📘 আল-আহাদিসুল কুদসিয়্যাহ আল-আরবায়িনিয়্যাহ তা তায়লীক আব্দুল আযীয মুখতার (মোল্লা আলী আল-কারী - মৃত্যু 1014 হিজরী)

وأما حديث أبي ذَّرالغِفاريِّ:
أخرجهُ الامامُ أحْمَد (5/ 172)، والدَّارِمِيُّ (2/ 322)، والحَاكمُ (4/ 241)، والطَّبرانيُّ في الأوسط (7586)، وفي الدُّعاء (10)، وابنُ منَّدة في الإيمان (78)، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (1056)، وابنُ جرير الطَّبريِّ في تَهذيب الآثار (1940)، وابنُ بَشْران في أمَاليه (575)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (12/ 318)، وأبونُعيم في حُلية الأولياء (7/ 248)، والبغويُّ في شَرح السُّنَّة (4/ 319)، وفي التَّفسير (2/ 108)، وصححهُ الحَاكِمُ ووافقه الذّهبِيُّ، لكن فيه عاصم بن بَهْدلة ابن أبي النُّجُود، وهو صدُوقٌ لهُ أوْهَامٌ، كما في التقريب (127).
فالحَديثُ صَحيحٌ بهذا الشَّاهد، واللهُ أعلم، وانظر: السلسلة الصحيح (127)، وحاشية جامع الأصول (5877).

‌‌الحَدِيْثُ الثَّانِي وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ:" لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتُهُمْ الْمَطَرَ

بِاللَّيْلِ، وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمْ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ، وَلمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ ". رَواهُ أحْمَدٌ بسندٍ صَحيحٍ، والحَاكِمُ.
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أخرجهُ الإمامُ أحْمَد (2/ 359)، والحاكمُ (4/ 256)، والطَّيالسيُّ (2587)، وعبدُ بنُ حُميد (1424)، والبَّزارُ (664)، والبَيْهَقِيُّ في الزُّهد الكبير (719)، وابنُ الأعرابيِّ في مُعجمه (1106)، وصححهُ الحاكمُ، وتعقَّبه الذّهبِيُّ، وقال:" صَدَقةُ ضعَّفُوهُ ".
قلتُ: وإسنادُهُ ضعيفٌ، كما قال الذّهبِيُّ، فيه صدقة بن مُوسى السُّلمي؛ ضعَّفه يحيى بن مَعين، والنَّسائيُّ، وقال أبُوحَاتِم: "لينٌ الحديثِ، يُكتبُ حديثُهُ ولا يُحتجُّ به، لَيسَ بقويٍ" (1).
والحديثُ ضعَّفه الذّهبِيُّ، والهيثميُّ، والألبانِيُّ. (2).--------------------------------------------
(1) () انظر: الجرح والتعديل (4/ 432)، والميزان (2/ 312).
(2) () انظر: الميزان (2/ 312)، ومَجمع الزَّوائد (2/ 211)، والسلسلة الضعيفة (883)، وضعيف الجامع (4062).

‌‌الحَدِيْثُ الثَّالِثُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَبُّكُمْ َ:" أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَلَا يُجْعَلْ مَعِيَ إلَهُ، فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا فَأَنَا أَهْلٌ أَنْ أَغْفِرَ لَهُ ". رَواهُ أحْمَدٌ والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ وابنُ مَاجَهْ والحَاكمُ.
إسْنَادُهُ ضَعِيْفٌ:
أخرجهُ الامامُ أحْمَد (3/ 142)، والتَّرمذيُّ في التَّفَسِير، بابُ تَفَسِير سُورة الُمدَّثر، رقم: (3328)، والنَّسائيُّ في الكُبرى (11630)، وفي تَفَسِيره (2/ 475) رقم: (650)، وابنُ ماجه في الزُّهد، بابُ ما يُرجى من رحمة الله يومَ القيامة، رقم: (4299)، والبزَّارُ كما في الدُّر المَنثُور (6/ 287) وأَبُويَعْلَى في مُسنده (6/ 66) رقم: (3317)، والحاكمُ في مُستدركه (2/ 508) والدَّارِمِيُّ في سُننه (2/ 302)، والطَّبرانيُّ في الأوسط (8752)، والعُقيليُّ في الضُّعفاء الكبير (2/ 154)، وابن بشْران في أماليه (394)، وابنُ أبي عاصِم في السُّنَّة (805)، وابنُ عديِّ في الكامل (3/ 450)، والخطيبُ البغداديُّ في تاريخ

