📘 আল-হাকিম আল-জুশমী ওয়া মানহাজুহু ফিত তাফসীর (আদনান যারযুর)

كتبه- ولكنه نص على أنه سمعه من أبي جعفر الديلمي عن ولد الحاكم- وقال في موضع آخر إن محمد بن المحسن ولد الحاكم قرأ على والده كتاب التهذيب في شهر الله الأصم رجب سنة اثنين وخمسين وأربعمائة، قال:
ورواه عنه إجازة ومناولة أبو جعفر الديلمي شيخ القاضي جعفر «1» - وهذا من ابن القاسم كلام دقيق؛ لأن ابن وهاس توفى بمكة سنة ست وخمسين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين، في حين أن ولد الحاكم محمدا توفى سنة ثمان عشرة وخمسمائة قبل مدة مديدة من رحلة القاضي جعفر، فكان سماعه لتفسير الحاكم عمن أخذه عن ولده، وهو الديلمي.
ج) قرأ القاضي جعفر على ابن وهاس في مكة- في طريق عودته من العراق وخراسان- وليس في الطبقات ما يدل على أنه قرأ تفسير الحاكم على أبي جعفر الديلمي خارج حدود الديلم والعراق. ولكن ما سبق يدل على أن الكثير من كتب الحاكم كان معروفا في مكة في هذا القرن، وأن هذه الكتب كانت تسمع وتقرأ على ابن وهاس تلميذ الزمخشري، الذي قال فيه العماد إن «أعنة طلبة العلم بمكة قد صرفت إليه»! فهل تلقى ابن وهاس هذه الكتب على شيخه صاحب الكشاف، أم قرأها على غيره وليس في تاريخه ما يدل على أنه تلقى العلم في غير مكة؟! إن رحلة علماء الزيدية من الديلم وخراسان إلى مكة كانت كثيرة، ولا تحتاج مثل هذه الرحلات إلى تعليل، وبخاصة وأن الأمر فيها كان لشرفاء الزيدية وأمرائهم، ولكن الأمر الذي لا يخلو من إشكال أن يضيع في مكة--------------------------------------------
(1) الطبقات صفحة 223 مصور الدار رقم 13848 ح.

ذكر كتاب التهذيب مع أنه من أهم كتب الحاكم وأقدمها تصنيفا! وأن يذكر أن القاضي شمس الدين سمع من ابن وهاس كتبا كثيرة للحاكم، ثم لا ينص منها إلا على كتاب واحد بعينه، هو جلاء الأبصار في الحديث، في حين ينص معه على تفسير الكشاف مع أنه أجيز به في جملة كتب!! ولا يرد ذكر التهذيب إلا في سماعه خارج مكة؟
د) فهل نجيز لأنفسنا هنا أن نورد احتمالا- أو ظنا- صادفنا ونحن نبحث في تلامذة الحاكم وأخبارهم، ولكننا طوينا الإشارة إليه هناك، وهو أن الزمخشري حين ذكر شيوخه عد ممن «سمع» عليه منهم «أبا سعد الشقاني» «1» ولم نقف على أحد ممن ينتسب إلى «شقان» - بكسر الشين وتشديد القاف، واشتهرت النسبة اليها بفتح القاف- يكنى بأبي سعد! «2» فهل يبعد أن يكون أبو سعد هذا هو صاحبنا الحاكم «أبو سعد المحسن ابن كرامة الجشمي البيهقي» «دلّس» الزمخشري في قراءته عليه فأوهم أنها «سماع» ليشير إلى أنه إنما تلقى عليه الحديث فقط، ودلس في اسمه فنسبه إلى شقان- قرية من قرى بيهق- لقيه بها في إقليم نيسابور فنسبه اليها- وإن كان لا يبعد أن يكون الحاكم قد نسب إلى شقان فعلا كما نسب إلى جشم، وكلاهما من قرى بيهق- وحمل معه ما سمعه من «جلاء الأبصار» وغيره فحدّث به في مكة- التي دخلها بعد وفاة الحاكم بها--------------------------------------------
(1) انظر العقد الثمين 7/ 137 ومعجم الأدباء لياقوت 19/ 126 وإنباه الرواة 3/ 265.
(2) راجع الأنساب للسمعاني ص 326 وانظر فيه سبب تسمية البلدة بهذا الاسم.

