📘 আল-আহাদিসুল কুদসিয়্যাহ (জামাল মুহাম্মদ আলী আল-শুকাইরি)

‌‌36 - (ما جاء في وقوف العبد بين يدي ربه يوم القيامة) (وسؤال الأنبياءِ عن التبليغ)
(حديث وقوف العبد بين يدي ربه يوم القيامة).
من صحيح البخاري - كتاب الزكاة - باب الصدقة قبل الردّ ج - 2 ص 109
351 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، أَخْبَرَنا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِد، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَديَّ بْنَ حَاتم، رضي الله عنه يَقُولُ: كُنْتُ عندَ رَسُولِ اللَّهِ فَجاءَهُ رَجُلَان: أَحَدُهُما يَشْكُو الْعَيْلَةَ، والآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإنَّهُ لَا يَأْتي علَيْكَ إلَاّ قَلِيلٌ، حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ، لَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تُرْجُمَانٌ يُتَرْجَمُ لهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَم أُوتِكَ مالاً؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أُرْسِلْ إلَيْكَ رَسُولاً؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ، فَلَا يَرَى إلَاّ النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شمَالِهِ، فَلَا يَرَى إلَاّ النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طِيِّبَةٍ».

(وأخرجه البخاري في كتاب بدءِ الخلق - باب علامات النبوة في الإسلام).
352 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَم، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِم رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبيِّ إذْ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَشَكَا إلَيْهِ الْفَاقَةَ، ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ، فَشَكَا إلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ: «يَا عَدِيُّ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟» قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْها، قَالَ: «فَإنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لَا تَخَافُ أحَدا، إلَاّ اللَّهَ، قُلْتُ فِيمَا بَيْني وبَيْنَ نَفْسِي: فَأَيْنَ دُعَّارُ طَيِّيء الَّذِينَ سَعَّرُوا الْبِلَادَ؟ - وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ، لَتَفْتَتِحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى»، قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟ قَالَ: «كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكَ حَياةٌ، لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ، يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ: منْ ذَهَبٍ أوْ فِضَّةٍ، يَطْلُبُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ، فَلَا يَجِدُ أَحَدا يَقْبَلُهُ مِنْهُ، وَلَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَلْقَاهُ، وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، فَلَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أَبْعَثْ إلَيْكَ رَسُولاً، فَيُبَلِّغَكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَقُولُ: أَلَمْ أُعْطِكَ مَالاً وَوَلَدا، وَأُفْضِلْ عَلَيْكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إلَاّ جَهَنَّمَ، وَيَنْظُرُ عَنْ يَسَارِهِ، فَلَا يَرَى إلَاّ جَهَنَّمَ» - قالَ عَدِيٌّ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ صلى الله

عليه وسلم يَقُولُ: «اتَّقُوا النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَة»، فَإنْ لَمْ تَجِدْ شِقَّ تَمْرَةٍ فَبِكَلِمةٍ طَيِّبَةٍ».
قالَ عَدِيُّ رضي الله عنه فَرَأَيْتُ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَة، حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ، لَا تَخَافُ إلَاّ الله، وكُنْتُ فِيمَنِ افْتَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ، وَلَئِنْ طَالَتْ بِكُمْ حَيَاةٌ، لَتَرَوُنَّ مَا قَالَ النَّبيُّ - أبُو القَاسِم: يُخْرِجُ مِلْءَ كَفِّهِ.