بغداد (5/ 52)، والبغويُّ في التَّفسير (1/ 275)، وقال التِّرمذيُّ: "حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وسُهيل لَيسَ بالقويِّ في الحدِيثِ، وقَدْ تفرَّد سُهيل بهذا الحديثِ عن ثَابتٍ".
وصححهُ الحاكم ُووافقه الذّهبِيُّ.
قلتُ: وإسنادُهُ ضعيفٌ، سُهيل بن أبي حزم قال عنه الامامُ أحْمَد:
" رَوى أحاديثَ مُنكرةً"، وقال البُخَارِيُّ: "لا يُتَابع في حديثه، يتكلَّمُون فيه"، وضعَّفه ابن مَعين، وجماعةٌ، وذكر له الذّهبِيُّ هذا الحديث وقال:
" لم يُتابع عليه"، وقال الحافظُ في التقريب: ضعيفٌ (1) ..

‌‌الحَدِيْثُ الرَّابِعُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى:" يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ". رَواهُ التِرمِذيُّ بسندٍ صَحيحٍ.--------------------------------------------
(1) () انظر: الضُعفاء الصغير للبُخاريِّ (58)، والجرح والتَّعديل (4/ 247) والمَجرُوحين (2/ 353) والميزان (2/ 244)، والتهذيب (4/ 261) والتَّقريب (2672).

صَحِيحٌ بِطُرُقِهِ:
أخرجهُ التِّرمذيُّ، في الصَّلاة، باب في صَلاة الضُّحى (475)، والإمامُ أحْمَد (6/ 451)، والطبرانيُّ في مُسند الشَّاميين (938)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (7/ 77)، وأبونُعيم في الحُلية (5/ 137)، والبغويُّ في تفسيره (1/ 414)، وفي شرح السُّنَّة (3/ 424)، وقَالَ التِّرمِذيُّ:"حسنٌ غريبٌ"، وهو كذلك، فيه إسماعيل بن عيَّاش، وهُو صَدُوقٌ في روايته عن أهل بلده، وهذه منها.
قَالَ الذّهبِيُّ في السير (8/ 323):" هذا حديثٌ حسنٌ متصل الإسناد وشاميٌ".
وانظر: مَجمع الزَّوائد (2/ 235)، والتَّرغيب والتَّرعيب للمنذريِّ (1/ 608).
ولهُ شَاهدٌ من حديث نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ أخرجه أبُو دَاوُد في الصَّلاة، باب صَلاة الضُّحى (1289)، والامامُ أحْمَد في المُسند (2/ 287)، وفي كتاب الزُّهد (20)، والنَّسائيُّ في الكُبرى (1/ 157)، وابنُ حِبَّانَ (634)، والدَّارميُّ (1503)، وابنُ أبي شَيبة في مُسنده (555)،

والطَّبرانيُّ في مُسند الشَّاميين (284)، والحَارث بن أبي أُسامة، كما في البُغية (221)، والبيهقيُّ في الكُبرى (5098)، وتَمَّام الرَّازيِّ في الفوائد (672)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (45/ 444)، وابنُ عديِّ في الكامل (6/ 202)، وابنُ الأعرابيِّ في مُعجمه (1293)، وابنُ قَانِع في مُعجم الصَّحابة (1787)، وابنُ الأثير في أُسْد الغابة (1/ 1074).
ولهُ أيضاً شاهدٌ آخر من حديث عُقبة بن عَامر الجُهنيِّ، أخرجهُ الامامُ أحْمَد (4/ 153)، وأبويَعلى (1757)، إسنادُهُ صحيحٌ، فالحديثُ صحيحٌ به.
انظر: مَجمع الزَّوائد (2/ 235)، والجَامع الصغير (6007)، وصحيح الجامع (1913)، (4342)، والإرواء (2/ 465)، حاشية جامع الأُصُول (9/ 7118).