كما قدمنا- وأهمل الإشارة إلى التهذيب، الذي أتم الحاكم تأليفه قبل ميلاد الزمخشري بأكثر من خمسة عشر عاما «1»، لأمر لا يصعب تفسيره!
هذا احتمال لا نقطع به، ولكننا لا نقطع ببعده على كل حال!
هـ) على أن الذي قد يصعب تفسيره بعد ذلك، أن هذه الكتب التي عرفت للحاكم في مكة، كما عرفت كتب الزمخشري يبدو أنها انقطعت كذلك مع كتابه التهذيب، وإن كنا لا ندري على التحقيق شيئا عن أخبارها في مكة في القرون التالية والعصر الحاضر، وما كانت عليه حالها في اليمن قبل أن تجمع في مكتبة صنعاء وينشر فهرسها على الناس، على أن من الراجح أن هذه الكتب لم يتفق لها ما اتفق لكتب الزمخشري من الحفظة والنقلة، فضاعت أو أهملت بعد وفاة ابن وهاس الشيخ الكبير الذي لم يمهله الأجل طويلا بعد رجوع القاضي شمس الدين إلى اليمن.
2) أما أثر كتاب «التهذيب» في بعض مصنفات الزيدية فلم نقف عليه في غير كتاب يدعى «التقريب المنتزع من التهذيب» للقاضي محمد ابن عامر الأصبهاني، جمع فيه المصنف أهم أسباب النزول التي أوردها الحاكم، مع بعض الأخبار والمعاني اللطيفة من تفسير الحاكم وكتب أخرى، ويبدو أن الرجل رحمه الله كان مولعا بصنعة الاختصار والانتزاع هذه، قال في مقدمة التقريب: « .. أما بعد فإني لما انتزعت الكتاب الموسوم بكتاب المضغة المنتزع من كتاب البلغة، عزب عنه أسباب نزول آيات من القرآن، فرأيت أن أجمع من كتاب التهذيب، تصنيف الإمام--------------------------------------------
(1) تقدم أن محمد بن الحاكم سمعه على أبيه سنة 452.

الحاكم المحسن بن كرامة الجشمي رحمه الله، ما هو مذكور في موضعه موسوما بالنزول، من بعض ما ذكر في سبب نزول الآيات دون الإحاطة بالأقوال جميعها، ولم يكن ذلك مذكورا في البلغة، وربما أثبت هنالك واختلفت الأقاويل فيه، وفيه آيات شذت عن موضعها من كتاب المضغة أوردتها في موضعها من السور وآيات من غيرها».
ثم قال: «وقد نبهت على ما عدا المنتزع من كتاب التهذيب فيما هو من كتاب البلغة بصورة (غ)، وفيما هو من غيره من سيرة ابن هشام وغيره بصورة (خ). وقد سميت ذلك كتاب التقريب المنتزع من التهذيب، في سبب نزول آيات من القرآن، وما ينضاف إليه من المعاني الحسان» «1».
وقد جرى القاضي الأصبهاني في هذا الكتاب على هذه الطريقة التي ذكرها في مقدمته، فاكتفى من أسباب النزول الكثيرة التي يوردها الحاكم في الآية؛ بسبب واحد- هو ما يرجحه الحاكم في الغالب- كما أنه لم يقف عند جميع الآيات التي يذكر فيها الحاكم بعض أسباب النزول، وإنما اكتفى من ذلك بالآيات التي لم يورد لها صاحب البلغة (أبو جعفر الطوسي المتوفى سنة 465) مثل هذه الأسباب، فأحب أن يكملها من تفسير الحاكم!! ولا ندري لو أنه ابتدأ بانتزاع التقريب أكان يبقى بحاجة إلى المضغة أم لا! ولعله لا وجه لأن تجعل أسباب النزول الواردة في البلغة هي الأصل!! … ولما كانت هذه المواطن الزائدة في التهذيب--------------------------------------------
(1) مقدمة التقريب، فلم دار الكتب رقم 87 ب.