حديث (يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنفه)

أخرجه البخاري في كتاب التفسير - من سورة هود عليه السلام ج - 6 ص 74.
353 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، قَالَ: بَيْنَا ابْنُ عُمَرَ يَطُوفُ، إذْ عَرَضَ لَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ، أوْ قَالَ: يَا ابْنَ عُمَرَ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في النَّجْوَى؟ فَقَالَ: سَمعْتُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يُدْنَى المُؤمنُ منْ رَبِّه» - وَقَالَ هشامٌ: «يَدْنُو الْمؤمِنُ (أي من ربه) حَتَّى يَضَعَ عَلَيْه كَنَفَهُ، فَيُقَرِّرُهُ بِذُنُوبِه، تَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا؟ يَقُولُ: أَعْرِفُ، يَقُولُ: رَبِّ، أَعْرِفُ مَرَّتَيْنِ فَيَقُولُ: سَتَرْتُهَا في الدُّنْيَا، وَأَغْفِرُها لَكَ الْيَوْمَ، ثُمَّ تُطْوَى صَحِيفَةُ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الآخَرُونَ - أَوِ الْكُفَّارِ - فَيُنَادَى عَلَى رَوُوسِ الأَشْهَادِ: {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}».
قال القسطلاني - رحمه الله تعالى: وأخرجه البخاري أيضا في المظالم والأدب والتوحيد - وأخرجه مسلم في التوبة - وأخرجه النسائي في التفسير والرقائق - وأخرجه ابن ماجه في السنة. اه - قسطلاني ج - 1 ص 258.

حديث: (يلقى العبد ربه، فيقول: أي فُلْ، أَلم أَكرمك الخ).
أخرجه الإمام مسلم في صحيحه - من كتاب الزهد ج - 10 ص 342 هامش القسطلاني.
354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَان، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أبي صالِح، عَن أبِيهِ، عَن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هلْ نرَى رَبَّنا - يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ: «هلْ تُضارُّون في رُؤيَةِ الشَّمْسِ في الظَّهِيرَةِ، ليْسَتْ في سَحَابَةٍ؟» قالُوا: لا، قالَ: «فهلْ تُضارُّون في رُؤيَةِ القَمَرِ ليلة الْبَدْرِ ليْسَ في سَحَابَة؟» قالوا: لا، قَالَ: «والَّذي نفْسِي بِيَدِهِ، لا تُضارُّونَ في رؤيَةِ رَبِّكُمْ، إلَاّ كمَا تُضارُّون في رؤيَةِ أحَدِهِما، قَالَ: فيَلْقى العَبْدَ، فيَقُولُ: أَيْ فُل، أَلمْ أُكْرِمْك؟ وَأُسَوِّدْك، وَأُزوِّجْك، وَأُسَخِّرْ لَكَ الخيلَ والإبِلَ وَأَذْرَك ترْأَسُ، وتَرْبَعُ، فيَقولُ: بَلَى، قَالَ: فيقول: أَفَظَنَنْتَ أنَّك مُلاقيَّ؟ فيَقُولُ: لَا، فيقُولُ: فإنِّي أَنسَاك كمَا نسِيتني، ثُمَّ يَلْقى الثَّاني، فيَقُولُ: أَيْ فُل، أَلَمْ أُكْرِمْك، وَأُسَوِّدْك، وَأُزوِّجْكَ وَأُسَخِّرْ لَكَ الْخَيْلَ وَالإبِلَ؟ وَأَذَرْكَ تَرْأَسُ، وتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى، أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ: أَفَظَنَنْتَ أَنَّكَ مُلَاقِيَّ؟ فيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: فَإنِّي أَنْسَاكَ كَمَا نَسِيتَني، ثُمَّ يَلْقَى الثَّالِثَ، فَيَقُولُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، آمَنْتُ بِكَ وبِكتابِكَ، وبِرُسُلِكَ، وَصَلَّيْتُ وَصُمْت وَتَصَدَّقْتُ،

