اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ إِلَى المَسْجِدِ فَلَا يَمْنَعْهَا(1)، قَالَ: فَقَالَ بِلَالُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(2): وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ(3)، قَالَ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ(4) فَسَبَّهُ سَبّاً سَيِّئاً(5) مَا سَمِعْتُهُ سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ(6)، وَقَالَ(7): أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ: وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ؟!(8)»(9).
وَفِي لَفْظٍ: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ»(10).

59 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «صَلَّيْتُ(11) مَعَ--------------------------------------------
(1) هذا القدْر من الحديث متفق عليه؛ أخرجه البخاري (5238)، ومسلم (442) واللفظ له.
(2) «ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في ي.
(3) في أ، و، ك: «لنمنعَهن» بالنَّصب، والمثبت من د، ح، ط، ي، ل. وهو الموافق لما في صحيح مسلم.
(4) في ط زيادة: «ابن عمر».
(5) في نسخة على حاشية ب: «شيئاً»، و «سَيِّئاً» ليست في أ، ب، و، ح.
(6) في أ، ج، د: «قطُ» بتخفيف الطاء والضم، وفي و: «قطٌ»، وفي ي: «قطّ» بتشديد الطاء فقط، والمثبت من ح، ك.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (2/ 183): «(قَطُّ): بتشديد الطاء إذا كانت ظرفاً زمانية؛ بمعنى: الدهر، وبفتح قافها؛ هذا الأشهر، وقيل: بتخفيف الطاء».
وقال ابن مالك رحمه الله في شرح الكافية الشافية (2/ 681): «فعُلم - بعد إخراج ما خرج -: منعُ تصرّف (إذا) و (متى) و (أيان) و (قطّ) و (عوض)، ونحوِ ذلك من أسماء الزمان المحتومة البناء».
(7) في ب: «فقال».
(8) في أ، و، ط، ك: «لنمنعَهن» بالنَّصب، والمثبت من ح، ي، ل.
(9) تفرد مسلم (135 - 442) بهذا القدْر من الحديث؛ من قوله: «قال: فقال بلال … » إلى آخره.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (2/ 348): «ولم أرَ لهذه القصة ذكراً في شيءٍ من الطُّرق التي أخرجَها البخاريُّ لهذا الحديثِ، وقد أوهم صنيعُ صاحب (العمدة) خِلاف ذلك، ولم يتعرَّض لبيان ذلكَ أحدٌ من شُرَّاحه».
(10) البخاري (900) واللفظ له، ومسلم (136 - 442).
(11) في ط: «شهدت».