ليست كثيرة فيما يبدو. وكان لا يختار منها إلا وجها واحدا- زيادة تقرب إلى التقريب والتهذيب! - فقد أضاف اليها بعض الأخبار من سيرة ابن هشام، وبعض الآراء والتأويلات للإمام الهادي وولده المرتضى، إلى جانب قليل من النقول عن الإمام علي بن أبي طالب وابن عزير السجستاني، وآخرين. حتى ليبدو الكتاب في بعض أوراقه عبارة عن نقول كثيرة متنوعة، وإن كانت قاعدته الأساسية هي أسباب نزول الحاكم! ويقع الكتاب في أربعين ومائتي ورقة، كتبت بخط أكبر من المعتاد.
أما الأصبهاني المذكور فلم نعثر له على ترجمة إلا عند يحيى بن الحسين في الطبقات الزهر في باب يقع في ورقة واحدة ألحقه بآخر الكتاب، وذكر فيه «تراجم جماعة من الأصحاب لم يعرف زمانهم»، ونص على أنه جعلهم في آخر الكتاب لتكون تراجمهم كالذيل، «وليلحق بهم من عرض من بعد ممن لم يطلع عليه إن شاء الله».
قال ابن الحسين: «ومنهم القاضي العلامة محمد بن عامر بن علي الأصبهاني، من علماء الهدوية المؤلفين، من مؤلفاته كتاب المضغة المنتزع من كتاب البلغة في التفسير، فيما أحسب. ومنها كتاب التقريب في أسباب النزول، مجلد، يروى فيه عن الهادي وابنه المرتضى، وعن الحاكم. ويروى عن كثير من أئمة الهدوية» «1».--------------------------------------------
(1) الطبقات الزهر، ورقة 211.

‌‌مصادر البحث
‌‌أولا: المخطوطات «1»
1 - الإشارة إلى مذهب أهل الحق، لأبي إسحاق الفيروزآبادي.
مخطوطة مكتبة الاسكندرية رقم 2014 توحيد.
2 - أصول الدين، للكيا الهراسي الشافعي. رقم 290 علم الكلام.
3 - البحث عن أدلة التكفير والتفسيق، لأبي القاسم البستي. ص رقم 28679 ب.
4 - البرهان في تفسير القرآن، لأبي الفتح الديلمي. فلم رقم 370 ب.
5 - البرهان في علوم القرآن، للحوفي. رقم 59 تفسير.
6 - البرهان في متشابه القرآن، للكرماني. رقم 309 تفسير طلعت.
7 - التأثير والمؤثر في علم الكلام، للحاكم. صورته عن فلم الدار رقم 2119.
8 - تاريخ الإسلام، للذهبي. رقم 42 تاريخ.
9 - التذكرة في أحكام الجواهر والأعراض، لابن متّويه. ص رقم 27977/ 27984 ب.--------------------------------------------
(1) حيث لا نشير إلى اسم المكتبة فالكتاب من مخطوطات دار الكتب المصرية. وقد رمزنا بالحرف (ص) إلى أن النسخة مصورة.

10 - التذكرة في علم الكلام، لابن متويه. ص رقم 27980/ 27801 ب.
11 - تفسير الراغب الأصفهاني. فلم معهد إحياء المخطوطات بالجامعة العربية، رقم 98/ 99 تفسير.
12 - تفسير الرماني- ج 12 - فلم معهد المخطوطات رقم 16 عن مكتبة المسجد الأقصى.
13 - تفسير القرآن العظيم مما فسره به الأئمة. فلم رقم 264 ب.
14 - تفسير القرآن، لمنصور بن عبد الجبار المروزي. رقم 136 تفسير.
15 - تفسير مجاهد بن جبر المكي. رقم 1075 تفسير. والمصورة رقم 28672 ب عن نسخة يمنية.
16 - التفسير البسيط، للواحدي. رقم 53 تفسير.
17 - التقريب المنتزع من التهذيب، للقاضي الأصبهاني. فلم رقم 87 ب.
18 - التمهيد لقواعد التوحيد، لأبي المعين النسفي. رقم 172 علم الكلام.
19 - تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين، للحاكم. صورته عن فلم الدار رقم 170 ب.
20 - التهذيب في التفسير، للحاكم (موضوع البحث). وقد رجعنا فيه إلى بضعة أجزاء مصورة في دار الكتب، وإلى أجزاء أخرى حصلنا عليها من مصورات الأستاذ فؤاد سيد رحمه الله أمين المخطوطات السابق بالدار المذكورة. وكان قد صورها لنفسه من بعض مكتبات اليمن، ثم وضعها بين يدي عند ما علم بعزمي على دراسة الكتاب والقيام بتحقيقه.
21 - جلاء الأبصار، للحاكم. مخطوطة صنعاء رقم 137 حديث.

