📘 জুযউন ফীহি তুরুকু হাদীছি আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা আন কা'ব ইবনে উজরাহ ফিস-সালাতি আলান নাবীয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আলী ইবনুল মুফাযযাল আল-মাকদিসী - মৃত্যু 611 হিজরী)

مالك بن مغول، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال لي1 كعب ابن عجرة: ألا أهدي لك هدية؟ ثم ذكر لي حديث شعبة2، هكذا هو في الأصل عقيب حديث شعبة وقد تقدم في أول هذا الجزء بهذا الإسناد إلى أحمد3 ابن عمرو وهو ابن أبي عاصم النبيل.
فهذه طرق هذا الحديث من صحيحي البخاري ومسلم رحمة الله عليهما من رواية الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب 4.
وقد رواه عبد الله بن عيسى، عن ابن أبي ليلى، كما رواه عنه5 الحكم.--------------------------------------------
(لي) سقطت من (ظ) .
2 في (ظ) : (نحو حديث شعبة) .
3 ص (201-202) .
4 الحديث متفق عليه من رواية شعبة عن الحكم، وأما رواية مالك بن مغول هذه عن الحكم فساقها مسلم من حديث محمد بن بكار عن إسماعيل بن زكريا عن الأعمش ومسعر وعن مالك بن مغول، كلهم عن الحكم؛ ولم يسُق لفظه بل أحال على ما قبله. مسلم في كتاب الصلاة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. حديث 68/406. وساقها ابن أبي عاصم عن شيخه يعقوب بن حميد هذا عن سعيد بن سالم عن مالك بن مغول عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى.. كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث (14) .
5 كتبت في الهامش وبجوارها (صح) .

‌‌الطريق العشر
…
10/ أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني في قراءة عليه، وأبو عبيد نعمة بن زيادة الله بن خلف الغفاري إن لم يكن سماعاً فإجازة، وأبو الحسن علي بن حميد بن عمار [33 أ] الأنصاري في كتابه، واللفظ لهما قالا: أخبرنا أبو مكتوم عيسى بن أبي ذر الهروي6 قراءة عليه بمكة ـ وقال--------------------------------------------
6 أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد الهروي ثم السروري الحجازي ولد سنة خمس عشرة بسراة شبابة وروى عن أبيه صحيح البخاري وعن أبي عبد الله الصنعاني جملة من تواليف عبد الرزاق. العبر: 2/375.
وقال عنه في السير: 19/171 العالم الصدوق أبو مكتوم عيسى بن الحافظ الكبير أبي ذر. قال السلفي اجتمعت أنا وهو في الموقف سنة سبع وبعد سنة سبع وتسعين وأربعمائة انقطع خبره وانتقل إلى الله.

السلفي: كتابةً من منى ـ أخبرنا أبي أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد الحافظ1، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه2السرخسي؛ وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن داود3 البلخي؛ وأبو الهيثم محمد بن المكي بن زارع الكشميهني4، قالوا5:--------------------------------------------
1 في (ظ) : “أبو داود عبد الله بن محمد بن الحافظ” وهو خطأ.
وهو أبو ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري الهروي الحافظ الفقيه المالكي نزيل مكة كان ثقة متقناً ديناً عابداً ورعاً حافظاً بصيراً بالفقه والأصول وكان شيخ الحرم في عصره ثم إنه تزوج بالسروات وبقي يحج كل عام ويرجع. مات سنة أربع وثلاثين وأربعمائة. العبر: 2/269، والسير: 17/554، وتاريخ بغداد: 11/141، وترتيب المدارك: 4/696 - 698، والديباج: 2/132 - 133، والعقد الثمين: 5/539، وطبقات الحفاظ: 425، وطبقات المفسرين: 1/366.
2 عبد الله بن أحمد بن حمويه بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي المحدث الثقة روى عن الفربري (صحيح البخاري) وروى عن عيسى بن عمير السمرقندي كتاب الدارمي، توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة. العبر: 2/158، والسير: 16/492، والتقييد لابن نقطة: 2/64، وشذرات الذهب: 4/427.
3 هو أبو إسحاق المستملي إبراهيم بن أحمد البلخي الحافظ سمع الكثير وخرج لنفسه معجماً وحدث بصحيح البخاري مرات عن الفربري وكان ثقة صاحب حديث مات سنة ست وسبعين وثلاثمائة. العبر: 2/147، وشذرات الذهب: 4/404، والتقييد لابن نقطة: 1/220.
4 أبو الهيثم الكُشميهني محمد بن مكي المروزي راوية البخاري عن الفربري توفي يوم عرفة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة. العبر: 2/177، والسير: 16/491، والأنساب: 10/437، وشذرات الذهب: 4/551.

