‌‌بَابُ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ
21 - عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ(1) صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ(2)، فَأَهْوَيْتُ(3) لِأَنْزِعَ(4) خُفَّيْهِ، فَقَالَ: دَعْهُمَا، فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ؛ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا»(5).

22 - عَنْ(6) حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ رضي الله عنهما قَالَ: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم(7)؛ فَبَالَ، وَتَوَضَّأَ(8)، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ»(9)؛ مُخْتَصَرٌ(10).--------------------------------------------
(1) في أ، ل: «رسول اللَّه».
(2) «فِي سَفَرٍ» ليست في أ.
(3) أي: مِلْتُ. مشارق الأنوار (2/ 273).
(4) في ح، ط: «لأنزَع» بفتح الزاي، والمثبت من د، و، ك.
قال الفاكهاني رحمه الله في رياض الأفهام (1/ 282): «قوله: (لأنزِع) هو بكسر الزاي».
وقال الرَّازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص 308): «(نزع) الشيء من مكانه: قلعه؛ من باب ضرب».
وانظر: عمدة القاري للعيني (3/ 102).
(5) البخاري (206) واللفظ له، ومسلم (274).
(6) في أ: «وعن».
(7) في ي، ونسخة على حاشية د زيادة: «قال».
(8) في ط، ي، ك، ل: «فتوضأ».
(9) البخاري (225)؛ وليس عنده ذكر المسح على الخفين، ومسلم (273) مطولاً.
قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 112): «قال عبدُ الحقِّ في الجمعِ بين الصَّحيحين: ولم يذكر البخاريُّ في روايتهِ هذه الزيادة؛ وعلى هذا فلا يَحسن من المُصنِّفِ عدُّ هذا الحَديث في هذا البابِ من المتفقِ عليه».
وانظر: الجمع بين الصحيحين للإشبيلي (1/ 216).
(10) «مُخْتَصَرٌ» ليست في ز.