📘 আল-আহাদিসুল কুদসিয়্যাহ (জামাল মুহাম্মদ আলী আল-শুকাইরি)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر بمثل هذا الحديث.
وأخرجه النسائي في باب التعزية ج - 4 ص 118 بلفظ قريب من رواية مسلم الثانية.

24 - ما جاء في الحشر وأهواله، وحديث: (يقبض الله الأرض)
حديث: (إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ جُفَاة عُرَاة غرْلاً).
أخرجه البخاري من كتاب بدء الخلق - باب - قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} والقسطلاني ج - 5 ص 342.
311 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِير، أَخْبَرَنا سُفْيان، حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمان، قَالَ: حَدَّثنِي سَعيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ حُفَاة عُراة غُرْلاً، ثُمَّ قَرأَ {كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَومَ القِيامَة إبْراهيمُ عليه السلام وَإنَّ أُنَاسا منْ أَصْحابِي يُؤخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَال، فأقُولُ: أصْحابِي أَصْحَابي، فيُقالُ: إنَّهُمْ لَمْ يَزالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقابِهِم مُنذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقولُ كَما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ} … إلى قوله: {العَزِيزُ الحَكِيمُ}».
وأخرجه البخاري في الرّقاق - باب - (كيف الحشر؟) بلفظ:
312 - عن ابن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قامَ فِينا النَّبيُّ يَخطُبُ فقالَ: «إنَّكُم مَحْشُورونَ حُفاةً عُراة غرلاً» … الحديث.

وأخرجه في التفسير، وفي أحاديث الأنبياء.
وأخرجه مسلم في صفة القيامة ج - 1 ص 311 هامش القسطلاني فقال بعد السند:
313 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبا بِمَوْعِظَةٍ، فَقَالَ: «يَأَيُّها النَّاسُ، إنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إلى اللَّهِ حُفاةً عُراةً غُرْلاً … » الحديث.
314 - وأخرجه الترمذي بلفظ قريب من رواية مسلم ج - 2 ص 100 وقال عنه: حديث حسن صحيح.

حديث (يحشر العباد فيناديهم ربهم: أنا الملك)

أخرجه البخاري في كتاب التوحيد - والقسطلاني ج - 10 ص 429.
قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله تعالى - في باب قول الله تعالى: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أَذن له حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العليّ الكبير).
315 - وَيَذْكُرُ عَن جابِرٍ - أي ابن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما عَن ابنِ أُنَيْس رضي الله عنه قَالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «يَحْشُرُ اللَّهُ العِبادَ، فَيُنادِيهِمْ بِصَوْت يَسْمَعُهُ مَن بَعُدَ، كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّان».

حديث يقال يوم القيامة لآدم عليه السلام: (اخرج بعث النار من ذريتك).

أخرجه البخاري من سورة الحج - باب - (وترى الناس سكارى) ج - 7 ص 97.
316 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أبُو صَالِح، عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قالَ النَّبيُّ: «يَقُولُ اللَّهُ عز وجل يَوْمَ القِيامَةِ: يَا آدَمُ، يَقولُ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيكَ فَيُنادي بِصَوْت: إنَّ اللَّهَ يَأمُرُك أنْ تُخْرِجَ مِن ذُرِّيَّتِكَ بَعْثا إلى النَّار، قَالَ: يَا رَبِّ، وَما بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلف - أُراهُ قَالَ: تِسْعَمَائَةٍ وَتِسْعَةً وتِسْعِينَ، فحينئِذ تَضَعُ الحامِلُ حَمْلَهَا، ويَشِيبُ الَوِليدُ، وتَرَى الناسَ سُكَارَى ومَا هُمْ بِسُكَارَى ولكِنَّ عذابَ اللَّهِ شَديدٌ»، فَشَقَّ ذَلِكَ على النَّاسِ، حَتَّى تَغَيَّرَتْ وُجوهُهُم، فقالَ النَّبيُّ: «مِن يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ تِسْعمائَةِ وتِسعَةً وتِسْعينَ، ومِنكُم واحِدٌ، ثُمَّ أنْتُم في النَّاسِ كالشَّعَرَةِ السَّوداءِ في جَنْب الثَّورِ الأبْيَض، أو كالشَّعْرَةِ البَيْضاءِ في جَنْبِ الثَّور الأسْوَدِ، وإنِّي لأَرْجو أن تكُونُوا رُبُعَ أَهْل الجَنَّةِ»، فَكَبَّرنا، «ثمَّ ثُلُثَ أَهلِ الجَنَّةِ»، فكَبَّرنا، «ثُمَّ شَطْرَ أَهلَ الجَنَّةِ»، فَكَبَّرْنا.