أخبرنا محمد بن يوسف الفربري1، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا قيس بن حفص2، وموسى بن إسماعيل3 قالا: حدثنا عبد الواحد بن زياد4، حدثنا أبو فروة مسلم بن سالم الهمداني5، حدثني عبد الله بن عيسى6، سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى [ظ 38 أ] قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية7 سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى فاهدها لي. فقال: سألنا--------------------------------------------
1 محمد بن يوسف بن مطر الفربري صاحب البخاري وقد سمع من علي بن خشرم لما رابط بفربر وكان ثقة ورعاً توفي في شوال سنة عشرين وثلاثمائة وله تسع وثمانون سنة. السير: 15/10، والأنساب: 10/170.
2 قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمد البصري ثقة له أفراد من العاشرة مات سنة سبع وعشرين (ومائتين) روى له البخاري وأبو داود. التقريب: 456، والتهذيب: 8/390.
3 موسى بن إسماعيل المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف أبو سلمة التبوذكي بفتح المثناة وضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من صغار التاسعة ولا التفات إلى قول ابن خراش: تُكلم فيه مات سنة ثلاث وعشرين (ومائة) التقريب: 549، والتهذيب: 10/333.
4 عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال من الثامنة مات سنة ست وسبعين (ومائة) . التقريب: 367، والتهذيب: 6/434.
5 مسلم بن سالم النهدي أبو فروة الأصغر الكوفي ويقال له: الجهني لنزوله فيهم مشهور بكنيته صدوق من السادسة. التقريب: 529، والتهذيب: 10/130.
6 عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد الكوفي ثقة فيه تشيع من السادسة مات سنة ثلاثين (ومائة) . التقريب: 317، والتهذيب: 5/352.
7 في (ظ) : (هذه) .

رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت فإن الله قد علمنا كيف نسلم؟ قال: “قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد” 1.
انفرد به البخاري دون مسلم فأخرجه2 في صحيحه بهذا الإسناد3، وليس في الصحيحين طريق4 سوى ما ذكرناه. وقد رواه عن الحكم5 جماعة لم6 يخرجا حديثهم:--------------------------------------------
1 هي رواية البخاري الآتية.
2 في (ظ) : (وأخرجه) .
3 البخاري في كتاب الأنبياء في ترجمة إبراهيم عليه السلام بالإسناد السابق حديث رقم
(3370) ، والطبراني في الكبير: 19/حديث 283.
4 هذه الكلمة كتبت في الهامش وبجوارها: (صح) .
5 كذا في النسختين الخطيتين، ولعل الصواب: (عن ابن أبي ليلى) لأن يزيد بن أبي زياد ومجاهد بن جبر يرويانه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وليس عن الحكم.
6 سقطت هذه الكلمة من (ظ) .

‌‌الطريق الحادي عشر
…
1/ منهم يزيد بن أبي زياد:
11/ أخبرنا بحديثه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الحافظ بقراءتي عليه، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن أحمد المقري العسال [33 ب] بأصبهان، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان الأعرج، أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن فورك القباب، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة7، ح/ وأخبرنا أبو القاسم خلف بن عبد--------------------------------------------
7 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين (ومائتين) التقريب: 320 والتهذيب: 6/2.

