
الناشر: مكتبة دار الثقافة للنشر والتوزيع، عمان - الأردن
عدد الأجزاء: 2
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 15 ربيع الأول 1432

المدخل إلى الجزء الثاني

حديث (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه … الخ)

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه في الجهاد، من باب (من قاتل للرياءِ والسمعة استحق النار).
295 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيب الْحَارِثي، حَدَّثَنَا خَالدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْن جُرَيْج، حَدَّثَني يُونُس بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَار، قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ فَقالَ لَهُ ناتِلُ أَهْل الشَّام: أَيُّهَا الشَّيْخُ، حَدِّثْني حَدِيثا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ. قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «إنَّ أَوَّلَ النَّاس يُقْضَى يَوْمَ الْقِيامةِ عَلَيْه رَجلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نعَمَهُ فَعَرَفَها، قَالَ: فَمَا عَملْتَ فيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْت، قَالَ: كَذَبْت، وَلكِنَّك قَاتَلْتَ لأَن يُقال: جَريءٌ فَقَدْ قيلَ؛ ثُم أُمِرَ بِه فَسُحِبَ عَلى وَجْهِهِ، حَتَّى أُلْقِيَ في النارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتيَ بهِ فَعَرَّفَهُ نعمه فَعَرَفَها، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وعَلَّمْتهُ، وَقَرَأْت فِيك الْقُرْآن. قَالَ: كَذَبْت، وَلكِنَّك تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عالِمٌ، وقَرَأْتَ الْقُرآنَ، ليُقالَ: هُوَ قارىءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ بهِ، فسُحِبَ علَى وَجْهِهِ،

حَتَّى أُلْقِيَ في النَّار. وَرَجُل وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَال كُلِّهِ، فَأُتِيَ بهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إلَاّ أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقالَ: هُوَ جَوادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بهِ، فَسُحِبَ علَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّار».
وأخرجه مسلم برواية أخرى عن سليمان بن يسار، بمثل الرواية السابقة، إلا أنه قال فيها: (تفرج الناس عن أبي هريرة، فقال له ناتل الشام … إلى آخر الحديث).
296 - وأخرجه النسائي في سننه - باب من قاتل ليقال: فلان جريء - يسنده إلى سليمان بن يسار، إلى أَبي هريرة بألفاظ قريبة من ألفاظ مسلم، إلا أنه قال: (تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، فقالَ لَهُ قَائِلٌ مِنْ أَهْل الشَّام» بَدَلَ قَوْل مُسْلِم: (نَاتِلُ أَهْل الشَّام) وَقَالَ: (أَوَّلُ النَّاس يقْضَى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَة: رَجُلٌ اسُتْشِهدَ … إلى آخر الحديث).
وقال الإمام النووي - رحمه الله تعالى: قوله: (ناتل أهل الشام) هو ناتل بن قيس الحزامي الشامي، من أهل فلسطين، وهو تابعي، وكان أبوه صحابيا، وكان ناتل كبير قومه. اه -. نووي.
وأخرجه الترمذي في صحيحه - (باب الرياء والسمعة).
297 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن النَّبيِّ

قَالَ: «إنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ يَنْزِلُ إلى الْعِبَاد، لِيَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، وَكُلُّ أُمَّة جَاثِيَةٌ. فَأَوَّلُ مَنْ يَدْعُونَهُ رَجُلٌ جَمَعَ الْقُرْآنَ، ورَجُلٌ يُقْتَلُ في سَبيلِ الله. ورَجُلٌ كَثِيرُ الْمالِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِلْقِارِىءِ: أَلَمْ أُعَلِّمْكَ مَا أَنْزَلْتُ عَلى رَسُولي؟ قَالَ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَاذَا عَملْتَ فيمَا عَلمْتَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَقُومُ بهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وآنَاءَ النَّهَارِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: إنَّ فُلانا قَارِىءٌ، فقَدْ قِيلَ ذَاكَ، وَيوْتَى بِصَاحِبِ الْمَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ له: أَلَمْ أُوَسِّعْ عَلَيْكَ، حَتَّى لَمْ أَدَعْكَ تَحْتَاجُ إلَى أَحَدٍ؟ قَالَ: بَلَى، يَا رَبِّ، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيمَا آتَيْتُكَ؟ قَالَ: كُنْتُ أَصِلُ الرَّحِمَ، وَأَتَصَدَّقُ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: كَذَبْتَ، وَتَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: كَذَبْتَ، وَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: بَلْ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: فُلَانٌ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ، وَيُؤتَى بِالَّذي قُتِلَ في سَبِيلِ اللَّهِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: فِيمَاذَا قُتِلْتَ؟ فَيَقُولُ: أُمِرْتُ بِالْجِهَادِ في سَبِيلكَ، فقَاتَلْتُ حَتَّى قتِلْتُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعالَى لَهُ: كَذَبْتَ، وَتقُولُ لَهُ الْملَائِكَةُ: كَذبْت، ويَقُولُ اللَّهُ: بَلْ أَرَدْت أَنْ يُقالَ: فلَانٌ جَرِيءٌ، فقَدْ قِيلَ ذَاكَ، ثُمَّ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رُكْبَتيَّ، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أُولئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ، تَسَعَّرُ بِهِمُ النارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
قال الترمذي: حديث حسن غريب.