‌‌الحَدِيْثُ الخَامِسُ وَالثَلَاثُوْنَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ:" يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأُ

صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَك، وَإِن لم َ تَفْعَلْ مَلأتُ يَدَيْكَ شُغْلاً، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ ". رَواهُ أحْمَدٌ، والتِّرمذيُّ، وابنُ مَاجَهْ، والحَاكمُ.
صَحِيحٌ بِطُرُقِهِ:
أخرجهُ الإمامُ أحْمَد في المُسند (2/ 358)، وفي كتاب الزُّهد (46) والتِّرمِذيٌّ في صفة القيامة، بابُ ما جاء في صفة أواني الحَوض (2466)، وابنُ ماجه في الزُّهد، بابُ الهمُّ بالدُّنيا (4107)، والحَاكمُ في المُستدرك (2/ 443)، وابنُ حِبَّانَ (2477)، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (9959)، وفي الآداب (803)، وقال التِّرمذيُّ:" هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ"."، وصححهُ الحاكمُ ووافقهُ الذّهبِيُّ وهو كذلك، وحسنَّه السُّيوطيُّ في الجامع الصغير (1925)، وانظر: جامع الأصول (11/ 11)، والسلسلة الصحيحة (1359).
وله شَاهدٌ من حديث مَعقِل بن يَسار
أخرجهُ الحاكمُ في المُستدرك (4/ 326)، وابنُ حِبَّانَ (393)، والطَّبَرانِيُّ في الكبير (20/ 216 رقم: 500) من طريق سَلَاّم بن أبي مُطيع، وصححهُ الحاكم، ووافقه الذّهبِيُّ، وهو كذلك.

‌‌الحَدِيْثُ السَّادِسُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُوْلُ: "إنَّ عَبْداً أصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيهِ في مَعيشَتِهِ تَمضَىَ عَلَيْهِ خَمْسَةُ أعْوَامٍٍ لَا يَفِدُ إليَّ لَمحْرُوْمٌ ".
رَواهُ أَبُويَعْلَى في مُسْنَدِهِ، وابْنُ حِبَّانَ بسندٍ صَحيحٍ.
إسْنَادُهُ صَحِيحٌ:
أخرجهُ أَبُويَعْلَى المَوْصليِّ (2/ 304) رقم: (1031)، وابن حِبَّانَ، رقم: (3703)، والطَّبَرانِيُّ في الأوسط (1/ 300) رقم: (490)، وعبدالرَّزاق في مُصنَّفه، رقم: (8826)، والبَيْهَقِيُّ في السُّنن الكُبرى (5/ 262)، وفي شُعَب الإيمان، رقم: (4132، 4133)، وابنُ عديِّ في الكامل (3/ 63)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (24/ 38)، والخطيبُ البغداديُّ في تاريخ بغداد (8/ 318).
وإسنادُهُ صَحيحٌ، كما قال المُصنِّف، رحمه الله، قَالَ الهيثميُّ في مَجمع الزَّوائد (3/ 206): "رَواهُ أَبُويَعْلَى والطَّبَرانِيُّ في الأوسط، ورجالُ الجميع رجال الصحيح".

وصححه الألبانيُّ في السلسلة الصحيحة (1662)، وفي صحيح الجامع (1909). وانظر: التَّرغيب للمنذريِّ (2/ 169).
ولهُ شاهدٌ من حديث أبي هُريرة، أخرجهُ البُخَارِيُّ في التَّأريخ الكبير (2/ 295)، والعُقيليُّ في الضُّعفاء (2/ 206)، وابنُ عديِّ في الكامل (4/ 1396)، والبَيْهَقِيُّ في الكُبرى (5/ 262)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (8/ 283) وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه صَدقة بن يزيد الخُرسانيِّ، قَالَ البُخَارِيُّ:"مُنكرُ الحَديثِ".وقَالَ ابن حِبَّانَ:"لا يَجُوزُ الاشتغال بحديثه، ولا الاحتجاج به". وذكر الذّهبِيُّ في الميزان (2/ 313) هذا الحديثَ من مُنكراته.