الملك بن مسعود الأنصاري الحافظ في كتابه، وأخبرنا عنه أبو محمد عبد الوهاب1 بن علي بن عبد الوهاب القرطبي، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب الجذامي؛2 قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أخبرنا أبي3، أخبرنا خلف بن يحيى4، أخبرنا عبد الله بن يوسف5، أخبرنا محمد بن--------------------------------------------
1 أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب الأزدي الإسكندراني، المالكي المعروف بابن السباك ولد سنة تسع وثمانين وسمع من عبد المجيب بن زهير وابن المفضل الحافظ وحدث. وكان مدرساً بالثغر. مات في ربيع الأول سنة (655 هـ) تاريخ الإسلام للذهبي، حوادث سنة 655 هـ/207.
2 أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي مسند الأندلس أكثر عن أبيه وعن حاتم الطرابلسي وأجاز له مكي بن أبي طالب والكبار. وكان عارفاً بالقراءات واقفاً على كثير من التفسير واللغة العربية والفقه مع الحلم والتواضع والزهد وكانت الرحلة إليه توفي سنة عشرين وخمسمائة عن سبع وثمانين سنة. الديباج: 1/479، وشذرات الذهب: 6/101، والغنية فهرست شيوخ القاضي عياض: 162.
3 أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عتاب القرطبي شيخ المفتين بها الإمام الفقيه المحدث العالم الزاهد سمع منه ابنه عبد الرحمن وعيسى بن سهل وأبو علي الغساني. ولد سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وتوفي سنة اثنتين وستين وأربعمائة شجرة النور الزكية: 119.
4 خلف بن يحيى بن غيث الفهري ذكره الخولاني وقال: كان رجلاً صالحاً فاضلاً قديم الخير والانقباض عن الناس كثير الرواية، لقي جماعة من الشيوخ وسمع منهم وكتب عنهم مات سنة خمس وأربعمائة. الصلة لابن بشكوال: الترجمة 364 وذكره القاضي عياض في الغنية ص 29، 42، 121.
5 عبد الله بن محمد بن يوسف بن أبي العطاف الأحدب أبو محمد القرطبي، قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والرواية العالية عن ابن وضاح وغيره حافظاً للفقه عالماً بالوثائِق وعللها متقدماً في هذا الفن، قال: وكان يُطعن في عدالته. قال ابن الفرضي: كان من أبصر أهل زمانه بعقد الشروط، حدثني عنه عبد الرحمن بن محمد الإمام وأثنى عليه المدارك: 6/140، وتاريخ علماء الأندلس: 1/228.

وضاح1، حدثنا ابن أبي شيبة2، حدثنا هشيم3، أخبرنا يزيد4 بن أبي زياد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} قلنا: يا رسول الله علمنا السلام عليك فكيف الصلاة [ظ 38 ب] عليك؟ قال: “قولوا: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد”.--------------------------------------------
1 محمد بن وضاح الحافظ الإمام أبو عبد الله الأندلسي محدّث قرطبة. رحل مرتين إلى المشرق وسمع إسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن منصور والكبار وكان فقيهاً زاهداً قانتاً لله صابراً بصيراً بعلل الحديث.
مات سنة ست وثمانين ومائتين: الديباج: 2/179، والسير: 13/445، وغاية النهاية: 2/275.
2 هو أبو بكر بن أبي شيبة، وسبق قريباً الترجمة له.
3 هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم بمعجمتين الواسطي ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي من السابعة مات سنة ثلاث وثمانين (ومائة) وقد قارب الثمانين. التقريب: 574، والتهذيب: 11/59 - 64، وتهذيب الكمال: 30/272.
4 يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعياً من الخامسة مات سنة ست وثلاثين (ومائة) التقريب: 601، والتهذيب: 11/329.

