📘 জুযউন ফীহি তুরুকু হাদীছি আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা আন কা'ব ইবনে উজরাহ ফিস-সালাতি আলান নাবীয়্যি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আলী ইবনুল মুফাযযাল আল-মাকদিসী - মৃত্যু 611 হিজরী)

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن فضيل المحبوبي1، حدثنا أبو عيسى محمد بن عيسى2 الترمذي، حدثنا محمود بن غيلان3، حدثنا أبو أسامة4، عن مسعر، والأجلح5، ومالك [35 أ] بن مغول، عن الحكم بن عيينة عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة [ظ 40 أ] قال: قلنا: يا رسول الله هذا--------------------------------------------
1 أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي محدث مرْو وشيخها ورئيسها توفي في رمضان سنة ست وأربعين وثلاثمائة وله سبع وتسعون سنة روى جامع الترمذي عن مؤلفه وروى عن سعيد بن مسعود صاحب النضر بن شميل وأمثاله. العبر: 2/74، وتذكرة الحفاظ: 863، وشذرات الذهب: 4/245.
2 محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي أبو عيسى، صاحب الجامع، أحد الأئمة، من الثانية عشرة مات سنة تسع وسبعين (ومائتين) التقريب: 500، والتهذيب: 9/387.
3 محمود بن غيلان العدوي مولاهم، أبو محمد المروزي نزيل بغداد، ثقة، من العاشرة، مات سنة تسع وثلاثين (ومائتين) التقريب: 522، والتهذيب: 10/64.
4 أبو أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم، الكوفي، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثمانين. التقريب: 177، والتهذيب: 3/2 – 3.
5 الأجلح بن عبد الله بن حُجية، بالمهملة والجيم مصغر، يكنى أبا حجية الكندي، يقال: اسمه يحيى صدوق شيعي من السابعة، مات سنة خمس وأربعين (ومائة) التقريب: 96.
قال الذهبي: وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي، وهو شيعي مع أنه روى عنه شريك أنه قال: سمعنا أنه ما سب أبا بكر وعمر أحد إلا افتقر أو قتل. الكاشف: 1/99.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ولم أجد له شيئاً منكراً مجاوزاً للحد لا إسناداً ولا متناً وهو أرجو ألا بأس به إلا أنه يعد من شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق. الكامل لابن عدي: 1/417، والتهذيب: 1/189، وتهذيب الكمال: 2/275، والمجروحين: 1/78، وطبقات ابن سعد: 6/244.

السلام عليك قد علمنا فكيف الصلاة عليك؟ قال: “قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد”.
قال محمود: قال أبو أسامة، وزادني زائدة، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: ونحن نقول: وعلينا معهم 1.--------------------------------------------
1 رواه الترمذي في جامعه: 2/352 ورواه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من حديث يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة، حديث 57 - 58 ورواه الطبراني في معجمه الكبير: 19/حديث 274 قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى حدثني أبي عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} ، قلت: يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: “قل: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد” ورواه البغوي في شرح السنة: 3/190.
وقد أنكر ابن العربي هذه الزيادة وقال: تكملة ذكر أبو عيسى أن زائدة زاد في الحديث: “وعلينا معهم” وهذا شيء انفرد به فلا ينبغي أن يعول عليه. العارضة: 2/271 وقد نقل الحافظ هذا الاعتراضَ وردَّ شيخه عليه فقال: وتعقبه شيخنا (زين الدين العراقي) في شرح الترمذي بأن زائدة من الأثبات فانفراده لو انفرد لا يضر مع كونه لم ينفرد فقد أخرجها إسماعيل القاضي. في كتاب (فضائل الصلاة) من طريقين عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ويزيد استشهد به مسلم. وعند البيهقي من حديث جابر نحو حديث الباب وفي آخره: “وعلينا معهم” الفتح: 11/157 وذكر السخاوي أن هذه الزيادة عند الطبراني من طريق الحكم بسند رواته موثقون. القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع: 55.
ورأى الشيخ أحمد شاكر أن هذه الزيادة من باب الدعاء وقال: ولكنا نراها غير جائزة في صفة الصلاة المروية، لأنها صيغة جاءت بالنص على سبيل التعبد، فلا تجوز الزيادة فيها وليدع المصلي لنفسه بعد أدائها بما شاء أما أن يزيد فلا. تعليق أحمد شاكر على جامع الترمذي: 2/353.
أقول: ومما يؤكد ما قرره الشيخ أحمد شاكر أن المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ينال الصلاة من الله عليه كما جاء في حديث: “من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشراً”.
فسؤال الله أن يصلي عليه معهم تحصيل حاصل لا داعي له فهو حائز على الصلاة من الله عليه مضاعفة عشر مرات، وقد تقدم تخريجه.

آخر الجزء، والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على سيد المرسلين محمد النبي وآله وأصحابه أجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل1.--------------------------------------------
1 العبارة التي جاءت في آخر نسخة (ظ) نصها: “آخر الجزء، والحمد لله وحده، وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم”.
وأقول في ختام التحقيق: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، {وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} .

‌‌مصادر ومراجع
…
المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
اختصار علوم الحديث (انظر الباعث الحثيث) .
الإصابة في تمييز الصحابة: لأبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت مصورة عن الطبعة الأولى سنة (1328?) .
الأمالي لعبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران (ت 430هـ) تحقيق: عادل يوسف، دار الوطن – الرياض.
الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير (ت 747?) شرح الشيخ أحمد محمد شاكر، تعليق: الشيخ ناصرالدين الألباني، حققه وتمم حواشيه: علي حسن عبد الحميد، مكتبة المعارف-الرياض، ط: 1، 1417هـ
البداية والنهاية لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي (ت 749?) ط: دار أبي حيان دبي 1996م
برنامج ابن جابر الوادي آشي تأليف: شمس الدين محمد بن جابر الوادي آشي (ت749?) تحقيق: د. محمد الحبيب الهيلة، ط: جامعة أم القرى بمكة.
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت 911?) ، تحقيق: أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية ـ بيروت ـ لبنان.
تذكرة الحفاظ للإمام أبي عبد الله شمس الدين الذهبي، دار الكتب العلمية ـ بيروت.
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذاهب مالك للقاضي عياض البستي (ت 544هـ) تحقيق: سعيد أعراب، ط: وزارة الأوقاف بالمغرب.

تاريخ يحيى بن معين، تحقيق: أ. د. أحمد محمد نور سيف، ط: مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، 1399هـ – 1979م
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للإمام شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي.
التاريخ الأوسط للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد إبراهيم اللحيدان، دار الصيمعي – الرياض.
التاريخ الصغير للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمود إبراهيم زائد، دار المعرفة ـ بيروت، توزيع دار الباز ـ مكة المكرمة.
التاريخ الكبير للحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، توزيع دار الباز – مكة المكرمة، مصورة عن طبعة حيدر آباد.
تاريخ بغداد للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، دار الكتب العلمية – بيروت، توزيع دار الباز – مكة المكرمة.
تاريخ علماء الأندلس للإمام أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي المعروف بابن الفرضي، المكتبة الأندلسية، 1966م
تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: علي البجاوي، المكتبة العلمية – بيروت.
تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ـ المقدمة، للشيخ محمد بن عبد الرحمن المباركفوري، مراجعة عبد الرحمن محمد عثمان، دار الفكر- بيروت، ط: 3، 1399هـ
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الكتب العلمية – بيروت، ط: 1409هـ – 1989م

التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد لأبي بكر محمد بن عبد الغني الشهير بابن نقطة، دار الحديث – بيروت، 1407عـ – 1986م
تكملة الإكمال للحافظ محمد بن عبد الغني المعروف بابن نقطة، تحقيق: د. عبد القيوم عبد رب النبي، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، مركز إحياء التراث الإسلامي – جامعة أم القرى، ط: 1408هـ
تكملة إكمال الإكمال في الأنساب والألقاب لأبي حامد محمد بن الصابوني، عالم الكتب، ط: 1، 1406هـ
التكملة لوفيات النقلة لزكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط: 2، 1401هـ – 1981م
تقريب التهذيب للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق: محمد عوامة.
تهذيب التهذيب للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار الفكر – بيروت، ط: 1، 1404هـ
تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام أبي الحجاج المزي، تحقيق: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة – بيروت.
الثقات للإمام أبي حاتم بن حبان البستي، مؤسسة الكتب الثقافية، مطبعة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن ـ الهند، ط: 1، 1393هـ ـ 1973م
الجرح والتعديل للإمام عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية ـ بيروت، عن الطبعة الأولى بحيدر أباد الدكن بالهند، 1371? ـ 1952م

جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية (ت 751هـ) ، تحقيق: مشهور حسن آل سلمان، ط: دار ابن الجوزي.
الجامع لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الكتب العلمية – بيروت،
الجمع بين رجال الصحيحين البخاري ومسلم للإمام أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني (ت 507هـ) ، تصوير دار الكتب العلمية، توزيع دار الباز – مكة المكرمة.
الحديث والمحدثون للدكتور محمد محمد أبو زهو، ط: 1، 1378هـ – 1958م
حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط: 1، 1968م
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، دار الكتب العلمية – بيروت.
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ط: دار الجيل – بيروت.
درة الحجال في أسماء الرجال لأبي العباس أحمد بن محمد المكناسي (ت 1025هـ) ، تحقيق: د. محمد الأحمدي أبو النور، الناشر: المكتبة العتيقة بتونس، دار التراث – القاهرة.
الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لإبن فرحون المالكي، تحقيق: د. محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث للطبع والنشر ـ القاهرة.
ذيل التقييد في رواة السنن والمسانيد للإمام أبي الطيب محمد بن أحمد الفاسي المكي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية ـ بيروت، ط: 1، 1401هـ

ذيل رفع الإصر أو: بغية العلماء والرواة للحافظ السخاوي، تحقيق: جودت هلال، ومحمد محمود صبح، مراجعة الأستاذ علي البجاوي، الدار المصرية للتأليف والترجمة.
الرد على الرفاعي والبوطي في كذبهما على أهل السنة ودعوتهما إلى البدع والضلال، للشيخ عبد المحسن بن حمد العباد، دار ابن الأثير ـ الرياض، ط: 1، 1421هـ
الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للشيخ محمد بن جعفر الكتاني، مكتبة دار التراث – القاهرة، ط: 1، 1409هـ
زاد المعاد في هدي خير العباد لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن الجوزية، تحقيق وتخريج: شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة ومكتبة المنار الإسلامي.
سنن أبي داود للإمام سليمان بن الأشعث السجستاني، تعليق: عزت عبيد الدعاس، نشر: محمد علي السيد، حمص، ط: 1، 1388هـ – 1969م
سنن الدارمي للإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، دار الكتب العلمية ـ بيروت.
سنن النسائي للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، بعناية الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية – بيروت، ط: 3، 1409هـ – 1988م
سير أعلام النبلاء للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: مجموعة من أهل العلم، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط: 1، 1409هـ – 1988م

شجرة النور الزكية في طبقات المالكية لمحمد بن محمد مخلوف، دار الكتاب العربي – بيروت، ط: 1، 1346هـ
شرح السنة للإمام أبي محمد الحسين بن محمود البغوي، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، ط: 1، المكتب الإسلامي – بيروت.
شذرات الذهب في أخبار من ذهب للمؤرخ عبد الحي بن العماد الحنبلي، أشرف على تحقيقه وخرج أحاديثه عبد القادر الأرنؤوط، وحققه وعلق عليه محمود الأرنؤوط، ط: 1، دار ابن كثير، 1413? – 1992م
صحيح ابن خزيمة للإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، تحقيق: د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي.
صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي – بيروت.
الطبقات الكبرى للإمام محمد بن سعد كاتب الواقدي، دار صادر – بيروت، 1960م
طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى الفراء، دار المعرفة ـ بيروت.
طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الكافي السبكي، تحقيق: عبد الفتاح الحلو ومحمود محمد الطناحي ـ عيسى البابي الحلبي وشركاه.
العبر في خبر من غبر للإمام الذهبي، تحقيق: محمد السعيد زغلول، دار الكتب العلمية.
العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين للإمام تقي الدين محمد بن أحمد الفاسي المكي، تحقيق: فؤاد سيد، مطبعة السنة المحمدية – القاهرة.
عمل اليوم والليلة للإمام أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: د. فاروق حمادة، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط: 1، 1406هـ

غاية النهاية في طبقات القراء لأبي الخير محمد بن محمد الجزري، عُني بنشره: برا جستراسر، دار الكتب العلمية ـ بيروت، ط: 3، 1403?.
فتح الباري بشرح صحيح البخاري للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المطبعة السلفية ومكتبتها.
فتح المغيث شرح ألفية علوم الحديث، للحافظ عبد الرحمن السخاوي (ت902?) ، تحقيق: علي حسين علي، دار الإمام الطبري، ط: 2، 1412?.
الكامل في ضعفاء الرجال للحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، دار الفكر – بيروت، ط: 1، 1404هـ
كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للحافظ أحمد بن عمر بن أبي عاصم، تحقيق: حمدي عبد المجيد السلفي، دار المأمون – دمشق، ط: 1، 1415?.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة، مكتبة المثنى ببغداد.
اللباب في تهذيب الأنساب لعز الدين علي بن محمد بن محمد المعروف بابن الأثير الجزري، دار صادر – بيروت.
لسان الميزان للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، مؤسسة الأعظمي للمطبوعات – بيروت، ط: 2، 1971م
المختصر المحتاج إليه من ذيل تاريخ بغداد لمحمد بن سعيد بن محمد الدبيثي دار الكتب العلمية – بيروت.
المستدرك على الصحيحين للإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، مكتبة ومطابع النصر الحديثة – الرياض.
مسند الإمام أحمد بن حنبل وبهامشه منتخب كنز العمال في سنن

الأقوال والأفعال، المكتب الإسلامي – بيروت، ط: 5، 1405هـ
مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة الرسالة، ط: 1، 1417هـ
مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: أحمد محمد شاكر، ط: 4، دار المعارف بمصر، 1373هٍ
مسند الإمام الشافعي لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، ترتيب: محمد عابد السندي، دار الكتب العلمية – بيروت – لبنان.
مسند أبي يعلى الموصلي للإمام الحافظ أحمد بن علي بن المثنى، تحقيق: إرشاد الحق الأثري، إدارة العلوم الأثرية – فيصل أباد، دار القبلة بجدة، مؤسسة علوم القرآن ببيروت.
مشيخة ابن البخاري، بقية المسندين علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي، تخريج: الحافظ جمال الدين أحمد بن محمد بن عبد الله الظاهري، دراسة وتحقيق: د. عوض عتقي سعد الحازمي، عالم الفوائد للنشر والتوزيع.
معجم السفر للإمام أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، تحقيق: عبد الله عمر البارودي، دار الفكر – بيروت.
معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي (317هـ) تحقيق: محمد الأمين بن محمد محمود الجكني، دار البيان – الكويت، ط: 1، 1421هـ
معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة، دار إحياء التراث العربي – بيروت.
المغني في الضعفاء للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: د. نور الدين عتر، دار المعارف – حلب.
الموطأ للإمام مالك بن أنس، تخريج وتصحيح: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي – بيروت.
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لأبي المحاسن يوسف بن تغري بردي، مصورة عن طبعة دار الكتب، وزارة الثقافة والإرشاد القومي

بالقاهرة.
النكت على كتاب ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني، تحقيق: د. ربيع المدخلي، نشر المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط: 1، 1404هـ
النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات المبارك بن محمد الجزري، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، توزيع: دار الباز – مكة المكرمة.
الوافي بالوفيات لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، اعتناء جماعة من المحققين، دار النشر: فانزشتاير - فسبادن1381هـ
وفيات الأعيان وأنباء الزمان لأبي العباس أحمد بن محمد بن خلكان، تحقيق: د. إحسان عباس، بيروت.