وقال أبو أُسامة، عن الأعمش: (تَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى) وقَالَ: (مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمائَة وَتِسْعَةً وَتسْعينَ).
وأخرجه البخاري أيضا في ذكر الأنبياءِ بعد قصة يأجوج ومأجوج، وذكره في آخر كتاب الرقاق وأخرجه مسلم في باب (بيان كون هذه الأمة نصف أهل الجنة) بلفظ قريب من لفظ البخاري.
وأخرجه الإمام الترمذي بروايتين في باب (سورة الحج) ج - 2 ص 199 - 200 فقال:
317 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَزَلَتْ: {يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} … إلى قوله: {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} - قَالَ: أُنْزِلتْ عَليْهِ هذِهِ وَهُوَ في سَفرٍ، فقالَ: «أَتدْرُون أَيُّ يَوْم ذلك»؟ فقالوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذَلِكَ يَوْمُ يَقُولُ اللَّهِ لآدَمَ: ابْعَثْ بَعْثَ النَّار، فَقَالَ: يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّار؟ قَالَ: تِسْعُمائَةِ وتِسْعَةٌ وتِسْعُونَ إلَى النَّارِ، وَوَاحِدٌ إلَى الْجَنَّةِ»، فَأَنْشَأَ المُسْلِمُونَ يَبْكُونَ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «قَارِبُوا وسَدِّدُوا، فَإنَّهَا لَمْ تَكُنْ نُبُوَّةٌ

قَطُّ، إلَاّ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا جَاهِلِيَّةً، قَالَ: فَيُؤخَذُ الْعَدَدُ مِنَ الجاهِلِيَّةِ، فَإنْ تَمَّتْ وَإلَاّ كَمُلَتْ مِنَ الْمُنافِقِينَ، وَما مَثَلُكُمْ وَالأُمَم إلَاّ كَمَثَلِ الرَّقَمَةِ في ذِرَاع الدَّابَّةِ، أَوْ كالشَّامَةِ في جَنْبِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ قَالَ: إنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، فَكَبَّرُوا، ثُمَّ قالَ: «إنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ»، فَكَبَّرُوا، قَالَ: لَا أَدْرِي قَالَ: الثُّلُثَيْنِ أَمْ لَا.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
والرواية الثانية للترمذي، قال أيضا:
318 - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبيِّ في سَفَرٍ، فَتَفَاوَتَ بَعْضُ أَصْحابِهِ في السَّيْرِ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ بِهَاتَيْنِ الآيَتَيْنِ: {يأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} … إلَى قَوْلِهِ: {وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ حَثُّوا الْمَطيَّ، وعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلِ يَقُولُه، قَالَ: «ذَلِكَ يَوْمٌ يُنادِي اللَّهُ فيهِ آدَمَ، فَيُنادِيِ رَبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا آدَمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّار، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعُمائَةٍ وتِسْعَةٌ وتِسعُونَ في النَّارِ،

وَوَاحِدٌ في الْجَنَّةِ» فَبِئْسَ القَوْمُ حَتَّى مَا أَبْدُوا بِضاحِكَة، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذي بِأصْحابِهِ، قَالَ: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذي نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ، إنَّكُم لَمَعَ خَلِيقَتَيْنِ، ما كَانَتا مَعَ شَيْءٍ إلَاّ كَثَّرتَاهُ: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَمَنْ مَاتَ مِنْ بَني آدَمَ وَبَنِي إبْلِيسَ»، قَالَ: فَسُرِّيَ عَن الْقَوْم بَعْضُ الَّذي يَجِدُونَ فَقَالَ: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذي نَفْسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ في النَّاسِ إلَاّ كَالشَّامَةِ في جَنْبِ الْبَعِير، أَوْ كالرَّقَمَةِ في ذِرَاعِ الدَّابَّةِ».
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

34 - حديث (يقبض الله الأرض .. ثم يقول: أنا الملك)
أخرجه البخاري من كتاب التفسير - سورة الزمر - {وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} ج - 6 ص 126.
319 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّموَاتِ بِيَمِينِه، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ»؟.
أخرجه البخاري بهذا اللفظ عن أبي هريرة رضي الله عنه في كتاب التفسير - سورة الزمر - قوله تعالى: {وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} وفي كتاب الرقاق كذلك عنه.
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب التوحيد عن عَبْدِ اللَّهِ بن عمر رضي الله عنهما بلفظ:.
320 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما «إنَّ اللَّهَ يَقْبِضُ الأَرْضَ - أَو الأَرَضِينَ - وَتَكُونُ السَّموَاتُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ».
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب التوحيد بروايتين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وفي رواية منهما:
«ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا المَلِكُ».