‌‌الحَدِيْثُ السَّابِعُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ:"أَنَا مَعَ عَبْدِي، مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ". رَواهُ أحْمَدٌ وابنُ ماجَهْ والحَاكمُ بسندٍ صَحيحٍ.

إسْنَادُهُ صَحِيحٌ:
أخرجهُ الامامُ أحْمَد (2/ 540)، وابنُ ماجَه في الأدب، باب فضل الذِّكر، رقم: (3792)، والحَاكم ُ (1/ 496)، وأخرجه البُخَارِيُّ تَعليقاً في التَّوْحِيد، بابُ قول الله تَعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} وَوَصَلَهُ في خَلق أفعال العباد (ص57)، وابنُ المُبارك في الزُّهد (944)، وابنُ الأعرابيِّ في مُعجمه (1046)، وابن حِبَّانَ رقم: (2316)، والطَّبرانيُّ في الأوسط (6810)، وفي مُسند الشَّاميين (546)، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (538)، وفي الدَّعوات الكبير (1/ 15)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (25/ 212)، والبَغْوِيُّ في شَرح السُّنَة (5/ 13) رقم: (1242)، وفي التَّفسير (1/ 167)، وصححه الحَاكمُ، وحسنَّه البُوصيريُّ في الزَّوائد (188) وصححهُ الألبانيُّ في صحيح الجَامع (1906).
ولَهُ شاهدٌ من حديث أبي الدَّرْداء وأنس بن مَالك:
حَديثُ أبي الدَّرداء:
أخرجه الحاكمُ في المُستدرك (1/ 496) وصححهُ ووافقه الذّهبِيُّ، وهو كما قالا.

وأمَّا حَديثُ أنس:
أخرجهُ الحاكمُ أيضاً (1/ 497) وصححهُ ووافقهُ الذّهبِيُّ، وهو كذلك، وانظر: السلسلة الصحيحة (2012).

‌‌الحَدِيْثُ الثَّامِنُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عن أَبِي سَعِيدٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ:"يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ.؟ فَيَقُولُونَ: وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ.؟، فَيَقُولُ: أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ.؟ فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ.؟ فَيَقُولُ: أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا". رَواهُ أحْمَدٌ والشَّيْخَانِ وَالتِّرمِذيُّ.
صَحِيحٌ:
أخرجهُ الإمامُ أحْمَد (3/ 88)، والبُخَارِيُّ في التَّوْحِيد، بابٌ، كلام الرَّب مع أهل الجنَّة (8/ 205)، وفي الرِّقاق، بابُ صفة الجنَّة والنَّار (7/ 200)، ومُسْلِم في الجنَّة وصفة نعيمها، بابٌ احلال الرِّضوان

على أهل الجنَّة (2829)، والتِّرمذيُّ في صفة الجنَّة، بابُ ما جاء في رُؤية الرَّب تبارك وتعالى (2555)، والنَّسائيُّ في الكُبرى (7749)، وابنُ المُبارك في مُسنده (114)، وفي الزُّهد (2045)، وابنُ أبي حَاتِم في تفسيره (2/ 442)، وابنُ جرير الطَّبريِّ في التَّفسير أيضاً (6/ 262)، وعبدُ الرَّزَّاق في المُصنَّف (20857)، وابنُ منَّدة في الإيمان (819) والطيالسيُّ (2179)، وأبوعَوانة (1/ 81)، والبيهقيُّ في الأسماء والصِّفات (1054)، وفي البَعث والنُّشُور (1/ 458)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (41/ 34)، وأبونُعيم في الحُلية (6/ 342)، وفي صفة الجنَّة (1/ 363)، والبَغْوِيُّ في التَّفسير (2/ 16)، وفي شَرح السُّنَة (15/ 231).

