جُبَارٌ(1)، وَالبِئْرُ جُبَارٌ، وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ(2)، وَفِي الرِّكَازِ(3) الخُمُسُ»(4).
الجُبَارُ: الهَدَرُ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ.
وَالعَجْمَاءُ(5): الدَّابَّةُ(6).

170 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ رضي الله عنه عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ وَالعَبَّاسُ - عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يَنْقِمُ(7) ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنْ كَانَ فَقِيراً فَأَغْنَاهُ اللَّهُ(8)؟ وَأَمَّا خَالِدٌ؛ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِداً؛ وَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ(9) وَأَعْتَادَهُ(10) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا العَبَّاسُ؛ فَهِيَ(11) عَلَيَّ--------------------------------------------
(1) في حاشية هـ: «في رواية: (العجماء جرحها جُبَار)، وفي أخرى: (عقلها جبار)؛ والكلُّ متفق عليهِ».
(2) في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير.
(3) «الرِّكَاز»: عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (2/ 258).
(4) البخاري (1499) واللفظ له، ومسلم (1710).
(5) في ج: «العجماء» من غير واو.
(6) انظر: مشارق الأنوار (2/ 68)، والنهاية (1/ 236).
(7) قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 263): «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر».
(8) في ب زيادة: «عز وجل».
(9) في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
و «الأَدْرَاع»: جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (2/ 818)، وفتح الباري (6/ 99).
(10) في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه»، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 41): «(وأعتُده): بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب».
(11) في ب: «فهو».