وفي رواية له من كتاب التفسير - سورة الزمر - بأطول من ذلك كله، قَالَ:
321 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إبْرَاهِيمَ، عَنْ عبيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأَحْبَار إلى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إنَّا نَجِدُ أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّموَاتِ عَلَى إصْبَع، والأَرْضِينَ عَلَى إصْبَع، والشَّجَرَ عَلَى إصْبَع، وَالْمَاءَ والثَّرَى عَلَى إصْبَع، وَسَائِرَ الْخَلَائِقِ عَلَى إصْبَعٍ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبيُّ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، تَصْدِيقا لِقَوْل الْحَبْر، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {وَمَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
322 - وأخرج مسلم حديث الحبر، في باب (صفة القيامة والجنة والنار) بلفظ: (فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ - أَوْ يا أَبَا الْقَاسِمِ، إنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّموَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إصْبَع … إلى أن قال: ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ، وَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ).

ثم أخرجه مسلم برواية أخرى، ولم يذكر فيها: (ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ)، ثم أعاده بروايات قريبة من ذلك.
323 - وزاد في بعض الروايات بعد قوله: (فَرَأَيْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ، حَتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ) - قَالَ: (تَصْدِيقا لَهُ، تَعَجُّبا لِما قَالَ) - ثم أخرج مسلم حديث أبي هريرة مثل لفظ البخاري المذكور هنا.
ثم أخرجه مسلم بروايات أخرى بزيادات، وهي عن عبد الله بن مسعود. فقال:
324 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَني عَبْدُ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطْوِي اللَّهُ عز وجل السَّموَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ ثُمَّ يَطْوِي الأَرْضَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ»؟.

325 - وقال مسلم أيضا:
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ - يعني ابن عبد الرحمن - حَدَّثَنَا أَبُو حَازِم، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُقَسِّم، أَنَّهُ نَظَرَ إلى عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما كَيْفَ يَحْكي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَأْخُذُ اللَّهُ سَموَاتِهِ وَأَرَاضِيهِ بِيَدَيْهِ، وَيَقُولُ أَنَا اللَّهُ، ويقبض أصابعه ويبسطها - أَنا الْمَلِكُ، حَتَّى نَظَرْتُ إلى الْمِنْبَر يَتحَرَّك مِنْ أَسْفل شيءٍ مِنْهُ، حَتَّى إنِّي لأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هو بِرَسُولِ اللَّهِ»؟.
وأخرج ابن ماجة حديث ابن عمر الثاني المرويِّ في مسلم، بلفظ:
326 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: «يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَّواتِهِ وَأَرْضِيهِ بِيَدِهِ - وَقَبَضَ بِيَدِهِ، فَجَعَلَ يَقْبِضُها وَيَبْسُطُهَا ثُمَّ يَقُولُ: «أَنا الْجَبَّارُ، أَيْنَ الْجَبَّارُون؟ أَيْن الْمُتكبِّرُون»؟ وَيَتمثَّلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى نظرتُ الْمِنْبَرَ يَتحرَّكُ مِنْ أَسْفل شَيءٍ مِنْهُ، حَتَّى إنِّي أَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ ج - 1 من سنن ابن ماجة ص 45 باب (فيما أنكرت الجهمية).

وأخرجه أبو داود في سننه - (من باب الرؤية) ج - 4 ص 183 فقال:
327 - عَنِ ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطْوِي اللَّهُ السَّموَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ ثُمَّ يَطْوي الأَرْضِينَ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ - قال ابن العلاءِ - بِيَدِهِ الأُخْرَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟».