22 - الحدائق الوردية في مناقب الأئمة الزيدية لحميد بن أحمد المحلي.
رقم 487 تاريخ.
23 - حقائق التفسير، لأبي عبد الرحمن السلمي. رقم 150/ 481 تفسير.
24 - خلاصة الأقوال في معرفة الرجال، لابن المطهّر الحلّي. رقم 5167 تاريخ.
25 - درة التأويل، للراغب الأصفهاني. فلم معهد المخطوطات رقم 133 تفسير.
26 - درة التنزيل وغرة التأويل، للخطيب الإسكافي. رقم 660 تفسير.
27 - الدرر الفرائد في شرح كتاب القلائد، لابن المرتضى. ص رقم 28674 ب.
28 - ديوان الأصول، لأبي رشيد النيسابوري. مصورة الدار.
29 - رسائل الإمام الهادي يحيى بن الحسين. فلم الدار رقم 2118/ 2117.
30 - سير أعلام النبلاء، للذهبي. المجلد 15. ص رقم 12195 ح.
31 - سيرة الإمام الهادي إلى الحق. فلم الدار رقم 124 ح.
32 - الشامل في أصول الدين، للجويني. رقم 1290 علم الكلام.
33 - شرح عيون المسائل، للحاكم. صورته عن فلمي دار الكتب رقم 169/ 306 عن مخطوطتي صنعاء رقم 212 علم الكلام.
و72 أصول الدين. بالإضافة إلى نسخة ثالثة من المصورات الخاصة.
34 - شفاء الصدور، لأبي بكر النقاش. رقم 140 تفسير.
35 - طبقات الزيدية (أو الطبقات الزهر) ليحيى بن الحسين.
ص 15632 ح.

36 - طبقات الزيدية، لإبراهيم بن القاسم الشهاري. ص رقم 29099 ب.
37 - طبقات المفسرين، للداودي. رقم 1167 تاريخ.
38 - طبقات النحاة واللغويين، لابن قاضي شهبة. رقم 2146 تاريخ تيمور.
39 - طراز أعلام الزمن في أعيان اليمن، لابن وهّاس. رقم 783 تاريخ تيمور.
40 - العواصم والقواصم، لابن العربي. ص رقم 22031 ب.
41 - قبول الأخبار ومعرفة الروايات، للكعبي. ص رقم 24051 ب.
42 - الكشف والبيان، للنيسابوري. رقم 797 تفسير.
43 - مجموع من سفينة الحاكم، ليحيى بن علي الحكمي. مخطوطة صنعاء رقم 168 علم الأخلاق.
44 - مطلع البدور ومجمع البحور، لأبي الرجال الصنعاني. رقم 4322 تاريخ.
45 - معترك الأقران في إعجاز القرآن، للسيوطي. ص رقم 20347 ب.
46 - المغني في أصول الدين، لأبي سعيد المتولي الشافعي. مخطوطة الاسكندرية رقم 2014/ أد.
47 - المقصد الحسن والمسلك الواضح السنن، لأحمد بن يحيى بن حابس الصعدي. ص رقم 29137 ب.
48 - نزهة الأنظار، ليحيى بن حميد. مخطوطة صنعاء رقم 90 مجاميع.
وهي من مصورات دار الكتب. وقد رجعنا فيها إلى النسخة المصورة عند فؤاد سيد رحمه الله.

49 - نظم الفوائد وتقريب المراد للرائد (أمالي القاضي عبد الجبار في الحديث) ص رقم 28086 ب.
50 - النكت والعيون، للماوردي. الجزء الأول: مخطوطة صنعاء 111 تفسير. وجزء آخر مصور في الدار رقم 19693 ب.