حديث إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول: (ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره)؟

298 - أخرجه ابن ماجه - باب قول الله تعالى: {يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} فقَالَ: عَنْ أَبي سَعِيد الخدريّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقولُ: «إن الله لَيَسألُ الْعَبْدَ يَومَ القِيَامَةِ حَتَّى يَقولَ: مَا مَنَعَكَ إذَا رَأَيْتَ المُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فَإذَا لَقَّنَ اللَّهُ عَبدا حُجَّتَهُ، قَالَ: يَا رَبِّ، رَجَوْتُكَ وَفَرَقْت النَّاسَ». أي خفت الناس.
299 - وعَنْ أَبي سَعيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحْقِرْ أَحَدُكُمْ نَفسَهُ». قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَحْقِرُ أَحَدُنا نَفْسَهُ؟ قَالَ: «يَرَى أَمْرَ اللَّهِ عَلَيْهِ فيهِ مَقالٌ، ثمَّ لا يَقولُ فيهِ، فَيَقولُ اللَّهُ عز وجل لَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ: مَا مَنَعَكَ أَن تَقولَ في كَذا، وكَذا؟ فَيَقولُ: خَشْيَةَ النَّاس، فَيَقُولُ: فَإيَّايَ كُنت أَحَق أَنْ تَخْشَى» - أَخرجه ابن ماجة.
حديث: (إذا جمع الله الخلائق يوم القيامة أذن لأُمَّة محمد في السجود).

300 - عَن أَبي بُرْدَة، عَن أَبيهِ، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا جَمَعَ اللَّهُ الخَلَائِقَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَذِنَ لأُمَّةِ مُحَمَّد في السُّجودِ، فيَسْجُدونَ لَه طَويلاً، ثمَّ يُقالُ: ارْفَعوا رُوُوسَكُم، قَدْ جَعَلْنا لَكُم عِدَّتَكُم فِدَاءَكُم مِنَ النَّار. اه -. أخرجه ابن ماجة.

‌‌33 - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وإرسال ملك الموت إلى موسى عليهما السلام
301 - (حديث من أحب لقاءَ الله أَحب الله لقاءَه).
أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، عن أبي هريرة بلفظ صريح في نسبته إلى الله تعالى، فيكون نصًّا على أنه حديث قدسي، ففيه بعد السند:
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإذَا كَرِهَ لِقَائي كَرهْتُ لِقَاءَهُ».
وأخرجه البخاري في كتاب الرقاق ج - 9 قسطلاني ص 295 من باب: (من أحب لقاءَ الله أحب الله لقاءَه) فقَالَ:
302 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَن أَنَس، عَن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «منْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهِ اللَّهُ لِقاءَهُ» - قَالَتْ عائِشَةُ: - أَوْ بَعْضُ أَزْواجِهِ -: إنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ المؤمِنَ إذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، بُشِّرَ بِرِضْوانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيءٌ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا أَمامَهُ، فَأَحَبَّ لقاءَ اللَّهِ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإنَّ الْكافِرَ إذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعذَابِ اللَّهِ