35 - (ما جاء من أحاديث الشفاعة)
أولاً: روايات البخاري أخرجه البخاري من كتاب بدءِ الخلق ج - 4 ص 134 - من باب - قول الله تعالى: {إِنَّآ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}.
328 - حَدَّثَنَا إسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد، حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبيِّ في دَعْوَةٍ، فَرُفِعَ إلَيْهِ الذِّراعُ، - وكَانَتْ تَعّجِبُهُ - فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً، وقَالَ: «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَلْ تَدْرُونَ بِمَ؟» -: يَجْمَعُ اللَّهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ في صَعِيد وَاحِدٍ، فيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ، وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَقُولُ بَعضُ النَّاسِ: أَلَا تَرَوْنَ إلَى مَا أَنتُمْ فِيهِ؟ إلَى مَا بَلَغَكُمْ؟ أَلَا تَنْظُرُونَ إلَى مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إلَى رَبِّكُمْ؟ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ: أَبُوكُمْ آدَمُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ، أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَسْكَنَكَ الْجَنَّةَ، أَلَا تشْفَعُ لَنَا إلَى رَبِّكَ؟ أَلَا تَرَى ما نَحْنُ فِيهِ وَمَا بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ: رَبِّي غَضِبَ غَضَبا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَا يَغْضَبْ بَعْدَهُ مِثْلَهُ،

وَنَهَاني عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي، نَفْسِي، اذْهَبُوا إلَى غَيْري، اذْهبُوا إلى نْوح، فَيأْتُون نُوحا، فَيَقولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْت أَوَّلُ الرُّسُلِ إلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وسَمَّاك اللَّهُ عَبْدا شَكُورا، أَمَا تَرَى إلى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلَا تَرَى إلى ما بَلَغَنا؟ أَلا تشْفعُ لنا إلَى رَبِّك؟ فَيَقُولُ: رَبِّي غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبا، لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، نَفْسي، نَفْسي، ائْتُوا النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فيَأْتُوني، فَأَسْجُدُ تَحْتَ العَرْش، فيُقالُ: يا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَك، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ».
قال محمد بن عُبَيْدٍ: لا أَحْفَظُ سائِرَهُ.

وأخرجه البخاري من كتاب التفسير - سورة البقرة - باب {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا} ج - 6 ص 17 - 18.
329 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهيمَ، حَدَّثَنَا هشامٌ، حَدَّثَنَا قَتادَةُ، عَن أَنسٍ - هو ابن مالك رضي الله عنه، عن النَّبيِّ قال أبو عبد الله أي البخاري وقال لي خليفة: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع، حَدَّثَنَا سعيدٌ، عَن قَتادَةَ، عَن أَنس رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «يَجْتَمِعُ المُؤمِنونَ يَومَ القِيامَةِ فَيَقولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنا إلَى رَبِّنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: أَنتَ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِه، وَأَسْجَدَ لَكَ ملائِكَتَهُ، وعَلَّمَكَ أَسْماءَ كُلّ شَيءٍ، فَاشْفَعْ لَنا عِندَ رَبِّكَ، حَتَّى يُرِيحَنا مِن مَكانِنا هُنا، فَيقُولُ: لَستُ هُناكُم، ويَذْكُرُ ذَنبَهُ، فَيَسْتَحْيِي، ائتوا نوحا، فإنَّه أَوَّلُ رسولٍ بعثَهُ اللَّهُ إلى أهْلِ الأَرْضِ، فَيَأتونَه، فَيقولُ: لَستُ هُناكُمْ. ويَذْكُرُ سُؤالَهُ رَبَّهُ ما لَيْس لَهُ بِه عِلْمٌ. فَيَسْتَحْيِي، فَيَقولُ: ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحمنِ، فَيأتُونَهُ، فَيقُولُ: لَستُ هُناكُم، ائُتُوا مُوسَى، عَبْدا كَلَّمَهُ اللَّهُ، وأعطاهُ التَّوراةَ، فَيَأتونَهُ، فيَقولُ: لَستُ هُناكُمْ، ويَذْكُرُ قَتلَ النَّفسِ بِغيرِ نَفْسٍ، فيَسْتَحْيِي مِن ربِّهِ، فيقول: ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ ورَسُولهُ، وكلِمَة اللَّهِ ورُوحَهُ، فيَأتونهُ، فيَقولُ: لسْتُ هُناكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدا عَبْدا غَفَرَ اللهُ لَهُ ما تقَدَّمَ