ويُثْني بِخَيْرٍ ما اسْتَطاعَ، فَيَقُولُ: ههُنا إذا، قَالَ: ثُمَّ يُقالُ لَهُ: الآنَ نَبْعَثُ شاهِدَنا - عَلَيْكَ، ويَتَفَكَّرُ في نَفْسِهِ: مَنْ ذَا الَّذي يَشْهَدُ عَلَيَّ؟ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، ويُقالُ لِفَخِذِهِ وَلَحْمِهِ وعِظَامِهِ: انْطِقِي، فَتَنْطِقُ فَخذُهُ، وَلَحْمُهُ، وعِظَامِهُ بِعَمَلِهِ، وَذِلَكَ لِيَعْذِرَ مِنْ نَفْسِهِ، وَذَلِكَ المُنافقُ، وذَلكَ الَّذي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيه».
وأخرجه مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه فقال:
355 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنِ النَّضْر بْن أبي النَّضْر، حَدَّثَنَا أبُو النَّضْر هاشمُ بْنُ أَبي القَاسم، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عَنْ عبيد الْمَكْتَبِ، عَنْ فُضَيْلٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَنَس بْن مَالكٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَضَحِكَ، فَقَالَ: «هَلْ تُدْرُونَ مِمَّ أَضْحَكُ؟» قُلنا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: مِنْ مُخَاطَبَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ عز وجل يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَلَمْ تُجِزْني مِنَ الظُّلْمِ؟ قَالَ: «يَقُولُ: بَلَى، قَالَ: فَيَقُولُ: فَإنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إلَاّ شاهِدا مِني، قَالَ: فَيَقُولُ: كَفَى بَنَفْسِكَ اليَوْمَ شَهِيدا، وَبِالْكِرَام الكَاتِبِينَ شُهُودا، قَالَ: فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ، فَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطقي، قَالَ: فَتَنْطِقُ بِأَعْمالِهِ، قَالَ: ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَام، قَالَ: فَيَقُولُ: بُعْدا لَكُنَّ وَسُحْقا، فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُناضِلُ».

وأخرجه الترمذي في جامعه عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما وهو مختصر عن روايتي مسلم المذكورتين هنا، فقال:
356 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، وأبي سَعِيد رضي الله عنهما: قالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوْتَى بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعا وَبَصَرا، وَمَالاً وَوَلَدا، وسَخَّرْتُ لَكَ الأَنْعَامَ والْحَرْثَ، وَتَرَكْتُكَ تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَكُنْتُ تَظُنُّ أَنَّكَ مُلَاقيَّ يَوْمَكَ هَذَا؟ قَالَ: فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ لَهُ: الْيَوْمَ أَنْسَاك كَمَا نَسِيتَني». قال أبو عيسى الترمذي: حديث صحيح غريب.

حديث: (يجاءُ بابن آدم يوم القيامة، فيوقف بين يدي الله).
أخرجه الترمذي في جامعه - باب - (ما جاءَ في شأْن الحشر) ج - 2 ص 69 فقال:
357 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «يُجَاءُ بابْن آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّهُ بَذَج، فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَي اللَّهِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ: أَعْطَيْتُكَ وَخَوَّلْتُكَ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْكَ، فَمَاذَا صَنَعْتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ، فَتَرَكْتُهُ أَكْثَرَ مَا كانَ، فَارْجِعْني آتِكَ بِهِ، فَإذَا عَبْدٌ لَمْ يُقَدِّمْ خَيْرا، - فَيُمْضَى بِهِ إلى النَّارِ».
قال الترمذي - رحمه الله تعالى - في وصف هذا الحديث:
(وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الحسن - أحد رجال السند قوله: (ولم يسندوه - وإسماعيل بن مسلم أحد رجال السند، وهو الذي روى عن الحسن - يضعف هذا الحديث من قبل حفظه. اه -).

حديث: (من شغله القرآن وذكري عن مسألتي)

أخرجه الترمذي - رحمه الله تعالى في جامعه قبل أبواب تفسير القرآن. ج - 2 ص 152:
358 - عَنْ أَبي سَعِيد الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَقُولُ الرَّبُّ عز وجل مَنْ شَغَلَهُ القُرْآنُ، وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتي، أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ ما أُعْطي السَّائِلِينَ، وفَضْلُ كَلَام اللَّهِ عَلَى سائِرِ الكَلَام كَفَضْل اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.
(قال أبو عيسى الترمذي - رحمه الله تعالى: حديث حسن غريب).
(حديث سؤال نوح عليه السلام هل بلغت؟)

أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - من كتاب الأنبياء عليهم السلام باب {إِنَّآ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ} الآية ج - 4 ص 134 والقسطلاني ج - 5 ص 338:
359 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبي صَالِح، عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَجِيءُ نُوحٌ وَأُمَّتُهُ، فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: هَلْ بَلَّغْتُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، أَيْ رَبِّ، فَيَقُولُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، مَا جَاءَنَا مِنْ نَبِيٍّ، فَيَقُولُ لِنُوح: مَنْ يَشْهَدُ

لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ - فَنَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ، وَهُوَ قَوْلَهُ جَلَّ ذِكْرهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ} - والوسط: (العدل).
وأخرجه البخاري - رحمه الله تعالى أيضا في كتاب التفسير من تفسير سورة البقرة ج - 6 ص 31 بلفظ قريب مما هنا.
360 - وأخرجه الترمذي بلفظ قريب أيضا عن أبي سعيد الخدري وقال فيه:
«فَيَقُولُون: ما أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ، وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ، فَيُقَالُ: مَنْ شُهُودُكَ»؟ .. إلى آخره).
ثم قال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجة في باب صفة أُمة محمد ج - 2 ص 297 فقال:
361 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَجِيءُ النَّبيُّ وَمَعَهُ الرَّجُلَانِ، وَيَجِيءُ النَّبيُّ وَمَعَهُ الثَّلاثَةُ، وأكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ، فَيُقَالُ لَهُ: هَلْ بَلَّغْتَ قَوْمَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُدْعَى قَوْمُهُ، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيُقَالُ: مَنْ شَهِدَ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَيُدْعَى أُمَّةُ

مُحَمَّد، فَيُقَالُ: هَلْ بَلَّغ هَذا؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: وَمَا عِلْمُكُمْ بِذَلِكَ؟ فَيَقُولُونَ: أَخْبَرَنَا نَبِيُّنا بِذَلِكَ، أَنَّ الرُّسُلَ قَدْ بَلَّغُوا، فَصَدَّقْنَاهُ، قَالَ: فَذَلِكُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}.

‌‌37 - (الجنة محرمة على الكافرين ولا تنفعهم قرابة)
حديث: (يلقى إبْرَاهِيمُ عليه السلام آزَرَ يوم القيامة) أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في كتاب (بدءِ الخلق).
باب قوله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} ج - 4 ص 139:
362 - حَدَّثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أخْبَرَني أَخي عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنِ ابْن أَبي ذِئْبٍ، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِي، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «يَلْقَى إبْرَاهِيمُ أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْه آزَرَ قَتَرَةٌ وَغَبَرَةٌ فَيَقُولُ لَهُ إبْرَاهِيمُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكَ: لَا تَعْصِيني، فَيَقُولُ أَبُوهُ: فَالْيَوْمَ لا أَعْصِيكَ، فَيَقُولُ إبْراهيمُ: يَا رَبِّ، إنَّكَ وَعَدْتَني أنْ لَا تُخْزِيَني يَوْمَ يُبْعَثُونَ، وَأَيُّ خُزْي أَخْزَى مِنْ أبِي الأَبْعَدِ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إنِّي حَرَّمْتُ الْجَنَّةَ عَلَى الْكَافرِينَ، ثمَّ يُقالُ يَا إبْرَاهيمُ، ما تَحْتَ رِجْلَيْكَ؟ فَيَنْظُرُ، فإذَا هُوَ بَذِبخ مُلْتَطخ فَيُؤخَذُ بِقَوَائِمِهِ، فَيُلْقَى في النَّارِ».
وأخرجه البخاري أيضا في كتاب التفسير - من سورة الشعراء ج - 6 ص 111 بلفظ مختصر - وفي القسطلاني ج - 7 ص 378.