وعُقُوبَتِهِ، فلَيْسَ شيءٌ أَكْرَهَ إلَيْهِ مِمَّا أمامَهُ، كَرهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
ثم قال البخاري رحمه الله اختصره أبو داود، وعمرو - أي ابن مرزوق - عن شعبة - وقال سعيد: عن قتادة، عن سعد، عن عائشة، عن النبي.
ثم أخرجه البخاري بعد ذلك بسنده عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.
303 - (عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
وليس في هاتين الروايتين تصريح بنسبة الحديث إلى الله تعالى، وظاهر ذلك أنه ليس حديثا قدسيًّا.
وأخرج مسلم هذا الحديث في صحيحه في الدعوات. - باب - (من أحب لقاءَ الله، أحب الله لقاءَه) بروايات عدة:
فأخرجه بسنده إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه مختصرا، كما ذكره البخاري هنا عنه، - وأخرجه كذلك عن أبي هريرة رضي الله عنه مقتصرا على هذا اللفظ وأخرجه عن عائشة رضي الله عنها بثلاث روايات: (أَوسطها).
304 - عَنْ شُرَيْح بْنِ هَانىء، عَن عائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ

قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «من أَحَبَّ لِقاءَ الله أَحبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهَ لِقاءَهُ، والْمَوْتُ قَبلَ لِقَاءِ اللَّهِ».
والرواية الأولى لمسلم قال فيها بسنده: عن سعد بن هشام.
305 - عَنْ عَائشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لقاءَ الله، أَحَبَّ اللَّهُ لقاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ الله، كَرِهَ اللَّهُ لقاءَهُ»، فقلُتُ: يا نبيَّ اللَّهِ، أَكَراهِيَةَ الْمَوْتِ؟ فَكُلُّنا نَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ المُؤمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوانِهِ وَجِنَّتِهِ، أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وَإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعذَابِ اللَّهِ وسَخطِهِ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ».
والرواية الثالثة. قال فيها بسنده.
306 - عن شريح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ».
قالَ - أَي شريح -: فأَتَيْتُ عائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْتُ: يَا أُمَّ المُؤمِنين، سَمِعْتُ أَبا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ عَن رَسُولِ اللَّهِ حَدِيثا، إن كان كذلِك فقدْ هلكْنا فقالَتْ: إنْ الْهَالِكَ مَنْ هَلَكَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ. وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ لقَاءَ الله، أَحَبَّ

اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ،» - ولَيْسَ مِنَّا أَحدٌ إلَاّ وَهُوَ يَكْرَهُ المَوْتَ، فقالَتْ: قَدْ قالَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ بالَّذِي تَذْهَبُ إلَيْهِ، ولكِنْ إذَا شَخَصَ الْبَصَرُ، وَحَشْرَجَ الصَّدْرُ، وَاقْشَعَرَّ الجِلْدُ، وتَشنَّجَتِ الأصَابِعُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ: مَنْ أَحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَنْ كَرهَ لِقاءَ اللَّهِ، كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ».
قال القسطلاني - رحمه الله تعالى -: وحديث الباب أخرجه مسلم في الدعوات، والترمذي في الزهد والجنائز، والنسائي فيها. اه -.
307 - وأخرجه مالك في الموطأ بلفظ:
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى: إذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإنْ كَرِهَ لِقَائِي، كَرِهْتُ لِقَاءَهُ».
من كتاب الجنائز.

(حديث إرسال ملك الموت إلى موسى عليهما السلام

أخرجه البخاري في كتاب بدء الخلق - باب وفاة موسى عليه السلام ج - 5 قسطلاني ص 387 فقال:
308 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُس، عَنْ أَبيه، عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُرْسلَ مَلكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى عليهما السلام فلمَّا جاءَهُ صَكَّهُ، فرَجَع إلى رَبِّه، فقَالَ: أَرْسَلْتني إلَى عَبْد لا يُريدُ الْمَوْت، قَالَ: ارْجَعْ إلَيْهِ، فَقُلْ لَهُ يَضَعْ يَدَهُ عَلى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَلَهُ بِما غَطَّتْ يَدُهُ، بِكُلِّ شَعْرَةِ سَنَةٌ، قَالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ ماذا؟ قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ: فَالآنَ، قَالَ: فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَر، قالَ أَبُو هرَيْرَةَ رضي الله عنه فقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إلى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحتَ الْكَثِيبِ الأحْمَرِ».
قال عبد الرزاق: وأخبرنا معمر، عن همَّام، قَالَ: حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي نحوه. فصرح في هذه الرواية بنسبته إلى النبي، ورفعه إليه، كما ذكر في كل الروايات: (قال أبو هريرة رضي الله عنه فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لو كنت ثَمَّ لأَريتكم قبره إلى جانب الطريق تحت الكثيب الأحمر».