مِنْ ذَنْبِهِ وَما تَأَخَّرَ، فيَأْتُونَني، فأنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتأذِنَ عَلَى رَبِّي فَيُؤذَنُ، فَإذَا رَأيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدا، فَيَدَعُني مَا شَاءَ الله، ثُمَّ يُقالُ: ارْفَعْ رَأسَكَ، وسَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَحْمَدُهُ بِتَحْميدٍ يُعَلِّمُنيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدَّ لي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمْ الجَنَّةَ، ثمَّ أَعُودَ إلَيهِ، فَإذَا رَأيْتُ رَبي مِثْلَهُ، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ، فأقُولُ: مَا بَقِيَ في النَّارِ إلَاّ مَنْ حَبَسَهُ القُرآنُ، وَوَجَبَ علَيْهِ الْخُلُودُ».
قال أبو عبد الله - أَي البخاري: (إلَاّ مَنْ حَبَسَهُ القُرْآنُ) يعني قول الله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا}.

وأخرج البخاري الحديث في كتاب الرقاق - باب - صفة الجنة والنار ج - 8 ص 116 قال أبو عبد الله البخاري:
330 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَس - هو ابن مالك رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُونَ: لَو اسْتَشْفَعْنَا عَلَى رَبَّنا، حَتَّى يُرِيحَنا مِنْ مَكانِنا، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، ونَفَخَ فِيكَ مِن رُوحِه، وأَمَرَ المَلَائِكَةَ فَسَجدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنا عِنْدَ رَبِّنا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ويَذْكُرُ خَطيئَتَهُ، ويَقولُ: ائْتُوا نُوحا، أَوَّلَ رَسُول بَعَثَهُ اللَّهُ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، ائْتُوا إبْراهِيمَ الَّذِي اتَّخَذَهُ اللَّهُ خَلِيلاً، فَيَأْتُونَهُ، فيَقُولُ: لَسْتُ هُناكُمْ، ويَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، ائْتُوا مُوسَى، الَّذي كَلَّمَهُ اللَّهُ، فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ: لَستُ هُناكُمْ، فَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ، ائْتُوا عِيسَى فَيَأْتُونَهُ، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ ائْتُوا مُحَمَّدا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ ما تقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَما تَأَخَّرَ، فَيَأْتُوني، فَأَسْتَأْذِنُ عَلى رَبِّي، فإذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدا، فَيَدَعُني ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُقالُ: ارْفَعْ رَأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأسِي، فأحْمَدُ رَبِّي بِتَحْمِيد يُعَلِّمُني، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لي حَدًّا، ثُمَّ أُخْرِجُهُمْ مِنَ النَّارِ، وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ، فَأَقَعُ

سَاجِدا مِثْلَهُ، في الثَّالِثَةِ، أَوْ الرَّابِعَةِ، حَتَّى ما بَقِيَ في النَّارِ إلَاّ مَنْ حَبَسَهُ القُرْآنُ».
قال أبو عبد الله البخاري رحمه الله: وكان قتادة يقول عند هذا: أَي وجب عليه الخلود. اه -.

وأخرج البخاري من كتاب الرقاق - باب: (الصراط جسر جهنم) ج - 8 ص 117 وَما بعدها.
331 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان، أَخْبَرَنا شُعَيْبٌ، عَن الزُّهْرِي، أَخْبَرَني سَعِيد وعَطَاءُ بْنُ يَزيدَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَخْبَرَهُما، عَن النَّبيِّ وقال البخاري رحمه الله:
وَحَدَّثَني مَحْمودُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثي، عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ أُناسٌ: يا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيامَة؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ في الشَّمْسِ، لَيْسَ دُونَها سَحابٌ»؟ قالُوا: لا، يا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «هَلْ تُضَارُونَ في الْقَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ»؟ قَالُوا: لَا، يا رَسُولَ الله، قال: «فَإنَّكمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ، فَيَقُولُ: مَنْ كانَ يَعْبُدُ شَيْئا فَلْيَتَّبِعْهُ فيَتَّبعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ (أَي الشمس) ويَتَّبِعُ مَنْ كانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ (أَي القمر) ويَتَّبِعُ مَن كانَ يَعْبُدُ الطَّواغيت (أي الطواغيت)، وتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ، فِيها مُنافِقُوها، فَيأْتِيهِمُ اللَّهُ في غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكانُنا حَتَّى يَأتِينَا رَبَّنَا، فَإذَا أَتَانا رَبُّنَا عَرَفْناهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ في الصُّورَةِ الَّتي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنا، فَيَتَّبِعُونَهُ، وَيُضْرَبُ