حَجْرِي(1) وَأَنَا حَائِضٌ؛ فَيَقْرَأُ القُرْآنَ»(2).

44 - عَنْ(3) مُعَاذَةَ قَالَتْ: «سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَقُلْتُ: مَا بَالُ الحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ(4): لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ، قَالَتْ(5): كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكِ(6) فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ(7) بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ»(8).--------------------------------------------
(1) في ح: «حجري» بفتح الحاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، ج، د، و، ط، ي، ك، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (1/ 181): «حجري: بفتح الحاء وكسرهَا وسكون الجيم … إذا كان المراد به الثَّوبُ والحضن: فبالوجهين، وإن أريد به الحضانة: فالفتح لا غير».
(2) البخاري (297)، ومسلم (301) واللفظ له.
(3) في ب، ج، د، ح، ط، ي، ك، ل: «وعن».
(4) في و، ل: «فقلت».
(5) في أ، و: «فقالت».
(6) في أ، ط، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من ج، و، ل.
قال القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (4/ 1407): «بكسر الكاف، ويُفتح».
(7) في ز: «ولا تُؤْمر».
(8) البخاري (321)، ومسلم (335) واللفظ له.