حديث: (يقال لأَهون أَهل النار عذابا)

أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - من كتاب (بدء الخلق).
باب (خلق آدم) ج - 4 ص 134 شرح القسطلاني ج - 5 ص 324 وما بعدها:
363 - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْص، حَدَّثَنَا خالدُ بْنُ الْحَارِث، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَس يَرْفَعُهُ: «إنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ لأَهْوَنَ أَهْلُ النَّارِ عَذَابا: لَوْ أَنَّ لَكَ ما في الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ، كُنْتُ تَفْتَدِي بهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَقَدْ سَأَلْتُكَ ما هوَ أَهْوَنُ مِنْ ذَلِكَ وَأَنْتَ في صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي، فَأَبَيْتَ».
وأخرجه البخاري في باب - (صفة الجنة والنار) كتاب الرقاق قسطلاني ج - 9 ص 321 بلفظ:
364 - حَدَّثَني مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ - أَي الجَوْنيّ - قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِك رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لأَهْوَن أَهْل النَّارِ عَذَابا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لَو أَنَّ لَكَ ما في الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ

تَفْتَدِي بهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ في صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ بي شَيْئا، فَأَبَيْتَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي».
وأخرجه الإمام مسلم - رحمه الله تعالى - من باب الكفارات ج - 10 ص 264 هامش القسطلاني.
365 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عِمْرَان الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِك رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى لأَهْوَن أَهْلِ النَّارِ عَذَابا، لَوْ كَانَتْ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، أَكُنْتَ مُفْتَدِيا بِهَا؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ في صُلْبِ آدَمَ: أَنْ لَا تُشْرِكَ - أَحْسِبُهُ قَالَ: وَلَا أُدْخِلُكَ النَّارَ، فَأَبَيْتَ إلَاّ الشِّرْكَ».
366 - وأخرجه مسلم بسند آخر، عَن أنَس بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه أنَّ النَّبيِّ قَالَ: «يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الأَرْض ذَهَبا، أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: قَدْ سُئِلْتَ أَيْسَرَ مِنْ ذَلِكَ».
367 - وفي رواية أخرى له:
«فَيُقَالُ لَهُ: كَذَبْتَ، قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ ذَلِكَ» اه -.

‌‌38 - (احتجاج الجنة والنار وشكوى النار)
حديث: (تحاجَّت الجنَّة والنَّار)

أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في كتاب التفسير - من سورة (ق) ج - 6 ص 138 فقال:
368 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحمَّد، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّام، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ النَّبيُّ: «تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ، والْمَتَجَبِّرِينَ، وقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لي لَا يَدْخُلُني إلَاّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وسَقَطُهُمْ؟ قالَ اللَّهُ تبارك وتعالى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبادي، وقالَ لِلنَّارِ: إنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُما مِلْوُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِىءُ، حَتَّى يَضَعَ رجْلَهُ، فَنَقُولُ: قَطٍ، قَطٍ، قَطٍ، فَهُناكَ تَمْتَلِىءُ، وَيُزْوَى بَعْضُها إلى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ عز وجل مِن خَلْقِهِ أَحَدا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإنَّ اللَّهَ عز وجل ينْشِىءُ اللَّهُ لَهَا خَلْقا».
وأخرجه البخاري في كتاب التوحيد - باب ما جاءَ في قول الله تعالى: (إن رحمة الله قريب من المحسنين) ج - 9 ص 134 قال بسنده إلى أبي هريرة.

369 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ والنَّارُ إلَى رَبِّهِما، فَقالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ، مَا لَهَا، لَا يَدْخُلُها إلَاّ ضُعَفاءُ النَّاسِ وسَقَطُهُمْ؟ وقَالَتِ النَّارُ: - يعني - أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ، فقالَ اللَّهُ - تَعَالَى - لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتي، وقالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذابي، أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْوُهَا، قَالَ: فَأَمَّا الجَنَّةُ فَإنَّ الله لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدا، وَأَنَّهُ يُنْشِىءُ للنَّارِ مَنْ يَشَاءُ، فَيُلْقَوْنَ فيهَا فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيد؟ - ثلاثا - حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ، فَتَمْتَلِىءُ، وَيُرَدُّ بَعْضُها إلى بَعْض، وَتَقُولُ: قَطٍ، قَطٍ، قَطٍ».
وأخرج الحديث مسلم في صحيحه في باب جهنم - أَعاذنا الله تعالى منها - وقد أخرجه الإمام مسلم بروايات متعددة عن أبي هريرة رضي الله عنه.
370 - أَولاها: مثل رواية البخاري الأُولى، المذكورة في سورة (ق).
وزاد فيها:
(وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لي لَا يَدْخُلُني إلَاّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَعَجَزُهُمْ) وقال فيها: (وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْوُهَا).
371 - الرواية الثانية مثل الرواية الأولى، إلا أنه قال: «احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ».