قال يزيد: وكان ابن أبي ليلى يقول: وعلينا معهم1.--------------------------------------------
1 الحديث أخرجه بلفظه هذا ابن أبي عاصم في كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم (10) ، وأخرجه الإمام أحمد في المسند: 30/حديث 18133 حدثنا محمد بن فضيل حدثنا يزيد بن أبي زياد، ومن طريقه الطبراني في الكبير: 19/287 بهذا الإسناد والمتن، وابن أبي شيبة في المصنف: 2/507 ومن طريقه الطبراني في الكبير: 19/287، وأبو عوانة في مسنده: 2/213 من طريق محمد بن فضيل به. والحميدي في مسنده: (711) وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: حدثنا مسدد قال: حدثنا هشيم عن يزيد ابن أبي زياد، وعن مسدد عن أبي الأحوص قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. حديث: 57 - 58 والمحاملي في الأمالي: حديث: 462، ومن طريقه رواه الحافظ بسنده في نتائج الأفكار: 2/186، ولفظ هؤلاء جميعا ليس كلفظ ابن أبي عاصم.
قلت: وطريق يزيد بن أبي زياد وإن كان ضعيفاً إلا أنه تابعه الأجلح بن عبد الله الكندي عند الطبري في تفسيره: 22/31 فقد ساق الحديث من طريق الأجلح عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وكذلك الطبراني: 19/278 من الطريق نفسه.
كما تابعه عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عند الطبراني: 19/274 قال الشيخ ناصر: هذا إسناد حسن في المتابعات والحديث وإن كان ضعف بسبب يزيد بن أبي زياد فإن متابعة الأجلح وعمران له تقويه فالحديث صحيح. انظر تعليق الشيخ ناصر على فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لإسماعيل القاضي، حديث (57) أما اللفظ الذي ساقه به المؤلف فقد رواه ابن أبي شيبة فقال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس ومنصور وعوف عن الحسن قالوا: يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: "اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد كما جعلتها على إبراهيم إنك حميد مجيد". المصنف: 2/508.
وأخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث: 65 فقال: حدثنا سليمان ابن حرب قال: حدثنا السري بن يحيى قال: سمعت الحسن قال: لما نزلت: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} الآية …
وهذا مرسل لأن الحسن لم يلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يشهد نزول الآية ولكن هذا المرسل رواته ثقات كما قال الشيخ ناصر في تعليقه على فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التعليق على حديث (64) والحديث صحيح من غير هذا الطريق.

اللفظ لحديث السلفي والمعنى واحد.

‌‌الطريق الثاني عشر
…
12/ أخبرنا أبو1إبراهيم2القاسم بن إبراهيم بن عبد الله المقدسي بمصر، اخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن الحسين بن حاتم البغدادي، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز3، أخبرنا أحمد بن محمد بن الأعرابي، حدثنا سعدان بن نصر4، حدثنا سفيان بن عيينة5، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة قال: قلنا: يا رسول [34 أ] الله قد علمنا ـ أو عُلّمنا ـ كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ قال: “قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد--------------------------------------------
1 صورة هذه الكلمة في (ظ) : (ابن) وهي خطأ.
2 هذه الكلمة كتبت في الهامش وبجوارها [صح] .
3 في (ظ) : (عبد الرحمن بن البزار) وقد تقدمت ترجمته وأنه البزاز.
4 سعدان بن نصر الثقفي البزاز: قال أبو حاتم سمع منه أبي وسألت أبي عنه فقال: صدوق، وقال الدارقطني: ثقة مأمون. قال الخطيب: مات سنة خمس وستين وقد جاوز التسعين كان جدى أكبر منه بسنة واحدة وكان ميلاده في سنة اثنتين وتسعين ومائة. تاريخ بغداد: 9/205، والأنساب: 12/132، ومعجم شيوخ السلفي الترجمة: 365.
5 سفيان بن عينية بن عمران بن ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة، وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات سنة ثمان وتسعين (ومائة) التقريب: 245، والتهذيب: 4/117.

وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد” 1.--------------------------------------------
1 رواه الحميدي في مسنده فقال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد (711) وأبو عوانة في مسنده: 2/212 من طريق سفيان عن إبراهيم بن المهاجر وعن يزيد بن أبي زياد به والطبراني في معجمه الكبير: 19/حديث: (286) عن سفيان عن يزيد به.