‌‌ثانيا: الكتب المطبوعة
1 - أئمة اليمن، لمحمد بن زبارة الحسني الصنعاني مؤرخ اليمن. طبع تعز 1952.
2 - الإبانة عن أصول الديانة، لأبي الحسن الأشعري. الطبعة المنيرية بالقاهرة.
3 - إتحاف المهتدين بذكر أئمة اليمن المسترشدين لابن زبارة. طبع اليمن 1343 هـ.
4 - الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي. طبع المكتبة التجارية ط 3 سنة 1941.
5 - أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، للمقدسي. الطبعة الثانية- ليدن.
6 - أخبار الدولة السلجوقية، لصدر الدين أبي الفوارس. طبع لاهور 1933.
7 - أزهار الرياض في أخبار عياض، للمقري. مطبعة لجنة التأليف بالقاهرة 1939.
8 - أسباب النزول للواحدي. تحقيق الأستاذ السيد أحمد صقو.
القاهرة 1388.

9 - أصول الدين، للبغدادي. مطبعة الدولة باستانبول سنة 1928.
10 - أصول الدين، للقاضي البزدوي. نشر هانزبيترلنس. دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة 1963.
11 - إعجاز القرآن، للباقلاني. تحقيق وتقديم الأستاذ السيد أحمد صقر.
طبع دار المعارف.
12 - الأعلام، لخير الدين الزركلي. الطبعة الثانية سنة 1373 - 1378 القاهرة.
13 - أمالي المرتضى (درر الفوائد وغرر القلائد) للشريف المرتضى.
تحقيق أبو الفضل إبراهيم. دار إحياء الكتب العربية 1374.
14 - الإمام زيد، للأستاذ الشيخ محمد أبي زهرة. دار الفكر العربي- القاهرة.
15 - إنباء الرواة على أنباه النحاة، للقفطي. مطبعة دار الكتب بالقاهرة.
16 - الأنساب، للسمعاني. طبع ليدن سنة 1912.
17 - باب ذكر المعتزلة من كتاب المنية والملل. بتصحيح توما أرنلد.
حيدرآباد الدكن 1316.
18 - البحر المحيط، لأبي حيان الغرناطي. مطبعة السعادة بمصر 1328.
19 - البداية والنهاية، لابن كثير. مطبعة السعادة بمصر 1351.
20 - البرهان في علوم القرآن، للزركشي. ت أبو الفضل إبراهيم.
دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.
21 - بغية الوعاة، للسيوطي. ت أبو الفضل إبراهيم. دار إحياء الكتب العربية، القاهرة.

22 - بلوغ المرام في شرح مسك الختام، للقاضي العرشي. تحقيق انستاس الكرملي. القاهرة 1939.
23 - البيان والتبين، للجاحظ. تحقيق الأستاذ عبد السلام هارون.
الطبعة الأولى- مكتبة الخانجي بالقاهرة.
24 - تاريخ الأدب العربي، للمستشرق الألماني كارل بروكلمان:
الأصل والملحق.
25 - تاريخ بيهق، لابن فندق. طبع إيران.
26 - تاريخ دول الإسلام، للصدفي. طبع القاهرة 1326.
27 - تاريخ الفرق في الإسلام (محاضرات على الآلة الكاتبة) للأستاذ الدكتور يوسف العش رحمه الله. دمشق 1966.
28 - تاريخ المذاهب الإسلامية: الجزء الأول (السياسة والعقائد) للأستاذ الشيخ محمد أبي زهرة. دار الفكر العربي، القاهرة.
29 - التبصير في الدين، للأسفراييني. بعناية الشيخ زاهد الكوثري.
طبع الخانجي 1374.
30 - التبيان في تفسير القرآن، لأبي جعفر الطوسي. طبع النجف وبيروت.
31 - تبيين كذب المفتري، لابن عساكر. طبع القدسي بدمشق 1347.
32 - تحقيق ما للهند من مقولة، للبيروني. طبع الهند.
33 - تفسير الطبري (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) طبعة الحلبي الثانية 1954.
34 - تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) طبع دار الكتب المصرية.

