‌‌بَابٌ فِي المَذْيِ وَغَيْرِهِ
23 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً(1)، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَكَانِ ابْنَتِهِ(2)، فَأَمَرْتُ المِقْدَادَ ابْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ»(3).
وَلِلْبُخَارِيِّ(4): «اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ».
وَلِمُسْلِمٍ(5): «تَوَضَّأْ وَانْضِحْ(6) فَرْجَكَ».

24 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ(7)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ--------------------------------------------
(1) أي: كثير المذي. غريب الحديث لابن الجوزي (2/ 349).
(2) في ز، ط، ي، ك زيادة: «مني».
(3) البخاري (269)، ومسلم (303) واللفظ له.
(4) برقم (269)؛ ولفظه: «توضأ واغسل ذكرك»، ولفظ المصنف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (1/ 159).
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (1/ 380): «قوله: (واغسلْ ذكركَ) هكذا وقعَ في البخاريِّ، تقديمُ الأمر بالوضوءِ على غسله، ووقعَ في العمدةِ نسبةُ ذلكَ إلى البخاري بالعكس … وهي روايةُ الإسماعيليِّ».
(5) برقم (19 - 303).
(6) في ح، ط، ك: «وانضَح» بفتح الضاد، وفي ي: بفتح الضاد وكسرها، والمثبت من أ، و، ل.
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (1/ 647): «(وانضِحْ فرجَك): هو بكسر الضَّاد المُعجمة؛ نصَّ عليه الجوهريُّ وغيرُه، فمن فتحَهَا فقد أخطَأ».
وانظر: الصحاح للجوهري (2/ 434)، والمحكم لابن سيده (3/ 46).
ومعنى «النَّضْح»: رشُّ الماء. مقاييس اللغة لابن فارس (5/ 438).
(7) «عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ» ليست في ح.