‌‌الطريق الثالث عشر
…
13 / أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأصبهاني، وأبو القاسم هبة الله بن أبي الحسن الخزرجي، قالا: أخبرنا أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني بمصر، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحافظ من لفظه، أخبرنا أبو1 محمد عبد الرحمن بن سعيد البزاز المعروف بابن النحاس قراءة عليه، أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن يعقوب بن إبراهيم البغدادي المعروف بابن الجواب، [ظ 39 أ] حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي، حدثنا مسدد2، حدثنا أبو الأحوص3، حدثنا يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: قلت: يا رسول الله قد عرفنا السلام عليك. فكيف الصلاة عليك؟ قال: “تقولون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد” 4. قال:--------------------------------------------
1 في (ظ) : (ابن) وهو خطأ.
2 مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أبو الحسن ثقة حافظ يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. ويقال: اسمه عبد الملك بن عبد العزيز ومسدد لقب له. التقريب: 528، والتهذيب: 4/33، وتهذيب الكمال: 27/443.
3 أبو الأحوص هو: سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث من السابعة مات سنة تسع وسبعين ومائة. التقريب: 261، والتهذيب: 4/282.
4 رواه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث [58] وقد خالف أبو الأحوص هنا الجماعة الذين تقدم ذكرهم في التخريج السابق فرواه عن يزيد مختصراً دون ذكر الآية وهذا الطريق وإن كان ضُعِّف بيزيد فلا يضره ذلك لأن الحديث صحيح بطرقه المختلفة الكثيرة.

ونحن نقول: وعلينا معهم1.

‌‌الطريق الرابع عشر
…
2/ ومنهم مجاهد 1:
14/ أخبرنا بحديثه السلفي، أخبرنا العسال، أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا ابن فورك، أخبرنا ابن أبي عاصم، حدثنا أحمد بن الفرات الرازي2، حدثنا قبيصة3 أبو عامر، حدثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم4 بن مهاجر، عن مجاهد5، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال6: قد--------------------------------------------
1 هو مجاهد بن جبر ـ بفتح الجيم وسكون الموحدة ـ أبو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة إمام في التفسير وفي العلم، من الثالثة مات سنة إحدى ومائة وقيل بعدها وله ثلاث وثمانون سنة. التقريب 520.
2 وهو أحمد بن الفرات بن خالد الضبي، أبو مسعود الرازي، نزيل أصبهان، ثقة حافظ تكلم فيه بلا سند من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين ومائتين، التقريب: 83، والتهذيب: 1/66.
3 قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السوائي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد أبو عامر الكوفي صدوق ربما خالف من التاسعة مات سنة خمس عشرة (ومائتين) على الصحيح. التقريب: 453، والتهذيب: 8/347.
4 إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلي الكوفي صدوق لين الحفظ من الخامسة. التقريب: 94والتهذيب: 1/167، وتهذيب الكمال: 2/211، والميزان: 1/67.
(عن مجاهد) كتبت في الهامش وبجوارها كلمة (صح)
6 هكذا جاءت الراوية، وقد اختصر الراوي تفصيل القصة التي فيها، والتي جاءت بها الروايات الأخرى، فلهذا احتاجت هذه الرواية إلى تقدير جملة مناسبة هنا هكذا: عن كعب أنه حدث بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه كعب في أوله سائلاً: قد عرفنا السلام عليك.. إلخ، ولهذا نظائر في سياق خواتيم الأسانيد يوجهها العلماء بمثل هذا. انظر حديث الصنابحي عن عبادة بن الصامت في صحيح مسلم وتعليق النووي عليه في شرحه لصحيح مسلم: 1/228 - 229.

عرفنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ فذكره1.
هكذا هو في الأصل مختصر عقيب حديث مالك بن مغول، وهو مختصر أيضاً إلا أنه أحال على حديث شعبة وهو أول [34 ب] حديث من هذا الجزء بهذا الإسناد.--------------------------------------------
1 رواه ابن أبي عاصم في كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث: 15 من طريق إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة. ورواه أبو عوانة في مسنده: 2/212 عن مجاهد ويزيد بن أبي زياد كلاهما عن ابن أبي ليلى. والطبراني في الكبير: 19/حديث 241 من طريق ليث عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومن طريق أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. حديث 242.
وأورده أبو نعيم في الحلية: 4/357 فقال: ورواه الثوري وعلي بن صالح عن إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن عبد الرحمن عن كعب.

‌‌الطريق الخامس عشر
…
3/ ومنهم قيس بن سعد:
15/ أخبرنا بحديثه ابن سِلفة، أخبرنا أبو بكر المقري، أخبرنا محمد بن عبد الله بن شاذان، أخبرنا عبد الله بن محمد المقرى قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، حدثنا إبراهيم بن حجاج1، حدثنا حماد بن2 سلمة، عن قيس--------------------------------------------
1 إبراهيم بن الحجاج بن زيد السلمي بالمهملة، أبو إسحاق البصري ثقة يهم قليلاً، من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين (ومائتين) أو بعدها. التقريب: 88، والتهذيب: 1/113.
2 حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة ثقة عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين (ومائة) أو قبلها. التقريب: 178، والتهذيب: 3/11.

ابن1 سعد، عن الحكم بن عُتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف الصلاة عليك؟ قال: “قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد” 2.--------------------------------------------
1 قيس بن سعد المكي ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة (ومائة) التقريب: 457، والتهذيب: 8/397.
2 رواه الطبراني في الكبير: 19/273، وعزاه الحافظ في الفتح: 11/153 للسراج وهو من هذا الطريق صحيح.

‌‌الطريق السادس عشر
…
4/ ومنهم الأجلح:
روى حديثه أبو أسامة مقروناً بمسعر ومالك بن مغول.
16/ أخبرناه أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني 1 قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي2 إذناً مشافهة ببغداد، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الحريري3، أخبرنا أبو--------------------------------------------
1 في (ظ) : (أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي) .
2 أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن قاسم الصيرفي البغدادي المحدث سمع أبا علي ابن شاذان فمن بعده، قال ابن السمعاني: كان مكثراً صالحاً أميناً صدوقاً صحيح الأصول صيناً وقوراً كثير الكتابة توفي في ذي القعدة سنة خمسمائة عن تسع وثمانين سنة وكان عنده ألف جزء بخط الدارقطني. ميزان الاعتدال: 3/431، ولسان الميزان: 5/9 - 11، والسير: 19/213.
3 أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر أبو يعلى المعروف بابن زوج الحرة الحريري، قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقا، مات سنة (438?) . تاريخ بغداد 4/570.

علي *الحسن بن محمد بن شعبة المروزي1 ح /
وأخبرنا أبو الحسن علي بن*2 الحسن بن راشد التميمي وغير واحد واللفظ له3، قالوا: أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله4 بن أبي سهل الكروخي5، أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم بن المهلب الأزدي6 وغير واحد قالوا: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أبي الجراح المروزي7 قالا:--------------------------------------------
1 أبو علي الحسن بن محمد بن شعبة السنجي المروزي سكن بغداد وحدث بها عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي بكتاب الجامع لأبي عيسى، وكان شيخا ثقة له هيبة توفي سنة (391هـ) . تاريخ بغداد 7/423 والإكمال لابن ماكولا 4/474
2 ما بين النجمين سقط من (ظ) .
3 جملة: (واللفظ له) كتبت في الهامش وبجوارها (صح) .
4 أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل الهروي الرجل الصالح روى (جامع الترمذي) كان ورعاً ثقة كتب من الجامع نسخة ووقفها وكان يعيش من النسخ. حدث ببغداد ومكة. وعاش ستاً وثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة. التقييد لابن نقطة: 2/115، والسير: 20/273، والعقد الثمين: 5/501.
5 الكروخي بفتح أولها وضم الراء وسكون الواو وفي آخرها خاء معجمة هذه النسبة إلى كروخ وهي بلدة بنواحي هراة. اللباب: 3/95.
6 أبو عامر محمود بن القاسم بن المهلب الأزدي الفقيه الشافعي روى [جامع الترمذي] عن الجراحي قال أبو نصر الفامي: عديم النظير زهداً وصلاحاً، وعفة ولد سنة أربعمائة وتوفي في جمادى الأخيرة، سنة سبع وثمانين وأربعمائة. العبر: 2/356، والسير: 19/32، وطبقات السبكي: 5/327 - 328، والتقييد: 2/243.
7 أبو محمد عبد الجبار بن أبي الجراح المروزي الجراحي راوي جامع الترمذي عن المحبوبي سكن هراة روى بها الكتاب، قال أبو سعد السمعاني: وهو ثقة صالح إن شاء الله، توفي سنة اثنتي عشرة وأربعمائة. العبر: 2/221، والسير: 17/257.