221 - عَنْ(1) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «قَدِمَ(2) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ(3)، فَقَالَ المُشْرِكُونَ: إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ(4) وَهَنَتْهُمْ(5) حُمَّى يَثْرِبَ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا(6) الأَشْوَاطَ(7) الثَّلَاثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلَّا الإِبْقَاءُ(8) عَلَيْهِمْ»(9).

222 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ: إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ؛ يَخُبُّ(10) ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ»(11).--------------------------------------------
(1) في د: «وعن».
(2) في نسخة على حاشية أ: «لما قدم».
(3) في ج، و، ز، ك، ل، ونسخة على حاشية د زيادة: «مكة».
(4) في أ، ل: «قوم»، وفي نسخة على حاشية د زيادة: «قد».
(5) في ب، د، هـ، ك: «وهنهم».
ومعنى «وَهَنَتْهُم»: أضعفتهُم وأَرَّقَتْهُم. المعلم بفوائد مسلم للمازري (2/ 92)، وشرح النووي على مسلم (9/ 12).
(6) من «الرَّمَل»؛ وهو أَسْرَعُ المشيِ مع تقارب الخُطَى. شرح النووي على مسلم (8/ 175).
(7) أي: الدوراتُ فِي الطَّواف. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص 156).
(8) في أ، ج، هـ، ز: «الإبقاءَ» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب، والمثبت من و، ح، ط، ك، ل.
قال القرطبي رحمه الله في المفهم (3/ 376): «روايتنا: (الإبقاءُ) بالرفع على أنَّه فاعلُ (يمنعهم)؛ ويجوزُ نصبه على أن يكون مفعولاً من أجله، ويَكون في (يمنعهم) ضميرٌ عائد على النَّبي صلى الله عليه وسلم هو فاعلُه».
(9) البخاري (1602) واللفظ له، ومسلم (1266).
(10) من «الخَبَب»؛ وهو: السَير السريعُ. النكت للزركشي (ص 306)، وانظر: إرشاد الساري (3/ 166).
(11) البخاري (1603) واللفظ له؛ وعنده: «ثلاثة أطواف من السبع» بدل: «ثلاثة أشواط»، ومسلم (1261).