35 - تفسير النصوص في الفقه الإسلامي، للدكتور محمد أديب صالح.
مطبعة جامعة دمشق 1384.
36 - التمهيد في الرد على الملاحدة … للباقلاني. تحقيق الدكتور محمد عبد الهادي أبي ريده، والأستاذ محمود الخضيري. دار الفكر العربي 1947.
37 - تنزيه القرآن عن المطاعن، للقاضي عبد الجبار (ومعه مقدمة التفسير للراغب الأصفهاني) المطبعة الجمالية- مصر.
38 - ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، للرماني والخطابي. طبع دار المعارف.
39 - الجويني إمام الحرمين، للدكتورة فوقية حسين محمود (سلسلة أعلام العرب).
40 - الجواهر المضية في طبقات الحنفية، للقرشي. طبع الهند.
41 - الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري، لآدم متز. ترجمة الدكتور محمد عبد الهادي أبو ريده- لجنة التأليف، الطبعة الثانية.
42 - الخطط للمقريزي (المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار) بولاق 1327.
43 - دفع شبه التشبيه، لابن الجوزي. طبع القدسي.
44 - الذريعة إلى تصانيف الشيعة، لمحمد محسن آقابزرك. النجف 1355.
45 - روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، للخوانساري.
طهران 1307.
46 - الزمخشري للدكتور محمد أحمد الحوفي. دار الفكر العربي 1966.

47 - شرح الأزهار المنتزع من الغيث المدرار، للجنداري. القاهرة.
48 - شرح الأصول الخمسة، للقاضي عبد الجبار. تحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان. مكتبة وهبة بالقاهرة 1384.
49 - صفة جزيرة الأندلس (من كتاب الروض المعطار في خبر الأقطار للحميري) نشر ليفي بروفنصال. طبع لجنة التأليف والترجمة 1937.
50 - طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي. الطبعة الأولى- المطبعة الحسينية بالقاهرة 1324.
51 - طبقات المعتزلة لابن المرتضى، تحقيق سوزانا فلزر، بيروت 1380.
52 - طبقات المفسرين، للسيوطي. طبع ليدن 1908.
53 - طبقات فقهاء اليمن، لابن سمرة الجعدي. القاهرة 1957.
54 - العقد الثمين في أخبار البلد الأمين، للفاسي. القاهرة 1386.
55 - غاية الاختصار، لابن حمزة الحسني. طبع بولاق 1310.
56 - غاية النهاية في طبقات القراء، لابن الجزري. تحقيق براجتراس طبع الخانجي 1351.
57 - الغزالي، للبارون كاراديفو. ترجمة عادل زعيتر. طبع الحلبي 1959.
58 - الفرق بين الفرق، للبغدادي. نشرة الشيخ محي الدين عبد الحميد.
طبع صبيح بالقاهرة.
59 - فرق الشيعة، للنوبختي. تحقيق الدكتور ريتر. طبع ألمانيا 1931.
60 - فصل المقال، لابن رشد. تحقيق ج الحوراني. ليدن 1959.

61 - الفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم الأندلسي.
62 - الفهرست، لابن النديم. الطبعة الأوربية، وطبعة المكتبة التجارية 1952.
63 - فهرس المخطوطات المصورة بمعهد إحياء المخطوطات بجامعة الدول العربية. القاهرة 1954.
64 - فوات الوفيات، لابن شاكر الكتبي. تحقيق عبد الحميد.
مطبعة السعادة بمصر.
65 - الكامل في التاريخ، لابن الأثير. الطبعة المنيرية بالقاهرة 1353.
66 - كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة، للحمادي اليماني. تقديم الشيخ زاهد الكوثري. الطبعة الثانية 1375.
67 - الكشاف، للزمخشري. الطبعة الثانية 1953 المكتبة التجارية بالقاهرة.
68 - كشاف اصطلاحات الفنون، للتهانوي، الجزء الأول. تحقيق الدكتور لطفي عبد البديع. طبع وزارة الثقافة بمصر.
69 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، لحاجي خليفة.
طبع تركيا.
70 - لسان الميزان، لابن حجر. طبع الهند.
71 - مجاز القرآن، لأبي عبيدة معمر بن المثنى. تحقيق فؤاد سزكين.
مكتبة الخانجي 1954.
72 - المحيط بالتكليف، للقاضي عبد الجبار- الجزء الأول- تحقيق عمر السيد عزمي. وزارة الثقافة بمصر.

