فِي شِدَّةِ الحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَهُ مِنَ(1) الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ»(2).

113 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(3) صلى الله عليه وسلم: «لَا يُصَلِّي(4) أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ(5) مِنْهُ شَيْءٌ»(6).

114 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا(7) - أَوْ لِيَعْتَزِلْ(8) مَسْجِدَنَا -، وَلْيَقْعُدْ(9) فِي بَيْتِهِ، وَأُتِيَ بِقِدْرٍ(10) فِيهِ خَضِرَاتٌ(11) مِنْ بُقُولٍ(12)، فَوَجَدَ لَهَا--------------------------------------------
(1) في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ونسخة على حاشية أ: «في»، وفي نسخة على حاشية ز: «على».
(2) البخاري (1208)، ومسلم (620) واللفظ له.
(3) في ب، ج، هـ، ط، ونسخة على حاشية ي: «النبي».
(4) في هـ، ط، ك: «يصل» من غير ياء.
(5) في حاشية هـ: «قيل: رواية مسلم: على عاتقيه».
و «العَاتِق»: من المنكب إلى أصل العُنُق، وهُو موضع الرِّدَاء من الجانبين. مشارق الأنوار (2/ 66).
(6) البخاري (359) واللفظ له، ومسلم (516).
(7) في ك: «فليعتزلَنا» بالنَّصب، والمثبت من أ، و، ز، ح، ط، ل.
(8) في ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، وحاشية أ: «وليعتزل».
(9) في ك: «وليقعدَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل.
(10) في ح، ونسخة على حاشية د: «ببدر» بالباء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ونسخة على حاشية ح.
وفي حاشية هـ: «قوله: وأتي بقِدر - بالقاف -، وفي رواية للبخاري: ببَدر - بالباء -، وقال: قال ابنُ وهب: يعني: طبقاً، قال ابن الصلاح: وهي أصحُّ في المعنى، والأُولى هي الأكثرُ، قال الأزهري: قول ابن وهب صحيحٌ، وأحسبه سمي بدراً لأنه مُدَوَّر، واللَّه أعلم». انظر: صحيح البخاري (7359)، وغريب الحديث للخطابي (1/ 533).
(11) جمع خَضِرَة، أَي: بُقول خَضِرَة، والمراد بها: الثُّوم والبصل والكرّاث ونحوها من ذوات الريح. تهذيب اللغة (7/ 50)، ومشارق الأنوار (1/ 244)، والتوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن (7/ 341).
(12) في ك: «بَقول» بفتح الباء، والمثبت من ج، د، و، ط، ي، ل.