‌‌الحَدِيْثُ التَّاسِعُ وَالثَّلاثُوْنَ:
عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ لأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا:" لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ.؟ قَاْلَ: نَعَمْ، قَاْلَ: "فَقَدْ سَأَلْتُكَ مَا هُوَ

أَهْوَنُ مِنْ هَذَا وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ، أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي فَأَبَيْتَ إِلَاّ الشِّرْكَ". رَواهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ.
صَحِيحٌ:
أخرجهُ البُخَارِيُّ في بدء الخلق، بابُ قول الله تعالى:" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً " (4/ 104)، وفي الرِّقاق، بابُ صفة الجنَّة والنَّار (7/ 201)، ومُسْلِم في صفات المُنافقين وأحكامِهم، بابُ طلب الكافر الفداء بملئ الأرض ذهباً (3805)، والإمامُ أحْمَد (3/ 129)، وابنُ أبي عاصم في السُّنَة (99)، وأبويَعلي المَوْصِليِّ (2976).

‌‌الحَدِيْثُ الأَرْبَعُوْنَ:
عَنْ أَبِي أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُوْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:"أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ لِجَلَالِى.؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِى ظِلِّى يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلِّى ". رَواهُ أحْمَدٌ ومُسْلِمٌ.

ونَسْألُ اللهَ تَعَالىَ رِضْوانَهُ فِي الدُّنَيا وَالأُخرَى، وَنَحْمَدُهُ وَنَشْكُرَهُ عَلَى النَّعْمَاءِ وَالبَلوَى، ونُصْلِّي وَنُسلِّمُ عَلىَ مُحَمَّدٍ نَبِيَهُ المُصْطَفَى، وَرَسُولَهُ المُجتَبى، وَعَلى سَائِرِ جَمِيعِ الأَنبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ، وَعَلى آلِ كُلٍّ وَأِصْحَابِهِمْ وَأَتَباعِهِمْ أَجمَعِينَ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، تَمَّتْ بِعْونِ اللهِ المَلِكِ المُعِينِ.
صَحِيحٌ:
أخرجهُ الإمامُ أحْمَد (2/ 237)، ومُسْلِم في البِّر والصِّلة والآداب، بابٌ في فضل الحُّب في الله (2566)، ومالكٌ في المُوطأ (2/ 952)، وابنُ المُبارك في مُسنده (5)، وفي الزُّهد (698)، والدَّارِمِيُّ (2/ 221)، والطيالسيُّ (2335)، وابنُ خُزيمةَ (575)، وابنُ حِبَّان (574)، والبيهقيًّ في الكُبرى (20856)، وفي شُعب الإيمان (8705)، وفي الأسماء والصِّفات (273)، وفي الآداب (173)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (23/ 111)، والخطيبُ البغداديُّ في تاريخ بغداد (5/ 71)، والبغويًّ في شرح السًّنة (10/ 282)، وأبونُعيم في الحُلية (6/ 344).
ولهُ شاهدٌ من حديث العِرباض بن سَارية، أخرجهُ الامامُ أحْمَد (4/ 128)، والطَّبَرانِيُّ في الكبير كما في مَجمع الزوائد (10/ 279) وإسنادُهُ

حسنٌ، وجوَّد إسنادَهُ المُنذريُّ في التَّرغيب (4/ 37)، والهيثميُّ في مَجمع الزَّوائد (10/ 279).

