‌‌بَابُ اسْتِقْبَالِ القِبْلَةِ
65 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ(1) بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما يَفْعَلُهُ»(2).
وَفِي رِوَايَةٍ: «كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ»(3).
وَلِمُسْلِمٍ(4): «غَيْرَ(5) أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا المَكْتُوبَةَ».
وَلِلْبُخَارِيِّ(6): «إِلَّا الفَرَائِضَ».

66 - عَنْ(7) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ(8) فِي--------------------------------------------
(1) من هنا بداية السقط في ج إلى قوله: «سَجَدَ فَاسْجُدُوا» في حديث أبي هريرة رقم (73)؛ وهو ثاني حديث في باب الإمامة.
(2) البخاري (1105) واللفظ له، ومسلم (700).
(3) البخاري (999)، ومسلم (36 - 700)، ولفظه عندهما: «كان يوتر على البعير»، ولفظ المُصنِّف يوافق ما في العمدة الكبرى له (ص 72).
(4) رقم (39 - 700)، وعلقه البخاري برقم (1098).
(5) في ل: «عنه» بدل: «غَيْرَ».
(6) برقم (1000).
(7) في ب، د، ط، ي، ك، ل: «وعن».
(8) في أ، و، ي: «بقباءَ» بفتح الهمزة، وفي ح: «بقباء» بفتح الهمزة والجرِّ المنوَّن معاً، وفي د: «بقبا، بقباءٍ» بالقصر، وبالهمز والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (1/ 494): «(قباء): بالمدِّ والقصرِ، والصَّرف وعدمِهِ، والتذكير والتأنيث، والأفصحُ فيه: المدُّ والصرفُ والتذكيرُ».
و «قباء»: حيٌّ بعوالي المدينة، كان يسكنه بطنٌ من الأنصار يُقال لهم: بنو عمرو بن عوف، ويقع جنوب المدينة، ويبعد حوالي خمسة أكيال عن المسجد النبوي. توضيح الأحكام للبسَّام (1/ 364)، والمعالم الأثيرة (ص 222، 252).