بَابُ الذِّكْرِ عَقِيبَ(1) الصَّلَاةِ
124 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ(2) النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ؛ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: كُنْتُ(3) أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا(4) بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ -»(5).
وَفِي لَفْظٍ: «مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ»(6).
125 - عَنْ وَرَّادٍ(7) - مَوْلَى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - قَالَ: «أَمْلَى عَلَيَّ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ(8) إِلَى مُعَاوِيَةَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ(9) مَكْتُوبَةٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا--------------------------------------------
(1) في أ: «عَقِبَ» من غير ياء.
(2) في ك: «ينصرفَ» بالفتح، وهو وَهمٌ.
(3) في ز: «لقد كنت».
(4) في ب: «انصرف».
(5) البخاري (841)، ومسلم (583).
(6) البخاري (842)، ومسلم (121 - 583) واللفظ له.
(7) في ب: «وارد».
(8) في نسخة على حاشية ز زيادة: «كَتَبَه».
(9) أي: آخِرها. غريب الحديث لابن قتيبة (2/ 272).
124 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ(2) النَّاسُ مِنَ المَكْتُوبَةِ؛ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: كُنْتُ(3) أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا(4) بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ -»(5).
وَفِي لَفْظٍ: «مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ»(6).
125 - عَنْ وَرَّادٍ(7) - مَوْلَى المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ - قَالَ: «أَمْلَى عَلَيَّ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ(8) إِلَى مُعَاوِيَةَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ(9) مَكْتُوبَةٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا--------------------------------------------
(1) في أ: «عَقِبَ» من غير ياء.
(2) في ك: «ينصرفَ» بالفتح، وهو وَهمٌ.
(3) في ز: «لقد كنت».
(4) في ب: «انصرف».
(5) البخاري (841)، ومسلم (583).
(6) البخاري (842)، ومسلم (121 - 583) واللفظ له.
(7) في ب: «وارد».
(8) في نسخة على حاشية ز زيادة: «كَتَبَه».
(9) أي: آخِرها. غريب الحديث لابن قتيبة (2/ 272).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٠٠)