223 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ؛ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ»(1).
المِحْجَنُ: عَصاً(2) مَحْنِيَّةُ الرَّأْسِ(3).
224 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «لَمْ أَرَ(4) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ البَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ(5)»(6).--------------------------------------------
(1) البخاري (1607) واللفظ له، ومسلم (1272).
(2) في أ: «عصاة».
(3) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 216)، وغريب الحديث للخطابي (2/ 119).
(4) في ب، ك: «أرى».
(5) في و، ط، ك: «اليمانِيّين» بتشديد الياء، والمثبت من ج، ز، ح، ل.
وفي حاشية د: «بلغ مقابلة»، وفي حاشية هـ: «بلغ سماعاً ومقابلة».
(6) البخاري (1609) واللفظ له، ومسلم (1267).
المِحْجَنُ: عَصاً(2) مَحْنِيَّةُ الرَّأْسِ(3).
224 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «لَمْ أَرَ(4) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ البَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ اليَمَانِيَيْنِ(5)»(6).--------------------------------------------
(1) البخاري (1607) واللفظ له، ومسلم (1272).
(2) في أ: «عصاة».
(3) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 216)، وغريب الحديث للخطابي (2/ 119).
(4) في ب، ك: «أرى».
(5) في و، ط، ك: «اليمانِيّين» بتشديد الياء، والمثبت من ج، ز، ح، ل.
وفي حاشية د: «بلغ مقابلة»، وفي حاشية هـ: «بلغ سماعاً ومقابلة».
(6) البخاري (1609) واللفظ له، ومسلم (1267).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٦)