372 - والرواية الثالثة: عن أبي هريرة من جملة أحاديث، وقال فيها: «وقَالَتِ الْجَنَّةُ»: فَمَا لِي، لَا يَدْخُلُني إلَاّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ، وَسَقَطُهُمْ وَغَرَثُهُمْ» وهي مثل غيرها من الروايتين.
373 - وأخرجه مسلم في الرواية الرابعة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مثل حديث أبي هريرة - وقال: (وَلِكِلَيْكُمَا مِلْوُهَا) ولم يذكر ما بعده من الزيادة.
ثم أخرجه مسلم - رحمه الله تعالى - بسنده إلى أَنس بن مالك رضي الله عنه فقال:
374 - عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِك رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ: «لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ تبارك وتعالى قَدَمَهُ، فَنَقُولُ: قَطْ، قَطْ، وَعِزَّتِكَ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ».
وأخرجه أيضا عن أنس بن مالك رضي الله عنه فقال:
375 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ أَنَّه قالَ: «لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا، وتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العَزَّةِ فيهَا قَدَمَهُ، فَيَنْزَوِيَ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ،

وَتَقُولُ: قَطٍ، قَطٍ، بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ، وَلَا يَزَالُ في الْجَنَّةِ فَضْلٌ، حَتَّى يُنْشِىءَ اللَّهُ لَهَا خَلْقا، فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ».
376 - وقال مسلم في رواية أيضا:.
(عَنْ أَنَس رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ يَقُولُ: «يَبْقَى مَنَ الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَبْقَى، حَتَّى يُنْشِىءَ اللَّهُ لَهَا خَلْقا مِمَّا يَشَاءُ».
وأخرج الترمذي - رحمه الله تعالى - حجاج الجنة والنار، فقال بسنده:.
377 - عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَدْخُلُني الضُّعَفَاءُ والْمَسَاكِينُ، وقَالَتِ النَّارُ: يَدْخُلُني الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ، فَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابي، أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ، وقالَ للْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ».

حديث: (اشتكت النار إلى ربها)

أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب (بدءِ الخلق - باب صفة النار): ج - 4 ص 140.
378 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَان، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِي، قَالَ: حَدَّثَني أَبُو سَلَمَة بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّها، فَقَالَتْ: رَبِّ، أَكَلَ بَعْضي بَعْضا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفْسَيْن: نَفَسٍ في الشِّتاءِ، ونَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَأَشَدَّ ما تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدَّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ.

‌‌39 - (ما جاء في حوض النبي صلى الله عليه وسلم
حديث الحوض أخرجه البخاري - رحمه الله تعالى - في باب الحوض - ج - 8 ص 119.
379 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «أَنَا فَرَطْكُمْ عَلَى الْحَوْض، وَلَيُرْفَعَنَّ مَعِي رِجالٌ مِنْكُم، ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُوني، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، أَصْحابِي، فَيُقَالُ: إنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ».
وأخرجه البخاري بسند آخر، عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي، وأخرجه مسلم من طريق حصين عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي.
وأخرجه البخاري أيضا بسنده إلى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي فقال:
380 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَس رضي الله عنه عَنِ النَّبيِّ قَالَ: «لَيَرُدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أصْحَابِي الْحَوْضَ حَتَّى إذَا عَرَفْتُهُمْ،