فهرس الأحاديث القُدُسية
طرف الحديث … رقمه … راويه … درجته
أَحَبُّ عِبَادِي " إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا … 22 … أَبُو هُرَيْرَةَ … ضَعِيفٌ
أَحَبُّ مَا تَعَبَّدَنِي عَبْدِي إليَّ النُّصْحُ لِي … 24 … أَبِي أُمَامَةَ … ضعيفٌ
إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنًا فَحَمِدَنِي عَلَى مَا ابْتَلَيْتُهُ … 6 … شَدَّاد … حَسنٌ
إذَا ابتَليتُ عَبِديَ المُؤمِنَ، فَلَمْ يَشكِني إلى عُوَّادهِ أطْلَقتُهُ مِنْ أَسَارِي … 30 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ، ثًمَّ صَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ … 5 … أًنَس … صَحِيحٌ
إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ … 14 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا … 19 … أَنس … صَحِيحٌ
إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً … 13 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ … 10 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَعَهِدْتُ عِنْدِي عَهْدًا … 27 … أَبِي قَتَادة … صَحِيحٌ
أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْك، مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي … 16 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
أَنَا الرَّحْمَنُ أَنَا خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمَاً مِنْ اسْمِي … 20 … ابْنِ عَوْف … صَحِيحٌ
أَنَا أَهْلٌ أَنْ أُتَّقَى، فَلَا يُجْعَلْ مَعِيَ إلَهُ، فَمَنْ اتَّقَى أَنْ يَجْعَلَ مَعِي إِلَهًا … 33 … أَنس … ضَعِيفٌ
أنَا عِنْد ظَنِّ عَبْدِي بي، فيظن بي ما شاء … 9 … وَاثِلةَ … صَحِيحٌ

أَنَا مَعَ عَبْدِي، مَا ذَكَرَنِي، وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ … 37 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ … 17 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
إنَّ عَبْداً أصْحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ، وَوَسَّعْتُ عَلَيهِ في مَعيشَتِهِ تَمضَىَ عَلَيْهِ … 36 … أَبِي سَعِيدٍ … صَحِيحٌ
أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ لِجَلَالِى.؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِى ظِلِّى يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلِّى … 40 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي يَخَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِي، ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي … 26 … ابْنِ عُمَرَ … صَحِيحٌ
سَبَقَتْ رَحْمَتِي عَلَى غَضَبِي … 18 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ … 1 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ … 21 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ … 2 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَاّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ … 12 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَسْقَيْتُهُمْ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمْ الشَّمْسَ … 32 … أَبُو هُرَيْرَةَ … ضَعِيفٌ
لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ كُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ.؟ قَاْلَ: نَعَمْ … 39 … أَنس … صَحِيحٌ
الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ، يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ … 23 … مُعَاذ … صَحِيحٌ
مَنْ عَلِمَ أنِّي ذُو قُدْرةِ عَلىَ مَغْفِرةِ الذُنوبِ غَفَرْتُ لَهُ … 29 … ابن عَبَّاس … ضَعِيفٌ
مَنْ لَمْ يَرْضَ بقَضَائِي، ولَمْ يَصْبِر عَلىَ بَلائِي، فَليَلْتَمِسْ رَبّاً سِوايَ … 11 … أَبِي هِند … ضَعِيفٌ
هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنْ النَّارِ … 7 … أَبُو هُرَيْرَةَ … ضَعِيفٌ

وَجَبتْ مَحَبَّتي لِلمُتَحَابِّينَ فيَّ، وَالمُتَجَالِسينَ فيَّ … 25 … مُعَاذ … صَحِيحٌ
وَعِزَّتي وَجَلالي، لا أخرِج أحَدا مِن الدُّنيا أريدُ أَنْ أغفرَ لَهُ، حَتَّى أسْتَوْفِيَ … 8 … أًنَس … لا أصلَ لهُ
يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ بِسبِّ الدَّهْرِ، وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ … 3 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ … 31 … أَنس … صَحِيحٌ
يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأُ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَك … 35 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
يَا ابْنَ آدَمَ صَلِّ لِي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ … 34 … أَبِي الدَّرْدَاءِ … صَحِيحٌ
يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي، قَاْلَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟ … 4 … أَبُو هُرَيْرَةَ … صَحِيحٌ
يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ فَيَقُولُ: هَلْ رَضِيتُمْ.؟ … 38 … أَبِي سَعِيدٍ … صَحِيحٌ
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ مُحَرَّمًا بَيْنَكُمْ فَلا تَظَالَمُوا … 15 … أَبِي ذَرٍّ … صَحِيحٌ
يَا عِيسَى إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا … 28 … أبٍي الدَّرْدَاءَ … حَسنٌ