73 - مذاهب التفسير الإسلامي، لجولد زيهر. ترجمة الدكتور عبد الحليم النجار. دار الكتب الحديثة بالقاهرة.
74 - مرآة الجنان، لليافعي اليماني. طبع الهند 1337.
75 - مروج الذهب ومعادن الجوهر، للمسعودي. طبعة مصر.
76 - المستصفى من علوم الأصول، للغزالي. المكتبة التجارية 1356.
77 - معالم العلماء، لابن شهراشوب. طهران 1353.
78 - المعتزلة، لزهدي جار الله. القاهرة 1947.
79 - معجم الأنساب والأسرات الحاكمة، لزامباور. جامعة القاهرة 1952.
80 - معجم البلدان، لياقوت الحموي. الطبعة الأوربية.
81 - معجم قبائل العرب، لعمر رضا كحالة. مطبعة الترقي بدمشق.
82 - مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) للرازي. الطبعة الأميرية ببولاق 1289.
83 - مقالات الكوثري، للشيخ زاهد رحمه الله. الطبعة الاولى 1372.
84 - مقدمتان في علوم القرآن، نشرهما آرثر جيفري. الخانجي 1954.
85 - مقدمة ابن خلدون، بتحقيق الدكتور علي عبد الواحد وافي.
لجنة البيان العربي 1379.
86 - مقدمة في أصول التفسير، لابن تيمية. المكتبة السلفية بالقاهرة 1374. وطبعة بيروت بتحقيق المؤلف.
87 - ملتقط جامع التأويل. جمع سعيد الأنصاري. مطبعة البلاغ بالهند 1333.

88 - الملل والنحل، للشهرستاني (بهامش الفصل لابن حزم الأندلسي).
89 - المغني، للقاضي عبد الجبار: في أربعة عشر مجلدا عثر عليها من عشرين. قامت وزارة الثقافة بنشره. وقد اشترك في تحقيقه طائفة من كبار أساتذة الفلسفة الإسلامية. وراجعه الأستاذ الدكتور إبراهيم مدكور. وقد رجعنا إلى أكثر أجزاء هذا الكتاب كما هو مبين في هوامش الرسالة.
90 - المنتظم في أخبار الملوك والأمم، لابن الجوزي. طبع الهند 1358.
91 - من عبر التاريخ (رسالة صغيرة للشيخ زاهد الكوثري) نشر عزة العطار 1367.
92 - منهج الزمخشري في تفسير القرآن، للدكتور مصطفى الجويني.
طبع دار المعارف.
93 - الانتصار، للخياط المعتزلي. نشر نيبرغ سنة 1925.
94 - النجوم الزاهرة، لابن تغري بردى. دار الكتب المصرية 1348 - 1375.
95 - النسخ في القرآن الكريم، للأستاذ الدكتور مصطفى زيد.
دار الفكر العربي بمصر 1383.
96 - نشأة التفسير في الكتب المقدسة والقرآن، للدكتور السيد خليل. الاسكندرية 1954.
97 - نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، للأستاذ الدكتور علي سامي النشار. دار المعارف- الطبعة الثالثة 1965.

98 - النشر في القراءات العشر، لابن الجزري. طبعة مصطفى محمد.
99 - نضد الإيضاح لعلم الهدى- المطبوع بهامش فهرس الطوسي- كلكتا 1271.
100 - وفيات الأعيان، لابن خلّكان. الطبعة الاولى بمصر 1310.

‌‌ثالثا: الدوريات
1 - حوليات كلية الآداب بجامعة عين شمس: المجلد التاسع 1964.
2 - مجلة تراث الإنسانية: المجلد الأول. وزارة الثقافة بمصر.
3 - مجلة معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية: المجلد الأول.
4 - مجلة المكتبة: العدد العاشر من السنة الثالثة (شباط 1963) بغداد.

‌‌كتب للمؤلف
1 - متشابه القرآن (دراسة موضوعية) دمشق 1970
2 - متشابه القرآن للقاضي عبد الجبار (تحقيق) القاهرة 1969
3 - مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية (تحقيق) بيروت 1971
4 - الجمان في تشبيهات القرآن لابن ناقيا (تحقيق بالاشتراك) الكويت 1968
تمت الطبع
شرح عيون المسائل للحاكم الجشمي (المجلد الأول).