رِيحاً(1)، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ البُقُولِ(2)، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا - إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ(3) -، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا(4) قَالَ(5): كُلْ؛ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي»(6).

115 - عَنْ(7) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(8) رضي الله عنهما أَنَّ(9) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَكَلَ البَصَلَ وَالثُّومَ وَالكُرَّاثَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا؛ فَإِنَّ المَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى(10) مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ(11)»(12).--------------------------------------------
(1) في أ، و: «رائحة».
(2) في ك: «البَقول» بفتح الباء، والمثبت من د، و، ز، ح، ط، ل.
(3) في ط، ونسخة على حاشية د: «أصحابي».
(4) في ي: «أُكلها» بضم الهمزة، وفي ك: بفتح الهمزة وضمها، والمثبت من أ، هـ، و، ز، ح.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (10/ 350): «بفتح الهمزة».
(5) في أ: «فقال».
(6) البخاري (855)، ومسلم (564) واللفظ له.
(7) في ب، د، هـ، ز، ط، ي، ك: «وعن».
(8) «ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(9) في أ، ل: «عن».
(10) في ب: «يتأذى» بالياء.
(11) في أ، و، ي، ونسخة على حاشية د: «منه الإنسان»، وفي أ، و زيادة: «وفي رواية: بنو آدم».
قال ابن الملقِّن رحمه الله في الإعلام (3/ 418): «هذا الحديثُ كذا هو في محفوظِنا، وأورده الشيخ تقيُّ الدين بلفظ: (فإن الملائكة تتأذَّى مما يتأذى منه الإِنسان، وفي روايةٍ: بنو آدم)، وتبعه الشراحُ على ذلك: كابن العطار والفاكهيِّ».
وانظر: العدة (1/ 590)، ورياض الأفهام (1/ 249).
وفي حاشيتي د، هـ: «بلغ مقابلة».
(12) البخاري (854) مختصراً، ومسلم (564) واللفظ له.