وأخرجه البخاري أيضا في كتاب الجنائز. (باب من أحب أن يدفن في الأرض المقدسة) ج - 2 ص 435 قسطلاني حدثنا محمود، حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن ابن طاوس - عبد الله - عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: أُرْسِلَ مَلكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى عليهما السلام فلمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ، فرجَعَ إلى رَبِّهِ، فَقَالَ: أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ، فَرَدَّ اللَّهُ عز وجل عَلَيْهِ عَيْنَهُ، وَقَالَ: ارْجع وقُلْ له: يضع يده على متن ثور فَلَه بكل ما غَطت يده، بكلِّ شعرة سنة، قَالَ: أَيْ ربِّ، ثم ماذا؟ قَالَ: ثُمَّ الْمَوْتُ، قَالَ: فالآن، فَسَأَل الله أنْ يُدْنيَهُ مِنَ الأَرض المقدسة رَميةً بحجرٍ، قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فلو كنت ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبَرْهُ إلى جانِبِ الطَّرِيقِ عِندَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ».
وأخرجه مسلم في باب: (من فضائل موسى) ج - 9 ص 224 هامش القسطلاني فقال:
309 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِع - وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْد: (قال عبْدٌ): أخبرنا وقال ابن رافع: حدثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى عليه السلام، فَلَمَّا جاءَهُ صَكَّهُ فَفَقَأَ عَيْنَهُ فَرَجَعَ إلى رَبِّه، فقَالَ: أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لَا يُريدُ المَوْتَ قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ إلَيه عَيْنَهُ، وقَالَ: ارْجَعْ إلَيه، وقُلْ لَهُ: يَضَعْ يَدَهُ عَلى مَتْنِ ثَورٍ، فلَهُ بمَا غَطَّتْ يَدُهُ، بِكُلِّ شَعْرَةٍ سَنَةً قَالَ: أَيْ رَبِّ، ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ:

ثُمَّ الْمَوْتُ، قَالَ: فَالآنَ، فسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدنيَهُ منَ الأَرْضِ المُقَدَّسَة رَمْيَةً بِحَجَرٍ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَلَوْ كُنْتَ ثَمَّ لأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إلى جانبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الكَثِيبِ الأحمَرِ» اه -.
وأخرجه مسلم برواية أخرى فقال:
310 - حدثنا محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن همام بْن مُنَبِّه، قَالَ: هذا ما حَدَّثَنَا أَبو هُرَيْرَةَ عَن رَسُولِ اللَّهِ فَذَكَر أَحادِيثَ، مِنْها: وَقَالَ: «جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إلَى مُوسَى عليه السلام فقالَ لَهُ: أَجِبْ رَبَّكَ، قَالَ: فَلَطَمَ مُوسَى عليه السلام عَيْنَ مَلَكِ الْمَوْتِ فَفَقَأَها، قَالَ: فَرَجَعَ الْمَلَكُ إلى الله تَعالى، فقَالَ: إنَّكَ أَرْسَلْتَني إلى عَبْد لَا يُريدُ المَوْت، وَقَدْ فَقَأَ عَيْني، قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ إلَيْهِ عَيْنَهُ، وَقَالَ: ارْجِعْ إلى عَبْدي، فقُلِ: الْحَيْاةَ تُرِيدُ؟ فَإنْ كُنتَ تُرِيدُ الْحَيَاةَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ، فَما تَوَارَتْ يَدُكَ مِنْ شَعْرَة، فإنَّكَ تَعِيشُ بِها سَنَةً، قَالَ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ تَموتُ، قَالَ: فالآنَ مِنْ قَريبٍ، رَبِّ أَمِتْني مِنَ الأَرْضِ المُقَدَّسَةَ رَميَةَ بِحَجَر قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: واللَّهِ لَو أَنِّي عِنْدَه لأَرَيْتُكمُ قَبْرَهِ إلى جانبِ الطَّرِيقِ عِندَ الكَثِيبِ الأحْمَرِ».
ثم قال مسلم: حدثنا أبو إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى،