العَنَزَةُ(1): الحَرْبَةُ الصَّغِيرَةُ(2).

15 - عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الحَارِثِ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُمْسِكَنَّ(3) أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهُوَ يَبُولُ(4)، وَلَا يَتَمَسَّحْ(5) مِنَ الخَلَاءِ(6) بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ(7) فِي الإِنَاءِ»(8).

16 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ؛ أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ(9) مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، فَأَخَذَ جَرِيدَةً(10)--------------------------------------------
(1) في ب: «قال الشيخ رضي الله عنه: العنزة».
(2) «الصَّغِيرَةُ» ليست في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل.
وانظر: مشارق الأنوار (2/ 92).
(3) في أ، و، ز: «لا يمسَّ»، والمثبت من ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشيتي أ، و، وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(4) «وَهُوَ يَبُولُ» ليست في أ.
(5) في ج: «يتمسح» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، و، ح، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (1/ 240): «(يتمسحْ): بالجزم على النهي؛ كالفعلين اللاحقين، والرفع على النفي».
(6) هو: موضع قضاء الحاجة. شرح النووي على مسلم (4/ 71).
(7) في ج: «يتنفس» بالرَّفع والجزم، والمثبت من أ، د، و، ح، ط، ك.
(8) البخاري (153)، ومسلم (267) واللفظ له.
(9) في ز، ط: «يستنثر»، وفي ح: «يستنزه».
وفي حاشية ج: «وفي رواية: يستبرئ، وفي رواية: يتنزَّه»، وفي حاشية ي: «وفي رواية: لا يستنزه».
(10) هي: سعف النخل التي يُجرَّد عنها الخوص. مطالع الأنوار لابن قُرْقُول (2/ 180)، والصحاح للجوهري (3/ 17).